Der chinesische Drache hatte einst Flügel

„Wolkendrache“ von Chen Rong, Song-Dynastie

Leviathan Press:

Im krassen Gegensatz zum erhabenen Status des östlichen Drachen, der vergöttlicht wurde, ist der westliche Drache seit langem als Geizhals und gewalttätiges Monster berüchtigt.

In den letzten Jahren haben viele Wissenschaftler vorgeschlagen, als englische Übersetzung des chinesischen Drachen „loong“ statt „dragon“ zu verwenden. Tatsächlich ist an dieser Aussage etwas Wahres dran. Einige Wissenschaftler haben untersucht, dass der Autor bereits in seinen 1299 veröffentlichten „Reisen des Marco Polo“ das Drachentotem, das den Palast der Yuan-Dynastie schmückte, als „Drache“ bezeichnete. Obwohl es sich bei beiden um Fantasiewesen mit sehr ähnlichem Aussehen handelt, ist diese Übersetzung ebenso verwirrend wie die Übersetzung von Roujiamo als „Hamburger“.

Wie kann ein Hamburger so lecker sein wie ein Roujiamo?

Die Menschen der Antike glaubten fest an die Existenz von Drachen, und sie zweifelten kaum an der Realität von Göttern, Dämonen, Geistern und Reinkarnation.

Die chinesische Verehrung des Drachentotems lässt sich bis auf die Xinglongwa-Kultur vor 8.000 Jahren zurückverfolgen (ja, so früh war es in der Jungsteinzeit). Die dort gefundene Steinskulptur eines Drachen ist 19,7 Meter lang und gilt als die älteste bisher entdeckte Drachenabbildung (siehe Bild unten).

Dieser Drache ist möglicherweise noch relativ abstrakt. Der Jadedrache (siehe Abbildung unten), der als „Chinas erster Drache“ bekannt ist und 1971 an der Fundstätte der Hongshan-Kultur ausgegraben wurde, ist jedoch zu einem Ring zusammengerollt, ganz dunkelgrün, mit spindelförmigen Augen und flatternder Mähne, was dem „Drachen“, wie er den modernen Menschen bekannt ist, schon recht nahe kommt .

© Nationalmuseum von China

Als traditionelles Fabelwesen beflügelt der Drache seit Jahrtausenden die grenzenlose Fantasie der Menschen. Doch je mächtiger die Macht war, die der Drache repräsentierte, desto eher nutzten die Herrscher der Antike den Drachen, um ihre kaiserliche Macht zu demonstrieren. Daher wird das Bild des Drachen seit langem mit Herrschern in Verbindung gebracht. Da wir über Drachen sprechen möchten, kommen wir an dieser Personengruppe nicht vorbei.

So schuf beispielsweise der Titel „Zulong“ für Qin Shihuang einen Präzedenzfall für die Kaiser aller Dynastien, sich „der wahre Drachenkaiser“ zu nennen. Auch Liu Bang, Kaiser Gaozu von Han, war mit der Sache seiner Mutter konfrontiert. In den „Aufzeichnungen des Großen Historikers“ heißt es, Liu Bang sei aus der Verbindung seiner Mutter Liu Ao mit einem Drachen hervorgegangen und habe daher ein „Drachengesicht“ gehabt.

Es gab auch Kaiser Gaozu von Song, der von einem Mönch gesehen wurde, auf dessen Körper im Schlaf ein „fünffarbiges Drachensiegel“ erschien. Als Kaiser Taizong von Tang geboren wurde, sollen zwei Drachen drei Tage lang in der Nähe seines Hauses gespielt haben, bevor sie es verließen.

Sogar im japanischen Geschichtsbuch „Fuso Ryukki“ aus dem 11. Jahrhundert gibt es einen Bericht darüber, dass jemand einen Drachen sah, als Kaiser Uda den Thron bestieg: „Als er den Thron bestieg, erhob sich ein gelber Drache vom Berg Ganjiao in den Himmel.“ Einige Wissenschaftler haben berechnet, dass es zwischen der Han-Dynastie und der Ming-Dynastie 20 Regime gab, deren Epochennamen das Wort „Drache“ enthielten.

Doch was den Aufbau einer Beziehung zu Drachen angeht, sind diese Kaiser einfach nur Grundschüler, die später kamen. Der Legende nach stieg Kaiser Huangdi auf einem vom Himmel herabgestiegenen Drachen in den Himmel auf, nachdem er den großen Dreifuß im Dinghu-See in Jingshan gegossen hatte.

Dann gab es den Ausdruck „Drache geht zu Dinghu“, der sich speziell auf den Tod eines Kaisers bezieht.

Und Dayu, der Ur-Ur-Enkel von Huangdi und ein alter Freund aus der Schulzeit, war sogar noch erstaunlicher. Im „Klassiker der Berge und Meere“ wird die Geburt Dayus folgendermaßen beschrieben: Dayus Vater Gun wurde von Zhurong, der von Kaiser Yao geschickt wurde, bestraft und getötet, weil er es nicht geschafft hatte, die Überschwemmungen unter Kontrolle zu bringen. Sein Körper verweste drei Jahre lang nicht. Ein mutiger Mann schnitt Guns Bauch auf, um herauszufinden, was darin war, und Dayu sprang heraus.

Und Dayus Vater Gun verwandelte sich augenblicklich in einen gelben Drachen und flog davon.

Nach Guns Tod blieb sein Körper drei Jahre lang unversehrt. Als es mit einem Wu-Messer aufgeschnitten wurde, verwandelte es sich in einen gelben Drachen.

——Klassiker der Berge und Meere: Klassiker der Meere

Obwohl er der Stammvater der chinesischen Nation und in der antiken Mythologie der Meister des Kaiserschnitts und der Parthenogenese war, musste Dayu in die Fußstapfen seines Vaters treten und weiterhin die Überschwemmungen kontrollieren. Dayu und der Drache haben daher eine andere Geschichte zu erzählen.

In Chuci gibt es einen Satz über den Hochwasserschutz von Dayu: „Wie ist Yinglong gezeichnet? Wie sind die Flüsse und Meere?“ Wang Yi, ein Schriftsteller der Östlichen Han-Dynastie, kommentierte diesen Satz: „Manche sagen, als Dayu die Flut kontrollierte, zog ein göttlicher Drache mit seinem Schwanz eine Linie auf den Boden, lenkte das Wasser dorthin, wo es fließen sollte, und kontrollierte so die Flut.“

Das heißt, als Dayu die Flut kontrollierte, schwang Yinglong seinen Schwanz vor ihm und zog Rillen in den Boden, um das Wasser abfließen zu lassen. Ein wahrer Held.

Was ist der Ursprung von Yinglong, der Dayu half, Überschwemmungen zu kontrollieren?

In den „Aufzeichnungen merkwürdiger Dinge“ der Südlichen Dynastien heißt es: „Eine Wasserschlange verwandelt sich nach 500 Jahren in eine Jiao, eine Jiao verwandelt sich nach 1.000 Jahren in einen Drachen, ein Drache verwandelt sich nach 500 Jahren in einen gehörnten Drachen und nach 1.000 Jahren in einen Yinglong. “ Im Guangya der Drei Reiche heißt es: „Ein Drache mit Schuppen heißt Jiaolong, ein Drache mit Flügeln heißt Yinglong , ein Drache mit Hörnern heißt Qiulong und ein Drache ohne Hörner heißt Chilong.“

Daraus können wir ersehen, dass Yinglong die endgültige Form des Drachen als „Spezies“ nach Tausenden von Jahren des Wachstums ist und dass er Flügel hat.

In alten Büchern gibt es viele Beschreibungen von Yinglong.

Schauen wir uns zunächst die Größe an. Die „Sammlung von Ruan Ji“ aus der Zeit der Drei Reiche nannte Yinglong „ungewöhnlich“. Wenn es groß ist, kann es seinen Körper so weit ausdehnen, dass das Universum es nicht fassen kann, und wenn es klein ist, kann es seinen Körper so weit zusammenziehen, dass es in die Leere passt. Es kann größer als das Größte und kleiner als das Kleinste sein.

Wenn Sie Ihren Körper strecken, können sich die acht Dimensionen nicht frei bewegen. Wenn Sie Ihren Körper zurückhalten, können Sie sich lückenlos entspannt fühlen.

——Gesammelte Werke von Ruan Ji

Schauen Sie sich die Fähigkeiten noch einmal an. In der „Gesamtbibliothek“ in Siku steht, dass Yinglong die Fähigkeit besitzt, die Welt zu erschaffen : „Himmel und Erde zerbrechen, und die Urenergie geht verloren … Yinglong erhebt sich in die Höhe, um den Himmel zu stützen, lässt Wolken herabhängen und breitet seine Flügel aus, um die Luft zu reinigen.“ In der Qiantang-Sammlung heißt es, Yinglong habe die zerstörerische Kraft, alles zu zerstören : „Yinglong hörte es … und die helle Sonne verwandelte sich in Dunkelheit. Himmel und Erde wurden dunkel und alles wurde zerstört. Zerstörung bedeutet Zerstörung.“

Als nächstes wollen wir die Generationen einstufen. Aus der Sicht der Spezies ist Yinglong der Ausgangspunkt glückverheißender Bestien wie Qilin und Phoenix, wie in „Huainanzi“ gezeigt: „Mao Du brachte Yinglong zur Welt, Yinglong brachte Jianma zur Welt, Jianma brachte Qilin zur Welt, Yujia brachte Feilong zur Welt und Feilong brachte Fenghuang zur Welt.“ Der Phönix ist der Ursprung der Vögel und das Einhorn ist der Anführer der Tiere, sodass Yinglong zum gemeinsamen Vorfahren aller Vögel und Tiere wird.

Indem er die Welt erschuf, Dinge herstellte und die Welt zerstörte, erschöpfte Yinglong die Vorstellungskraft der alten Menschen hinsichtlich geheimnisvoller Kräfte beinahe.

Das Wandgemälde „Vier Götter und Wolken“ aus der Westlichen Han-Dynastie befindet sich heute im Henan-Museum und das Bild von Yinglong mit Flügeln ist deutlich zu erkennen. © öffentlich

Yinglong tauchte nicht zum ersten Mal auf, um Dayu bei der Vervollständigung seines KPI zur Hochwasserkontrolle zu unterstützen. Während der Ära von Fuxi kam Yinglong zum ersten Mal auf die Erde und überreichte Fuxi die „Flusskarte“, die diesen zur Erfindung der Acht Trigramme inspirierte.

Während der Zeit des Gelben Kaisers wurde Yinglong wiedergeboren und half dem Gelben Kaiser, Chiyou zu töten und Kuafu zu enthaupten. Dadurch konnte er nicht mehr in den Himmel zurückkehren und zog sich in den Süden zurück, weshalb es im Süden viel regnet.

In Zhang Guo Xing Zong, einem astrologisch geprägten Werk aus der Ming-Dynastie, heißt es sogar: „Wenn es zusätzliche Flügel gibt, handelt es sich um einen echten Drachen“, was den hohen Status von Yinglong zeigt.

Yinglong hatte Chiyou und Kuafu getötet, also ging er in den Süden und lebte dort, weshalb es im Süden mehr regnet.

——Klassiker der Berge und Meere

Anders als die Vorstellung, die die meisten modernen Menschen von Drachen haben, war der geflügelte Yinglong schon immer das wichtigste Drachentotem, von den Bronzen der Shang- und Zhou-Dynastien bis hin zu den Steinschnitzereien, Seidenmalereien und Lackwaren der Han-Dynastie. Als Yuan Shikai sich 1916 auf das Hongxian-Reich vorbereitete, gab er auch Silbermünzen mit aufgedruckten Yinglong-Mustern heraus (siehe Bild unten).

In der langen Evolutionsgeschichte des Drachentotems hat das Bild von Yinglong mit Flügeln ziemlich lange den Mainstream dominiert. Die uns bekannten orientalischen Drachen tauchten ab der Tang- und Song-Dynastie in großer Zahl auf. Zu dieser Zeit hatte das Drachentotem, das ein Symbol der kaiserlichen Macht war, oft seine Flügel verloren und sich zu der flügellosen, langen Schlangenform entwickelt, die wir kennen.

In der Yuan-Dynastie wurde die Bedeutung des Drachen als Symbol kaiserlicher Macht noch weiter vertieft: Fürsten und Adlige durften nur Drachen mit vier Klauen tragen, während das Bild eines „echten Drachen“ mit zwei Hörnern und fünf Klauen ausschließlich dem Kaiser vorbehalten war. Die Kaiser der Qing-Dynastie trugen nicht nur Drachengewänder und saßen auf Drachenthronen, sondern druckten auch Drachen auf die Nationalflagge, was unter den Kaisern eine Premiere war.

Den Spekulationen des Gelehrten Chen Zheng in seinem Artikel „Yinglong – Der Ursprung des wahren Drachenbildes“ zufolge verschwanden Yinglongs Flügel während dieses Evolutionsprozesses nicht wirklich, sondern verwandelten sich allmählich in Flammen und Wolkenmuster, die den Körper des Drachen umgaben.

Der Ostdrache hatte einst Flügel.

In der Wissenschaft gab es viele Spekulationen über den Ursprung des Drachenbildes.

Herr Wen Yiduo glaubte, dass die Kriege und gegenseitigen Integrationen zwischen alten Stämmen dazu führten, dass „das Schlangentotem viele schwache Einheiten annektierte und assimilierte“ und schließlich den Prototyp des Drachentotems vermischte. Dies ist die Hypothese, dass das Drachentotem von einer Schlange stammt .

Andererseits betrachten manche Wissenschaftler die Wendungen des Blitzes und die verheerenden Auswirkungen von Tornados als Hauptgrundlage für die Annahme, dass Drachen aus der astronomischen Anbetung entstanden.

Manche Menschen glauben auch, dass das Bild des Drachen aus dem Verständnis der alten Völker von Insekten stammt, die sich sowohl in Puppen verwandeln und unter die Erde graben als auch mit Flügeln hervorkommen und in den Himmel fliegen können. Obwohl sie klein sind, verfügen sie über große magische Kräfte. Darüber hinaus werden „Drache“ und „Insekt“ in alten chinesischen Schriftzeichen ähnlich ausgesprochen.

Obwohl es Drachen wie Yinglong gab, die göttliche Taten vollbrachten und damit dem Himmel trotzten, behielten die frühen Drachen dennoch einige tierische Eigenschaften. In den „Aufzeichnungen des großen Historikers“ wird beispielsweise einmal die Geschichte aufgezeichnet, dass Herzog Wen von Qin auf die Jagd ging und versehentlich „einen schwarzen Drachen fing“ und dies als gutes Omen betrachtete.

Den Aufzeichnungen in Zuo Zhuan zufolge gab es während der Herrschaft von Kaiser Shun sogar einen Beamten namens Huanlongshi, der speziell für die Aufzucht und Zähmung von Drachen zuständig war . Als diese Sekte an die Xia-Dynastie überging, tauchte ein Schüler namens Liu Lei auf, der den Ruf der Sekte ruinierte. Diese Person zerlegte den Drachen, den sie aus Nachlässigkeit getötet hatte, tatsächlich in acht Stücke und log, dass es sich dabei um hochwertige Meeresfrüchte handele, und gab sie Kaiser Kongjia von Xia zum Essen.

Als Kong Jia es aß, fand er es so köstlich, dass er Liu Lei bat, es ihm jeden Tag zu schicken. Das hat dem Kerl so viel Angst gemacht, dass er seine Sachen packen und über Nacht weglaufen musste.

Derselbe Vorfall, bei dem Drachenfleisch gegessen wurde, ereignete sich während der Herrschaft von Kaiser Huizong von Song. Im Sommer 1119 n. Chr. strandete ein Drache in einem Teehaus in der damaligen Hauptstadt Bianliang (heute Kaifeng) und wurde von Soldaten in der Nähe getötet und gefressen. Kurz darauf wurde die Hauptstadt überflutet, was zu unzähligen Todesopfern und Verletzten führte. Einige Leute spekulierten, dass es eine Strafe des Himmels für den Verzehr von Drachenfleisch sei.

Drachen treten auch als uralte Arbeitskräfte auf. Das Bild eines Drachenwagens ist häufig auf Bildziegeln aus der Han-, Wei- und Jin-Dynastie zu sehen. Zu dieser Zeit waren die Passagiere der Drachenkutsche zumindest Götter (wie die Königinmutter des Westens) und alte weise Könige (wie König Mu von Zhou und Kaiser Huangdi). Als Wu Cheng'en begann, Romane zu schreiben, musste der Drache nicht nur Mönche durch Berge und Flüsse tragen, sondern auch von Kindern in Bauchbinden gehäutet und herausgezogen werden. Wie elend es war.

Das Ziegelgemälde eines auf einem Drachen reitenden Donnerwagens aus der Han-Dynastie bestätigt indirekt die animalische Natur des Drachen. Das Rad ist spiralförmig bemalt und gilt als Symbol des Donnergottes. Um ihn herum funkeln fünf Sterne. Es befindet sich jetzt im Sichuan-Museum.

Daraus können wir ersehen, dass der Drache in den Köpfen der Alten nicht immer unerreichbar war. Einerseits kann es respektiert und gefürchtet werden; Andererseits kann es getötet, vertrieben und gegessen werden.

Tatsächlich sind es nicht nur die alten Chinesen, die dem östlichen Drachen widersprüchliche Gefühle entgegenbringen, indem sie ihn gleichzeitig loben und kritisieren. Dasselbe gilt für die Menschen im Westen gegenüber ihren Drachen, deren typisches Bild oft ein Drache mit Flügeln und der Fähigkeit ist, Feuer zu speien.

Bis heute ist auf der walisischen Flagge ein roter Drache (unten) abgebildet, der die Angehörigen der Familie von König Artus repräsentiert. König Uther, der in Europa weithin bekannte Vater von König Artus, hieß Uther Pendragon und sein Nachname bedeutet „wie ein Drache“. Daraus können wir ersehen, dass die Europäer Drachen auch zur Darstellung königlicher Autorität verwendeten.

© Wiki

Im Gegensatz zum allgemein positiven Bild der Drachen im Osten war das Bild der Drachen im Westen jedoch immer eher negativ : Sie brannten Häuser nieder, eroberten Städte und plünderten Schätze, entführten Prinzessinnen und zerrissen Helden mit ihren Klauen. Dies ist das Bild eines gierigen und bösen Drachen. Positive Bilder westlicher Drachen sind selten.

So heißt es beispielsweise in der nordischen Mythologie, dass der giftige Drache Nidhogg (wörtlich „Verzweiflung“) bei Ragnarök die riesigen Wurzeln des kosmischen Baums abbeißt und damit das Ende der Welt herbeiführt. Oder vielleicht wurde Fafnir, der böse Drache, der sich aus einem Zwerg verwandelte, wegen seiner Gier nach Schätzen verflucht, tötete seinen Vater und seinen Bruder und wurde schließlich vom Helden Siegfried getötet.

Ein isländisches Manuskript aus dem 17. Jahrhundert (AM 738 4), das Nidhogg zeigt, wie er an den Wurzeln des kosmischen Baums nagt. © Wiki

Die älteste überlieferte Legende in Großbritannien heißt „Beowulf“ und erzählt ebenfalls die Geschichte des Helden Beowulf, der tapfer gegen einen Drachen kämpft und schließlich zusammen mit dem Drachen stirbt. Fantasy-Autor J.R.R. Tolkien verriet einmal, dass die Geschichte von „Der Herr der Ringe“ davon inspiriert wurde.

Der heilige Georg und der Drache, Paolo Uccello, 1470. © public

Der vielleicht berühmteste Drachentöter ist jedoch der christliche Heilige Georg. Er hörte, dass irgendwo in einem See ein riesiger Drache lebte, der drohte, die Wasserzufuhr zu unterbrechen, um die Einheimischen zu zwingen, ihm jeden Tag ein junges Mädchen anzubieten. Dann trat er vor, um den Drachen herauszufordern. Um dem Angriff des bösen Drachen zu widerstehen, malte er der Legende nach mit Drachenblut ein Kreuz auf den Schild, was auch der Ursprung der englischen Flagge ist.

Schließlich erstach der heilige Georg den Drachen mit seinem Speer und unzählige Rosen wuchsen auf dem blutbefleckten Boden. Die Menschen waren dankbar für das, was er tat, folgten seinem Beispiel, ließen sich taufen und konvertierten zum Christentum.

Der westliche Drache, der in der mittelalterlichen Handschrift „MS Harley 3244“ um 1260 dargestellt ist, ist das Bild, das dem modernen westlichen Drachen am nächsten kommt. © öffentlich

Im Westen besteht die Rolle des Drachen oft darin, Helden zu verkörpern und auf der Gegenseite der Gerechtigkeit zu stehen. Das böse Bild des westlichen Drachen war im Mittelalter tief verwurzelt und berüchtigt, was tatsächlich eng mit der damaligen weiten Verbreitung des Christentums zusammenhing. In der neutestamentlichen Offenbarung des Johannes wird der Drache als Inkarnation des Teufels Satan angesehen und der „Erbsünde“ beschuldigt.

Doch anders als beim östlichen Drachen gibt es für die Entstehung des westlichen Drachentotems keinen klaren roten Faden. Dies hängt damit zusammen, dass die westliche Kultur ihr Erbe aus vielen Quellen wie Westasien, Nordafrika, Westeuropa und dem alten Ägypten bezieht und diese Kulturen mehr oder weniger ihre eigenen Drachenlegenden haben.

Mušḫuššu in der mesopotamischen Mythologie, Apep in der ägyptischen Mythologie, Nāga in der indischen Mythologie und Leviathan in der hebräischen Bibel haben alle eine wichtige Rolle bei der Gestaltung des modernen westlichen Drachenbildes gespielt.

Gelehrte im Mittelalter glaubten, Drachen und Elefanten seien Feinde. © Harley MS3244, Folio f.39v, British Library

Die derzeit vorherrschende Meinung ist, dass der Ursprung des westlichen Drachen in der Angst vor und der Verehrung von Schlangen liegt. Die lateinische Wurzel des Wortes „Drache“ im Englischen ist „draco“, was ursprünglich „riesige Schlange“ bedeutet.

Der Anthropologe David E. Jones stellte in seinem Buch „Dragon Instinct“ die These auf, dass Menschen, wie andere Primaten auch, eine angeborene Angst vor Schlangen, Großkatzen und Raubvögeln hätten, die auch die Hauptfeinde unserer Primatenvorfahren waren.

Aus diesem Grund gibt es auf der ganzen Welt Legenden über Drachen oder andere schlangenartige Kreaturen.

Aus moderner Sicht wäre das Weltverständnis der Alten natürlich stark eingeschränkt.

Da die modernen Menschen jedoch die Prinzipien des Blühens und Verwelkens von Blumen, der Verwandlung von Insekten in Schmetterlinge und der Bewegung der Sterne gut kennen, ist dieser einzigartige Charme natürlich verloren gegangen. Andererseits brachten die Menschen der Antike aufgrund ihrer begrenzten kognitiven Fähigkeiten eine einzigartige Art der Romantik hervor.

Eine Mondfinsternis ist keine routinemäßige Bewegung von Himmelskörpern, sondern eine Rebellion des himmlischen Hundes, der Angst vor dem Klang des Gongs hat; das grollende Geräusch des Donners ist nicht die schnelle Reibung und Kollision von Gasmolekülen, sondern Ausbrüche tiefen Drachengebrülls; Wenn zwei Menschen verliebt sind, ist es der Heiratsvermittler, der sie zusammenbringt, und die Götter residieren oben auf dem wogenden Wolkenmeer.

Aus einer naiven kognitiven Perspektive sind Menschen sowohl extrem klein als auch extrem groß.

Streng genommen müssen wir, um die Existenz von etwas zu beweisen, nur ein schlüssiges Beispiel finden – und zu beweisen, dass etwas nicht existiert, ist theoretisch unmöglich. Aus dieser Perspektive liegt der Reiz aller Fantasy-Dinge, einschließlich Drachen, zu einem gewissen Grad in ihrer unauslöschlichen Natur. Daher sind Drachen unsterblich.

Im Vergleich zum scheußlich aussehenden westlichen Drachen verkörpert der chinesische Drache die Ursprünge der chinesischen Nation über Tausende von Jahren und trägt die Hoffnung von Generationen auf Glück, Wohlstand und Schönheit in sich.

Wenn der warme Monsun vom Ostchinesischen Meer Überfluss in die nordchinesische Tiefebene bringt und wenn der geschmolzene Schnee des Kunlun-Gebirges der Zivilisation ihre Weite zurückgibt, haben unsere Vorfahren seit Generationen auf diesem Land gelebt und gearbeitet. Das jahrtausendealte kulturelle Erbe besteht nicht nur aus ein paar Worten in alten Büchern, sondern hat die Kraft, ewige Blutlinien zu verbinden.

Stark, mutig, kraftvoll und zivilisiert. Als beständiges kulturelles Totem der chinesischen Nation überdauert der Drache Zeit und Raum und ist heute zu einem spirituellen Band geworden, das Chinesen auf der ganzen Welt verbindet.

Da Sie bereits das Potenzial zum Fliegen haben, warum sollten Sie sich Gedanken darüber machen, ob Sie Flügel haben oder nicht?

Text/Santong

Korrekturlesen/Shui Yan

Dieser Artikel basiert auf der Creative Commons License (BY-NC) und wird von Santong auf Leviathan veröffentlicht

Der Artikel spiegelt nur die Ansichten des Autors wider und stellt nicht unbedingt die Position von Leviathan dar