Das majestätische Traumfresser-Monster ist zum großen Feind des Nationalschatzes geworden

Welches Tier fällt Ihnen ein, das ein bisschen wie ein Schwein und ein bisschen wie ein Elefant aussieht?

Dieses Tier wurde in der Vergangenheit als Ersatz für den Großen Panda und auch als Monster verwendet, das Träume frisst? ! Hat es jemanden beleidigt?

Der 27. April ist der „Welt-Tapir-Tag“. Lassen Sie uns die Geheimnisse dahinter lüften!

Die große Ungerechtigkeit, als Ersatz für den Nationalschatz verwendet zu werden? ——Das Rätsel um die Verwechslung von Großen Pandas und Tapiren

Im „Klassiker der Berge und Meere“ heißt es im Buch „Westliche Berge · Nanshan“, dass es in Nanshan „viele wilde Leoparden“ gibt. Wir übersetzen diesen Satz vielleicht unbewusst so: „In den Nanshan-Bergen gibt es viele wilde Leoparden.“ Viele Geschichtswissenschaftler, wie etwa Guo Hongnong aus der Jin-Dynastie, haben es ebenfalls so verstanden.

Andere Wissenschaftler haben jedoch eine überzeugendere Erklärung geliefert: Das Wort „猛“ wird nicht als Adjektiv verwendet, um „豹“ zu modifizieren, sondern als Name eines Tieres, das parallel zu „豹“ steht. Ähnliche Fälle umfassen „Mengshi, das Biest in Shu“, das in „Han Shu Zhu“ erwähnt wird, und „Mengshi-Tier“, das auch in „Shu Zhong Guangji“ aus der Ming-Dynastie erwähnt wird.

Da „Meng“ der Name eines Tieres ist, um welche Art von Tier handelt es sich? Gemäß der Erklärung in Er Ya Shi Shou ist „猛“ die phonetische Veränderung von „貘“ und „貊“, und „貘“ und „貊“ sind Zeichen mit der gleichen Aussprache, aber unterschiedlicher Form. Das heißt, Erya: Erklärung der Bestien glaubt, dass wild = Tapir = Tapir

Das chinesische Schriftzeichen für „貘“ in Bronzeinschriften aus der späten Shang-Dynastie (links) und das chinesische Schriftzeichen für „貘“ in Siegelschriften aus der Qin-Dynastie (rechts)

Was für ein Tier ist „Tapir“? Klassiker wie „Erya·Erklärung der Bestien“, „Shanhaijing·Zhongshanjing“ und „Buch der späteren Han·Biographie von Ailao“ enthalten alle Beschreibungen des Aussehens von „貘“ (dasselbe wie „貊“) und sie sind ähnlich. Zusammengefasst weisen sie folgende Eigenschaften auf:

1. Ein kleiner Kopf und kurze Beine

2. Das Fell ist schwarz und weiß

3. Ich liebe es, Bambus zu essen, wenn ich Reis esse

4. Sieht aus wie ein Bär, ist aber keiner

Mehr muss man an dieser Stelle nicht sagen, die bezaubernde Erscheinung ist bereits auf dem Papier anschaulich dargestellt – der Nationalheiligtum, der Große Panda. Es scheint, dass das Wort „貘“ bereits in der Zeit der Streitenden Reiche zur Bezeichnung des Großen Pandas verwendet wurde.

Ein Großer Panda, gemalt von William Kunnet im Jahr 1927

Das Rätselhafte ist, dass die Beschreibung des Tapirs in „Er Ya Shi Shou“ zwar große Ähnlichkeit mit dem Großen Panda aufweist, Guo Pu aus der Jin-Dynastie ihn jedoch folgendermaßen zeichnete …

Das ist kein Großer Panda! Es ist wie eine Miniaturversion eines Elefanten. Aus dieser Perspektive scheint es sich bei diesem „Tapir“ nicht um einen Großen Panda zu handeln, sondern um einen echten Tapir, der heute in Amerika, Südostasien und anderswo lebt, denn auch echte Tapire haben lange Nasen.

In Verbindung mit der Tatsache, dass es im Originaltext von „Er Ya“ heißt, Tapire hätten die Merkmale „schwarz und weiß“, kommt uns die einzige heute in Asien lebende Tapirart mit schwarz-weißer Haut in den Sinn – der Malayentapir.

In der Tang-Dynastie verband der große Dichter Bai Juyi „Tapir“ mit „langer Nase“. In seinem „Lob des Tapir-Bildschirms“ erwähnte er, dass Tapire Elefantenrüssel, Ochsenschwänze und Tigerkrallen haben und in Tälern im Süden leben. Menschen können sich im Schlaf mit ihrer Haut bedecken, um sich vor Plagen zu schützen, und ihre Bilder können auch böse Geister abwehren. Bai Juyi sagte auch, dass er immer, wenn er Kopfschmerzen habe, einen Bildschirm mit dem Bild eines Tapirs neben sich stelle.

Die unterschiedlichen Auffassungen Chinas zum Thema „Tapir“ haben modernen westlichen Gelehrten über Jahrtausende hinweg erhebliche Schwierigkeiten bereitet und sogar zu einem besonders großen Missverständnis geführt.

Im Jahr 1816 beobachtete William Farquhar, ein Einwohner von Malakka, erstmals einen schwarz-weißen Tapir mit langer Nase. Im Jahr 1819 gab ihm der französische Zoologe Anselme Gaëtan Desmarest den Namen „Malaiischer Tapir“ (Tapirus indicus) und war damit der erste wissenschaftlich anerkannte Malaiische Tapir.

William Farquhars Aquarell eines Malayischen Tapirs zwischen 1819 und 1823 (Quelle: Natural History Collection)

Wer hätte gedacht, dass der französische Sinologe Jean-Pierre Abel-Rémusat fünf Jahre später, im Jahr 1824, beim Studium traditioneller chinesischer Texte fragmentarische Beschreibungen von Tapiren in China sammelte: schwarz und weiß, Elefantenrüssel, Ochsenschwanz, Tigerkrallen …

Hä? Dieses Ding? Es ist ein bisschen wie die neue Art „Schabrackentapir“, die in unserem Land vor einigen Jahren benannt wurde! Ha ha! Außerdem habe ich eine neue Entdeckung gemacht: Es stellt sich heraus, dass es im geheimnisvollen China Tapire gibt!

Deshalb nannte er den „Tapir“ in traditionellen chinesischen Büchern „chinesischer Tapir“. Gegen Ende des 19. Jahrhunderts glaubten westliche Gelehrte fälschlicherweise, dass es sich bei der Existenz des Chinesischen Tapirs um eine wissenschaftliche Tatsache handele. Spätere Untersuchungen bestätigten, dass es in China keine Tapire gab, und dieser Fehler wurde korrigiert.

Andererseits ging im 20. Jahrhundert mit der zunehmenden Reife der biologischen Forschung über Große Pandas die Bedeutung des Wortes „Tapir“ allmählich verloren und die Bezeichnung „Tapir“ wurde ausschließlich auf Tapire beschränkt.

Lithographie von „Tapir“ von Jean-Pierre Abel-Rémusat (Quelle: Acta Asiatica, 1924)

Tapire sind alte Bewohner Chinas

Lachen Sie niemals vorschnell über jemanden!

Jean-Pierre Abel-Rémusat sagte: „Es stellt sich heraus, dass es im mysteriösen China auch Tapire gibt!“ Betrachtet man diese Aussage aus der Perspektive eines Paläontologen oder Archäologen und geht die Geschichte etwas weiter zurück, dann ist an der Aussage von Jean-Pierre Abel-Rémusat absolut nichts auszusetzen.

Tapire leben seit sehr langer Zeit in China.

Bereits im Tertiär war Nordchina das Hauptverbreitungsgebiet der Tapire. Tapirfossilien wurden in Yanqu, Shanxi und Linxia, ​​​​Gansu entdeckt, während es im Süden weniger davon gibt. In Zhaotong, Yunnan, wurde lediglich das Unterkieferfossil eines Tapirs ausgegraben. Dieser Tapir wurde später „Yunnan-Tapir“ (Tapirus yunnanensis) genannt. Er lebte vor etwa zwei bis drei Millionen Jahren und gehörte zum späten Pliozän des Tertiärs.

Im Quartär waren die Chinesischen Tapire vor allem in der südlichen Region verbreitet und bewohnten während des Pleistozäns weiterhin die Tiefebenen und Flusstäler Südchinas. Wenn Sie ein Südstaatler waren, der in der Altsteinzeit (vor etwa 3 Millionen bis 10.000 Jahren) lebte, war das „Ärgern von Tapiren“ möglicherweise genauso üblich wie das Ärgern von Katzen und Hunden heute.

Versteinerte Zähne eines Yunnan-Tapirs in Zhaotong ausgegraben (Quelle: Institut für Wirbeltierpaläontologie und Paläoanthropologie, Chinesische Akademie der Wissenschaften)

Der Bergtapir (Tapirus sanyuanensis) wurde im frühen Pleistozän in Fanchang, Provinz Anhui, gefunden und ist etwa 2,4 bis 2 Millionen Jahre alt (Quelle: Science Bulletin).

Einige Paläontologen sind jedoch der Ansicht, dass zwischen den chinesischen Tapiren des Tertiärs und den Tapiren des Quartärs keine direkte evolutionäre Beziehung besteht und dass dies immer noch ein Problem ist, das dringend gelöst werden muss.

Aus dieser Perspektive sind Tapire tatsächlich „alte Bewohner“ Chinas. Wann sind sie in China ausgestorben?

Herr Tong Haowen vom Institut für Wirbeltierpaläontologie und Paläoanthropologie der Chinesischen Akademie der Wissenschaften vertritt die Ansicht, dass Tapire eine häufige Gruppe in der Fauna der „Großen Pandas, Säbelzahnelefanten“ im südlichen China waren und vor etwa 10.000 Jahren verschwanden.

Die Ausgrabung der Ruinen von Yinxu aus der Shang-Dynastie in Anyang, Henan, führte jedoch zum gesellschaftlichen Niedergang dieser Ansicht. Unter den Überresten von Tiergruppen, die in Yinxu ausgegraben wurden, wurden zwei Fragmente von Tapirkiefern gefunden. Aufgrund von Knochenuntersuchungen wurde festgestellt, dass es sich bei der Art um den Schabrackentapir handelte. Zwei Dinge sind an dieser Entdeckung schockierend:

Erstens sind die Ruinen aus der Shang-Dynastie in Anyang Yinxu mehr als 3.000 Jahre alt, was zu weit von der gängigen akademischen Ansicht entfernt ist, dass die Tapire in China (vor etwa 10.000 Jahren) verschwunden sind.

Zweitens liegt das Verbreitungsgebiet der Tapire in meinem Land seit dem Quartär in der südlichen Region. Die beiden Unterkieferfragmente eines malaiischen Tapirs, die in Yinxu ausgegraben wurden, sind die einzigen holozänen Tapirfossilien, die bisher im Norden gefunden wurden. (Die anderen beiden Fundstätten holozäner Tapirfossilien liegen im Süden, siehe Tabelle 1)

Tabelle 1: Offiziell gemeldete holozäne Tapirfossilienfunde (archäologische Aufzeichnungen)

Rekonstruktion des Riesentapirs (gezeichnet von DiBgd)

Daraus können wir zwei Schlussfolgerungen ziehen:

1. In China überlebten einige Tapire die Katastrophe vor 10.000 Jahren und blieben bis zum Holozän bestehen. Zu dieser Zeit wurden sie zu einer „seltenen Art“.

2. Wenn Tapire damals als seltene Tiere in China überlebten, durchbrachen dann die im Süden Chinas lebenden Quartärtapire ihr ursprüngliches Verbreitungsgebiet und gelangten in den Norden der Qinling-Huaihe-Linie?

Als Antwort auf diese Frage glauben der französische Paläontologe Teilhard de Chardin und der chinesische Paläontologe Yang Zhongjian, dass die Fossilien des Malayischen Tapirs, die an der Fundstätte Yinxu aus der Shang-Dynastie entdeckt wurden, ein Beweis dafür sind, dass die Shang-Dynastie Waren aus dem Süden importierte, und dass sie „der letzte Beweis für den Kontakt zwischen chinesischen Menschen und Tapiren“ sind.

Mit anderen Worten: Vielleicht gab es während der Shang-Dynastie im Süden noch überlebende Tapire, doch die in den Yin-Ruinen in Anyang gefundenen Malayischen Tapire stammten höchstwahrscheinlich nicht aus der Region, sondern waren „Importprodukte“ aus dem Süden.

Seit Yinxu gibt es keine Aufzeichnungen über ausgegrabene Tapirfossilien, doch das Bild des Tapirs scheint von den Menschen nach der Shang-Dynastie nicht vergessen worden zu sein. Die Freer Gallery of Art in den Vereinigten Staaten beherbergt ein bronzenes Weingefäß aus der Westlichen Zhou-Dynastie in China, das im Ausland verloren ging. Der Zun ist für seine Form bekannt, die die Merkmale von fünf Tieren vereint: Schaf, Schwein, Elefant, Nashorn und Schuppentier.

Westlicher Zhou-Bronze-Tapir-Zun in der Sammlung der Freer Gallery of Art, USA

Zufällig entdeckten Archäologen bereits in den 1970er Jahren ein Bronzegefäß ähnlicher Form im Grab Nr. 2 des Friedhofs der Westlichen Zhou-Dynastie in Rujiazhuang, Baoji, Provinz Shaanxi. Damals wurde es von Forschern vorschnell „Yangzun“ genannt.

Im Jahr 1993 beobachtete Herr Ma Chengyuan, der damalige Direktor des Shanghai-Museums, dieses Objekt sorgfältig und verglich es mit dem Tapir im Zoo. Er glaubte, dass sein Prototyp kein Schaf, sondern ein Tapir war, also benannte er es in „Tapir Zun“ um.

Warum existierte das Bild des Tapirs auch nach der Shang-Dynastie noch? Vielleicht liegt es daran, dass die Menschen sich noch immer daran erinnern, oder vielleicht gab es in China auch nach der Shang-Dynastie noch Tapire.

Darüber hinaus weist der von späteren Literaten wie Bai Juyi und Yuan Mei beschriebene Tapir gewisse Ähnlichkeiten mit ihm auf. Stephanie Studders, eine Wissenschaftlerin an der Universität Manchester in Großbritannien, glaubt, dass es von der Tang-Dynastie bis ins frühe 20. Jahrhundert Gerüchte über Tapir-Sichtungen in Südchina gab. Dies könnte daran liegen, dass Chinas Welthandel während der Tang-Dynastie entwickelt wurde. Vielleicht haben die Chinesen bei ihrem Handel mit anderen Ländern Tapire gesehen oder von ihnen gehört.

Angesichts der oben genannten Kontroverse gibt es einige Spekulationen über den Zeitpunkt des Verschwindens der Tapire in China. Manche Menschen glauben beispielsweise, dass die Tapire im 16. Jahrhundert und schließlich auch in Lingnan verschwanden. Doch bis zuverlässigere fossile Beweise auftauchen, können wir nur ein großes Fragezeichen setzen.

Eine tapirförmige Urne, die aus Grab Nr. 2 des Friedhofs der Westlichen Zhou-Dynastie in Rujiazhuang ausgegraben wurde und im Briefing als „schafförmige Urne“ bezeichnet wird

Pokémon „Hypnotischer Tapir“ und „Trauminduzierender Tapir“ – Japans traumfressende Monster

Das Bild und die Kultur des „Tapirs“ wurden auch in Japan eingeführt, wo er sich zu einem Monster entwickelte, das „die Träume der Menschen frisst“. Wenn Sie ein Hardcore-Pokémon-Spieler sind, müssen Sie sich daran erinnern, dass es in der ersten Pokémon-Generation zwei Brüder gab, „Sullip“ (links) und „Sulliper“ (rechts). Sie basieren auf Tapiren und ihre offiziellen übersetzten Namen lauten „Hypnotischer Tapir“ bzw. „Traumauslösender Tapir“.

Im Spiel beherrschen die beiden Brüder beide die Hypnose und ernähren sich gerne von den Träumen von Menschen und anderen Pokémon. Die weiterentwickelte Form des Hypnotiseur-Tapirs ist der Traumtrinkende Tapir. Das Besondere ist, dass der hypnotische Tapir nur gerne gute und glückliche Träume frisst und es hasst, Albträume zu fressen.

Auch die Tapirkultur Japans hat eine lange Geschichte.

Bereits in der Muromachi-Zeit (1336–1573) galten Bilder und Worte von Tapiren als Glückssymbole. Im ersten Monat jedes Jahres legen manche Japaner das Bild eines Schatzschiffs unter ihr Kopfkissen, um schön zu träumen. Anschließend schrieben sie das Wort „Tapir“ auf das Segel im Bild. Auf diese Weise würden sie, selbst wenn sie einen Albtraum hätten, von einem Tapir gefressen werden.

Während der Edo-Zeit (1603–1868) war es noch immer beliebt, Tapire auf Schilder zu zeichnen, um Glück zu symbolisieren. Manche Leute malen sogar Tapire auf Kastenkissen, um „Tapirkissen“ in Tapirform herzustellen.

Tapir in der Schriftrolle „Seltsame Vögel und Tiere“ aus der Edo-Zeit, Japan

Tapir gemalt vom Ukiyo-e-Meister Katsushika Hokusai

Im heimischen Spiel „Legend of Sword and Fairy 4“ wurde der „Fantasy Underworld“-Dream-Tapir-Clan, der gegen die Kunlun-Qionghua-Sekte kämpfte, vom Dream Tapir inspiriert. Die Tochter des Clanführers und einer der Protagonisten, Liu Mengli, sagte einmal: „Obwohl sich mein Clan von Träumen ernährt, waren wir vor Tausenden von Jahren nur gewöhnliche Monster mit sehr gewöhnlichen spirituellen Kräften.“ Seit der zufälligen Entdeckung dieses seltsamen Ortes ist die spirituelle Energie dort im Überfluss vorhanden, insbesondere diese Amethyststeine, die es den Stammesmitgliedern ermöglicht haben, in ihrer Kultivierung große Fortschritte zu machen.

Tatsächlich sind Tapire sanftmütige Pflanzenfresser und nicht so furchterregend wie die Fressalpträume in der japanischen Kultur. Zu den heute noch existierenden Tapiren zählen neben dem Malaiischen Tapir auch der Mittelamerikanische Tapir (Tapirus bairdii), der Südamerikanischer Tapir (Tapirus terrestris), der Bergtapir (Tapirus pinchaque) usw. Obwohl die Haut am Hals eines erwachsenen Tapirs Angriffen von natürlichen Feinden wie Krokodilen, Pythons und Tigern wirksam widerstehen kann, ist ihr Lebensraum aufgrund menschlicher Jagd und Abholzung verloren gegangen und ihre Zahl stark zurückgegangen. Sie alle sind in der „Roten Liste gefährdeter Arten“ der IUCN aufgeführt.

Glücklicherweise wurde 2013 in Brasilien und Kolumbien eine neue Art entdeckt, der Kabomani-Tapir (Tapirus kabomani). Dies ist das erste neue Unpaarhufer, das der Mensch seit fast 100 Jahren entdeckt hat.

Lassen Sie uns anlässlich des Welt-Tapir-Tages sie gut schützen und nicht zulassen, dass ihr „Weltuntergang“ kommt.

Kabomani-Tapire sind nachtaktiv (Quelle: Cozzuol et al)

Quellen:

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[2] Hao Yixing, Shan Hai Jing Ji Shu [M]. Peking: Zhonghua Book Company, 2019

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ENDE

Geschrieben von

Archäologie, Master of History, Wuhan University, Archäologie der Shang- und Zhou-Dynastie

Tadpole Musical Notation Originalartikel, bitte geben Sie beim Nachdruck die Quelle an

Herausgeber/Xiao Xitushuo