Woher kommt die rote Unterwäsche für das Geburtsjahr?

Mit dem Beginn des neuen Jahres ist alles von der Stadt bis zum Haus von Rot umgeben. Besonders an die Freunde, die im Jahr des Tigers geboren sind: Egal, ob Sie normalerweise die exquisite Amy oder der modische Jeremy sind, müssen Sie in diesem Moment rote Shorts und einen roten Gürtel tragen?

Sie sind gezwungen, der urbanen Beauty-Mode den Rücken zu kehren und fragen sich: Warum Rot?

Während des Frühlingsfestes sind rote Elemente überall｜Pixabay

Rote Anbetung: eine Farbe, die für gewöhnliche Menschen nicht geeignet ist

Das Tragen roter Gürtel und roter Hosen entstand aus dem Brauch, im Geburtsjahr „rot zu hängen“.

Die Menschen der Antike beobachteten den Sonnenaufgang und Sonnenuntergang in den zwölf Stunden eines Tages und fassten daraus das Gesetz zusammen, dass alle Dinge im Frühling geboren werden, im Sommer wachsen, im Herbst reifen und im Winter im Wechsel der zwölf Monate sterben. Daher glaubten sie, dass der Mensch, wie alle Dinge, auch einen eigenen Lebenszyklus hat und dass die Länge dieses Zyklus 12 Jahre beträgt. Die Alten glaubten, dass ein Mensch jedes Mal, wenn er einen Zyklus durchläuft, eine Reinkarnation erfährt und dass das Geburtsjahr das letzte Jahr dieses Zyklus ist. Das erfolgreiche Bestehen des Geburtsjahres bedeutet den Beginn eines neuen Lebenszyklus.

Auf Grundlage dieser Volkspsychologie haben die Menschen im Laufe der vergangenen Jahrtausende nach und nach viele Bräuche für das Geburtsjahr entwickelt, bei denen es um die Abwehr böser Geister und das Beten um Segen geht. Am weitesten verbreitet ist dabei der Brauch des „Hängens von Rot“. Einfach ausgedrückt bedeutet „Hanging Red“, dass man am Silvesterabend des eigenen Geburtsjahres rote Accessoires trägt, um das Böse abzuwehren und um Segen und Glück zu beten. Heute ist das uns bekannte Tragen roter Gürtel und roter Hosen Ausdruck des Brauchs, Rot aufzuhängen.

Jade Chinesische Tierkreiszeichen｜Rosemania / flickr

Warum haben wir uns jedoch für „Hang Red“ und nicht für „Hang Green“ oder „Hang Purple“ entschieden? Viele Wissenschaftler glauben, dass der Brauch meines Landes, „Rot zu lieben“, aus der Ehrfurcht der Vorfahren vor Blut, Sonne und Feuer entstand. Diese drei Elemente lösten bei den Menschen der Antike einen ersten Schock aus. Da sie optisch alle der Farbe Rot ähneln, wurde der Farbe von unseren Vorfahren eine heilige Bedeutung zugeschrieben. Dies könnte der Ursprung der weltlichen Bedeutung der Farbe Rot sein, die darin besteht, „das Böse zu vertreiben und Gefahren zu vermeiden“. Neben der „Abwehr des Bösen und der Vermeidung von Gefahren“ entspricht Rot in der chinesischen Fünf-Elemente-Logik auch der „Freude“ innerhalb der fünf Emotionen „Freude, Wut, Kummer, Sorge, Angst“ und ist zudem ein Symbol für Glück und Wohlstand. Aus diesem Grund möchte bei jedem Frühlingsfest jeder von Kopf bis Fuß rot sein und die Farbe Rot bis zum Äußersten ausnutzen.

Allerdings war leuchtendes Rot in der Antike keine Farbe, die jeder tragen konnte, wenn er wollte. Schon in der Shang- und Zhou-Dynastie wurde Rot als eine der fünf Grundfarben „Schwarz, Rot, Grün, Weiß und Gelb“ aufgeführt und hatte eine starke rituelle Bedeutung, wodurch es zu einem Symbol für Adel und Autorität wurde. In der Zhou-Dynastie galt Rot sogar als die Modefarbe der Dynastie. Im „Buch der Riten: Tan Gong Shang“ steht: „Das Volk von Zhou schätzte die Farbe Rot. Bei großen Ereignissen nutzten sie die aufgehende Sonne für Versammlungen und rote Pferde für militärische Ereignisse und Opfertiere.“ Dies bedeutet, dass das Volk der Zhou die Farbe Rot so sehr verehrte, dass sogar die Pferde, die für Opfer verwendet wurden, rot sein mussten. Vor der Sui- und Tang-Dynastie war rote Kleidung Prinzen und Adligen vorbehalten und für Zivilisten sogar verboten.

Auch die Verbotene Stadt hat viele rote Elemente｜Pixabay

Erst in der späten Ming-Dynastie und frühen Qing-Dynastie hielt die Farbe Rot wirklich „Einzug in die Häuser der einfachen Leute“. In der frühen Ming-Dynastie war es gewöhnlichen Frauen nicht gestattet, leuchtendes Rot zu tragen. Gegen Ende der Ming-Dynastie war der kaiserliche Hof jedoch nicht mehr in der Lage, für sich selbst zu sorgen. Das Verbot wurde nach und nach gelockert, und die jahrtausendelang unterdrückte Liebe der einfachen Leute zu Rot verbreitete sich rasch. Im „Yueshibian“ der Qing-Dynastie steht: „Eine Familie, die Steine ​​trägt, trägt nichts ohne leuchtend rote bestickte Kleidung, und eine Jungfrau auf diplomatischer Mission trägt nichts Schickes ohne leuchtend rotes Futter.“ Es war so weit gekommen, dass sie nicht mehr ausging, ohne Rot zu tragen. In der Qing-Dynastie begann die Verwendung der Farbe Rot in der herrschenden Klasse abzunehmen und das einfache Volk erlangte schließlich die „rote Freiheit“ – im klassischen Roman „Der Traum der roten Kammer“ tauchten 31 Wörter in Rot auf. Rot ist unter den alten chinesischen Farbwörtern das Farbwort mit der größten Farbpalette. Zinnoberrot, Scharlachrot, Purpurrot, Purpurrot und Kaiserfarben können alle als „Rot“ klassifiziert werden, was man als „farbenfrohes Rot“ bezeichnen kann.

Obwohl Rot im alten China eine beliebte Farbe war, war es nicht leicht, sie zu bekommen. Noch schwerer vorstellbar ist, dass in einer Zeit, in der sich nur Prinzen und Adlige an der Farbe Rot erfreuen konnten, diese edle Farbe tatsächlich aus einer unauffälligen „Basis“ kam.

Krapp Cordyceps: Eine kleine Graswurzel färbte die Kleider des Kaisers

Vor der Tang-Dynastie war Rubia cordifolia die wichtigste Pflanze zur Gewinnung von rotem Farbstoff in China. Auf den ersten Blick scheint dieses Kletterkraut nichts mit Rot zu tun zu haben – es hat kleine weiße Blüten und vier kleine Blätter, die in einem smaragdgrünen Wirtel angeordnet sind, ohne jegliche Spur von Rot. Die Menschen der Antike beobachteten Krapp jedoch aufmerksam und stellten fest, dass sein unterirdischer Anteil eine ausgeprägte rote Farbe aufwies. Daher kamen sie auf die Idee, ihn zum Rotfärben von Stoffen zu verwenden.

Rubia cordifolia-Blätter | Vinayaraj / Wikimedia Commons

Von einer gewöhnlichen „Graswurzel“ bis hin zu einem edlen Rot hat Krapp einen langen Weg zurückgelegt. Viele Menschen glauben, dass die Menschen im Altertum Stoffe gefärbt haben, indem sie einfach Pflanzen, die von Natur aus eine bestimmte Farbe hatten, zu den Stoffen gaben und sie dann einweichten und kochten. Tatsächlich war das technische Niveau der Stofffärbung im Altertum viel höher, als wir uns vorstellen.

Es ist das rote Rhizom, das Krapp zu einem Farbstoff macht. Amit Verma / indiamart.com

Die farberzeugenden Substanzen im Krapp haben keine Affinität zu Textilfasern, daher ist zum Färben mit Krapp zunächst eine Beizung erforderlich. Der Stoff muss zunächst in einer Beizlösung eingeweicht werden, die ein Beizmittel enthält, und dann mit einer Farbstofflösung aus Krapp gefärbt werden.

Die mit Krapp gefärbte Farbe ist eng mit der Beize verwandt. Nur wenn Aluminiumsalz als Beizmittel verwendet wird, kann das Rot am leuchtendsten sein. Das Schockierende dabei ist, dass unsere klugen Vorfahren bereits vor Tausenden von Jahren die Methode des Krappfärbens mit aluminiumsalzhaltigen Substanzen wie Toon-Asche und Alaun als Beizmittel beherrschten und sogar in der Lage waren, additive Färbe- und Überfärbemethoden anzuwenden, um die Farbtiefe zu steuern.

Mit Alizarin Crimson gefärbtes Leinen | CATHARINE ELLIS / ellistextiles.com

Im „Kaogong Ji“ der Frühlings- und Herbstperiode und der Zeit der Streitenden Reiche gibt es einen Eintrag, dass „der erste Farbstoff 縓, der zweite Farbstoff 赪 und der dritte Farbstoff 纁 heißt“. Der tiefrote Farbstoff in den ausgegrabenen Kulturdenkmälern von Mawangdui ist auch die Farbe, die durch Färben mit Aluminiumsalzbeize und Krapp erhalten wird.

Die Grundfarbe der „Langlebigkeitsstickerei“, die aus dem Han-Grab Nr. 1 von Mawangdui ausgegraben wurde, wurde mit Krapp gefärbt｜Hunan Provincial Museum

Die mit Krappwurzel gefärbte rote Farbe unterscheidet sich etwas von dem leuchtenden Rot in unserem modernen Sinne – obwohl wiederholtes Färben die Sättigung der Krappwurzelfärbung erhöhen kann, ist die Gesamtfarbe des gefärbten Stoffes dunkler. Diese Farbe hat in der Druck- und Färbeindustrie eine spezielle Bezeichnung: „Türkischrot“, auch bekannt als Erdrot. Obwohl damit nur erdiges Rot erzeugt werden konnte, hatte Krapp auf dem Markt für rote Farbstoffe immer noch die dominierende Stellung inne. Erst während der Tang-Dynastie wurde dieser Zustand durch eine Pflanze aus den Westlichen Regionen aufgehoben, die ein satteres und prächtigeres Rot hervorbrachte.

Rote Blume: bestimmt die Farbe des Lippenstifts

Seit der Tang-Dynastie wurde der Krapp durch die aus den westlichen Regionen eingeführte Färberdistel (Carthamus tinctorius) ersetzt, eine Pflanze aus der Familie der Korbblütler (Asteraceae). Sie dominierte den Markt für rote Farbstoffe.

Sie wird rote Blume genannt, aber die Blume ist gelb | Pseudoanas / Wikipedia

Saflor wird seit langer Zeit von Menschen verwendet, doch war sein Hauptgeschäft damals nicht das Färben von Stoffen, sondern die Bestattungsindustrie. Ja, Sie haben richtig gelesen, es ist die Bestattungsbranche. Die erste dokumentierte Verwendung von Saflor als Farbstoff geht auf das 25. Jahrhundert v. Chr. in Ägypten zurück. Damals glaubte man, dass das gelbe Pigment der Färberdistel antiseptische Eigenschaften habe, weshalb die Ägypter es zur Herstellung von Bandagen zum Einwickeln von Mumien verwendeten.

Während der Westlichen Han-Dynastie wurde Zhang Qian auf eine diplomatische Mission in die westlichen Regionen geschickt und brachte Saflor in die Zentralebenen. Während der Wei- und Jin-Dynastie sowie der Südlichen und Nördlichen Dynastien war die Technologie zum Färben von Saflor sehr ausgereift. Während der Sui- und Tang-Dynastien wurde das mit Färberdistel gefärbte „echte Rot“ zum führenden Modetrend. Der Dichter Li Zhong schrieb folgende Verse über Saflor: „Die Farbe des Saflors stellt die von Tausenden von Blumen in den Schatten, sogar das Scharlachrote Blut. Das Rot, das aus Saflor gefärbt wird, ist röter als die Farbe aller Blumen, sogar röter als das Scharlachrote Blut. Das Rot, das aus Saflor gefärbt wird, ist nicht so teuer, da die Alten Genügsamkeit achteten und vor Verschwendung warnten.“ Das bedeutet, dass die rote Farbe des Färberdistelfarbstoffs röter ist als die Farbe aller Blumen, sogar röter als scharlachrotes Blut. Dies zeigt, dass das mit Saflor gefärbte Rot eine höhere Sättigung aufweist und viel heller ist als das mit Krapp gefärbte Rot.

Mit Saflor gefärbte Kleidung | im japanischen Stil

Allerdings ist es nicht einfach, aus Saflor eine schöne rote Farbe zu erzielen. Moderne Wissenschaftler haben entdeckt, dass die Blütenblätter der Färberdistel zwei Pigmente enthalten, eines rot und eines gelb. Um den schönen roten Farbstoff zu erhalten, muss zuerst das Gelb entfernt werden.

Seidenfaden gefärbt mit roten und gelben Pigmenten aus Saflor|Yuki

Glücklicherweise sind die Eigenschaften dieser beiden Pigmente sehr unterschiedlich. Gelbes Pigment ist in Wasser und sauren Lösungen löslich, während rotes Pigment nur in alkalischen Lösungen löslich ist und in sauren Lösungen Niederschlag erzeugt. Die Alten entwickelten daher eine Methode, um das Gelb zu entfernen und das Rot zu erhalten – die Methode der Blumentötung.

Dem „Qimin Yaoshu“ zufolge sammelten die Menschen im Altertum zur Herstellung von Färberdistelfarbstoff morgens Färberdistelblätter, bevor der Tau getrocknet war, zerdrückten sie, wuschen einen Teil des gelben Pigments mit Wasser ab und entfernten anschließend mit einer schwachen Säurelösung, beispielsweise Reiswaschwasser, das restliche gelbe Pigment. Aus den restlichen Blüten mit dem roten Pigment wurden Kuchen gepresst, die mit Artemisia annua-Saft sterilisiert und konserviert wurden. Weichen Sie die Blütenkuchen bei Bedarf in alkalischem Wasser ein, um das rote Pigment zu extrahieren. So erhalten Sie einen stabilen roten Farbstoff.

Trocknen von roten Kuchen｜Soumuzume/ photozou.jp

Solche Blumenkuchen lassen sich leicht transportieren und lagern und können den Anforderungen einer Großproduktion besser gerecht werden. Es ist erwähnenswert, dass Saflor nicht nur in der Weberei- und Färbeindustrie eine florierende Rolle spielt, sondern auch in der Kosmetikindustrie eine Rolle spielt. Saflorkuchen können nicht nur zum Färben verwendet werden, sondern auch zur Herstellung von Rouge und Lippenstift und dominieren die Lippenstiftfarben junger Damen in der Antike.

Vor diesem Hintergrund ist es nur natürlich, dass Saflor, der Allrounder, Krapp als „weltweit führenden Stoff“ abgelöst hat. Doch während der Tang-Dynastie, als das Färben mit Saflor beliebt war, entstand im Süden eine neue Kraft der Färberei, die in aller Stille auf den Beginn ihrer eigenen Ära wartete.

Sumu: Gib dir "buntes Rot"

Während der Wei-, Jin-, Südlichen und Nördlichen Dynastien gelangte eine Pflanze der Gattung Caesalpinia namens Caesalpinia sappan aus der Familie der Leguminosae unbemerkt von Lingnan aus in die Zentralebene. Aufgrund des Aussehens ist es für Sie vielleicht schwer vorstellbar, dass es das satteste und prächtigste Rot hervorbringen kann.

Sumach scheint nichts mit Rot zu tun zu haben.｜Forestowlet / Wikimedia Commons

Sumu, auch als Sufangmu und Rotholz bekannt, ist ein kleiner Baum mit wunderschönen gefiederten Blättern, gelben Blüten und kleinen kegelförmigen Dornen an den Stängeln. Vom Aussehen her scheint Sumach, wie Krapp, nichts mit der Farbe Rot zu tun zu haben, aber das Rot des Sumachs ist in seinem „Kern“ verborgen – nachdem man die Rinde und das Splintholz des Sumachs entfernt hat, nimmt man das Kernholz des Sumachs und trocknet es im Schatten, und es kann als Farbstoff verwendet werden.

Gespaltenes Sumachholz | David E. Mead / Wikimedia Commons

Auch beim Färben mit Hämatoxylin ist die Verwendung eines Beizmittels erforderlich. Der größte Vorteil der Hämatoxylinfärbung im Vergleich zum Krapp ist ihre Vielfalt. Beim Hämatoxylinfärben können durch die Verwendung verschiedener Beizen verschiedene Farben von Rot über Purpurrot bis hin zu Dunkelviolett und sogar Schwarz erzielt werden. In Song Yingxings „Himmlischen Schöpfungen“ aus der Ming-Dynastie wurden fünf Farben verwendet, darunter Holzrot, Lingse, Lotusbraun, Himmelblau und Traubengrün, alle mit Sumach. Es ist keine Übertreibung, wenn man sagt, dass Sumach nicht nur „buntes“ Rot färben kann, sondern sogar viele andere Farben färben kann, was ihn zu einem „Allrounder“ unter den Farbstoffen macht.

Ändern der Bedingungen zum Färben verschiedener Farben mit Hämatoxylin | Referenz [5]

Als während der Ming- und Qing-Dynastien die Farbe Rot Einzug in das Leben der einfachen Leute hielt, befriedigte der vielfältige Sumach die immer vielfältigeren Bedürfnisse der Menschen nach Rot und wurde ganz natürlich zum letzten Herrscher der Welt der pflanzlichen roten Farbstoffe.

Nach dem Opiumkrieg und der Einführung industrieller Farbstoffe in China geriet die Hämatoxylinfärbung allmählich aus der Geschichte. Aber jetzt hat Su Mu immer noch einen Platz in Lingnans Küche gefunden. Es heißt, dass im Kreis Boluo in Huizhou, Guangdong, noch immer der Brauch gepflegt wird, zum Färben von Lebensmitteln Wasser zu verwenden, das im Kernholz von Hämatoxylin gekocht wurde.

Der Laborhunde bekannte Hämatoxylin-Farbstoff stammt von Blauholz und nicht von Hämatoxylin. Reefmonky / Wikimedia Commons

Zum Schluss muss ich meinen Freunden, die im Jahr des Tigers geboren sind, noch etwas sagen: Die Aussage, dass Menschen in ihrem Geburtsjahr Pech haben, hat keine wissenschaftliche Grundlage. Wenn man auf das Leben zurückblickt, ist das Geburtsjahr das wechselhafteste Alter im Leben – mit 12 Jahren beginnt die Pubertät, mit 24 Jahren tritt man in die Gesellschaft ein und mit 36 ​​Jahren übernimmt man wirklich die Last des Lebens. In diesem Alter wird man natürlich mit allen möglichen neuen Herausforderungen konfrontiert.

Außerdem hat das Leben seine Höhen und Tiefen, und nicht nur in diesem Geburtsjahr gehen die Dinge schief …

Verweise

[1] Lang Qing. Forschungen zur Rotfärbung von Pflanzen und Bäumen und ihrer Kultur[D]. Chinesische Kunstakademie, 2018.

[2] Wang Xingye. Eine Analyse mehrerer Metaphern im alten Brauch, Rot zu bevorzugen[J]. Volkskunstgeschichte, 2021.

[3] Guo Xinru, Wang Na, Chen Tianyu. Eine Studie der kulturellen Bräuche des chinesischen Tierkreisjahres aus der Perspektive der Übergangsrituale [J]. Kunstkreise, 1996.

[4] Liang Jiaou. Erforschung des Verehrungsphänomens des Geburtsjahres aus der Perspektive von Kommunikationsritualen[J]. Kulturelle Synthese, 2020.

[5] Takahashi, Tetsuya und Tsurunaga, Yoko und Aso, Yuji und Yoshino, Katsumi. (2016). Farbechtheit von mit Sappanholz gefärbter Seide und Einblicke in das Kleidungsleben der Heian-Zeit. Zeitschrift für Faserwissenschaft und -technologie. 72. 206-219. 10.2115/fiberst.fiberst.2016-0031.

Autor: Ren Duoben Duoduo

Herausgeber: Mai Mai

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