Das erste „genetische“ Veränderungsprojekt meines Landes begann vor 5.000 Jahren!

„Der Markt ist gesäumt von Perlen und Jade und jeder Haushalt ist voller Seide und Satin und wetteifert im Luxus.“ In „Blick auf die Gezeiten am Meer · Die malerischen Orte im Südosten“ beschrieb der Dichter Liu Yong die Szenerie von Hangzhou in der Nördlichen Song-Dynastie, als jeder Haushalt voller Seide und Satin war.

Seide ist ein lebendiges kulturelles Aushängeschild unseres Landes und die lange Geschichte hat auch eine reiche Seidenkultur hervorgebracht.

Zhou Yang, stellvertretender Direktor des Chinesischen Seidenmuseums, sagte, dass die Vorfahren der Antike, die in den Becken des Gelben Flusses und des Jangtsekiang lebten, bereits vor mehr als 5.000 Jahren die Verwendungsmöglichkeiten von Seide erkannten, begannen, Seidenraupen zu domestizieren und versuchten, Gewebe aus Seide herzustellen. Archäologische Entdeckungen an der Stätte Qianshanyang in Huzhou, Zhejiang, der Stätte Qingtai Village in Xingyang, Henan und anderen Stätten beweisen ebenfalls, dass Seide in meinem Land vor mehr als 5.000 Jahren auftauchte.

Eine winzige Seidenraupe enthüllt 5.000 Jahre Seidenkultur

Bei Nieselregen besuchte eine Gruppe von Reportern das Chinesische Seidenmuseum, das am Ufer des Westsees und am Fuße des Jadekaiserbergs liegt. Das Museum ist auf dem Berg gebaut und wirkt inmitten des Regens noch ruhiger und tiefgründiger.

Im ersten Stock des Museums gibt es eine Themenausstellung mit dem Titel „Jincheng: Chinesische Seide und die Seidenstraße“, in der eine Reihe von Miniaturmodellen zu sehen sind, die den Prozess der Seidenraupenzucht und Seidenweberei in der Antike veranschaulichen. Laut Reiseleiter Guan Qin wurden diese Miniaturmodelle auf Grundlage des „Seidenraupen- und Webbildes“ mit Anmerkungen von Kaiserin Wu von Kaiser Gaozong der Südlichen Song-Dynastie erstellt. Sie zeigen den Prozess der Seidenproduktion, einschließlich Maulbeerbaumanbau, Seidenraupenzucht und Weben im östlichen Zhejiang in der frühen Südlichen Song-Dynastie.

„Das Leben eines Seidenspinners beginnt mit einem winzigen Ei. Nach dem Schlüpfen entwickelt er sich zur Larve, spinnt dann Seide und verpuppt sich, um sich schließlich in einen Falter mit Flügeln zu verwandeln.“ Guan Qin sagte, dass die Vorfahren der Antike sich nicht nur um die Seidenraupen kümmerten und sie domestizierten, sondern auch die Gesetze ihres Wachstums und ihrer Entwicklung beherrschten, und er fasste eine Reihe von Produktionserfahrungen in der spezifischen Praxis des Seidenwebens zusammen, die die Weisheit und technologische Kreativität der Vorfahren voll und ganz widerspiegelten.

In der Ausstellung Silk Expo ist das „Baden der Seidenraupen im zwölften Mondmonat“ der Ausgangspunkt der Seidenraupenzucht und des Seidenhaspelns. Das „Seidenraupenbad“ war eine Methode, die die Völker der Antike nutzten, um minderwertige Seidenraupenrassen künstlich zu eliminieren. Im zwölften Mondmonat eines jeden Jahres badeten die Menschen der Antike die Eier der Seidenraupe, um sie auf das Schlüpfen im Frühling des folgenden Jahres vorzubereiten. In „Die Ausbeutung der Werke der Natur“ wird auch berichtet, dass die Menschen im Altertum zum Baden ihrer Seidenraupen häufig Taubäder, Kalkbäder, Salzwasser- oder Solebäder verwendeten. Mit dieser Methode können Bakterien abgetötet und desinfiziert werden. Außerdem können schwache Seidenraupensamen aussortiert werden. Auf diese Weise werden die Maulbeerblätter nicht durch die überlebenden Seidenraupensamen verschwendet und es entsteht mehr Seide.

Bademodell einer Seidenraupe

Wenn die Getreideregenzeit naht, in der die Landwirtschaft arbeitsreich wird, fressen und schlafen die Seidenraupen und es ist Zeit für sie, erwachsen zu werden. Guan Qin erklärte Reportern, dass Seidenraupen während ihrer Entwicklung vier Schlafphasen durchlaufen und sich in jeder Schlafphase häuten. Die Seidenraupen befinden sich in den ersten drei Schlafphasen noch im jungen Seidenraupenstadium und vertragen niedrige Temperaturen nur schlecht. Daher verwendet die Seidenraupenmutter eine Holzkohlepfanne, um die Seidenraupen zu „wärmen“.

Nach dem vierten Schlaf, der auch „großer Schlaf“ genannt wird, spinnen die erwachsenen Seidenraupen Seide und bilden Kokons auf der Seidenspinnmaschine. Die Menschen nehmen die Kokons vom Gerät und ziehen die lose und schwache Außenschicht der Kokons ab, um das Aufrollen zu erleichtern. „Um die Abhaspelzeit der Seide zu verlängern, fügen die Menschen den Kokons Salz hinzu, um ihre Konservierung zu erleichtern“, sagte Guan Qin.

Das Wunder zwischen Kette und Schuss: Die geniale Berechnung, die in der Seide steckt

Bei der Ausstellung „Inspiration durch Seidenraupen: Ausstellung zum immateriellen Kulturerbe chinesischer Seidenraupenzucht und Seidenwebtechniken“ im Seidenmuseum zogen mehrere große Webstuhlmodelle die Aufmerksamkeit der Reporter auf sich.

Reporter und Führer stehen vor dem Song-Brokatwebstuhl

Erlesene und wunderschöne Seiden werden von alten Webern nicht einfach „rein handgefertigt“. Auch der Webprozess weist einen starken „technologischen Stil“ auf und ist untrennbar mit diesen Webstühlen verbunden, die voller orientalischer Weisheit und chinesischer Merkmale sind.

Guan Qin führte ein, dass es beim Weben von Seide zwei Arten von Webfäden gibt, „Kette“ und „Schuss“, die in der Geographie den Längen- und Breitengraden ähneln. Wenn eine Weberin an einem Webstuhl sitzt, werden die Fäden, die senkrecht zu ihrem Körper verlaufen, als Kettfäden bezeichnet und verändern sich während des Webvorgangs nicht zufällig. Während das Weberschiffchen weiterhin Schussfäden hinzufügt, können dessen Dicke und Farbe nach Bedarf angepasst werden. Wenn Menschen Stränge weißer Seide aus Seidenkokons gewinnen, müssen sie Kette und Schuss mithilfe eines Webstuhls nach einem bestimmten Muster miteinander verweben, um wunderschöne Seide zu erhalten.

In der Mitte der Ausstellungshalle steht ein Webstuhl namens „Fünf-Sterne-Brokatwebstuhl“, der das von Archäologen ausgegrabene Webstuhlprinzip der Han-Dynastie nachahmt und zur Restaurierung des Han-Brokats „Fünf Sterne, die aus dem Osten aufgehen“ verwendet wird. „Diesen Webstuhl kann man als ‚Computer‘ der Han-Dynastie bezeichnen. Sein Webprozess nutzt das Binärprinzip“, sagte Guan Qin.

Fünf-Sterne-Brokatwebstuhl

Der Fünf-Sterne-Brokat ist mit fünf Fadenfarben gewebt: Rot, Gelb, Blau, Weiß und Grün. Der Webstuhl verfügt über 84 Litzen (Vorrichtungen am Webstuhl, die die Kett- und Schussfäden miteinander verweben) und jede Litze besteht aus mehr als 10.000 Seidenfäden. Jedes Mal, wenn der Weber den Webstuhl bedient und einen Webkamm anhebt, liegt einer der fünf farbigen Seidenfäden (rot, gelb, blau, weiß und grün) oben und vier unten. Wenn der oberste Faden des Schusses mit „1“ und die vier darunterliegenden Fäden mit „0“ nummeriert sind, entspricht dies der Einstellung eines Binärcodes ähnlich einem Computer für den Webstuhl. In diesem binären Kontext entsteht eine Matrix mit mehr als 9 Millionen verwobenen Punkten, die das „Jacquard-Programm“ von Five Star Brocade darstellt.

Wenn der Webstuhl wie Hardware ist, dann ist Jacquard wie Software. Solange Sie den Webstuhl starten, so als würden Sie einen Computer mit einem Klick einschalten, produziert die Maschine kontinuierlich wunderschöne Seide.

Zhou Yang, stellvertretender Direktor des Nationalen Seidenmuseums China:

Die Geburt der Seide, eine Kette technologischer Erfindungen

Das China National Silk Museum ist das größte Seidenmuseum der Welt und zeigt Chinas 5.000-jährige Geschichte und Kultur der Seide. Das Museum beherbergt historische Relikte im Zusammenhang mit Seide aus verschiedenen Dynastien seit der Jungsteinzeit, insbesondere entlang der Seidenstraße ausgegrabene Han- und Tang-Stoffe, Liao- und Jin-Artefakte aus den nördlichen Graslandschaften, Kostüme aus der Song-Dynastie aus der Region Jiangnan, offizielle Produkte aus der Ming- und Qing-Dynastie sowie moderne Cheongsams und Stoffe mit Bildszenen. Zhou Yang, stellvertretender Direktor des Chinesischen Seidenmuseums, ist Gast in dieser Folge von „Wissenschaft in der Zhejiang-Kultur“.

F: Was war der wichtigste wissenschaftliche Durchbruch bei der Erfindung der Seide?

Antwort: Das Wichtigste ist die Domestizierung wilder Seidenraupen zu domestizierten Seidenraupen. Unter Domestizierung versteht man den Prozess der Veränderung der Gene wilder Seidenraupen durch künstliche Eingriffe. Dies stellt eine tiefgreifende Veränderung im Wesen des Seidenspinners dar, die, wenn sie einmal erfolgt ist, nicht mehr rückgängig gemacht werden kann. Alle Änderungen werden vorgenommen, um die voreingestellten Ziele des Menschen zu erreichen.

Dies dürfte ein äußerst langer und besonderer Domestizierungsprozess sein. Nach Untersuchungen des Teams um Akademiker Xiang Zhonghuai von der Southwest University mutierten während dieses Prozesses 354 Genorte des wilden Seidenspinners, was zu einer Reihe von Veränderungen der biologischen Merkmale führte. Beispielsweise hat sich der heimische Seidenspinner im Vergleich zum kaltblütigen Wildseidenspinner verändert und kann nun eine Zucht mit hoher Dichte mit deutlich erhöhter Kokonproduktion und schnellerem Wachstum vertragen. Offensichtlich hat der Mensch durch die Domestizierung mehr, größere und bessere Seidenkokons erhalten, die hochwertige, stabile und zuverlässige Rohstoffe für die Seidenproduktion liefern.

F: Welche frühen physischen Beweise können den Ursprung der Seide wirklich erklären?

Antwort: Die wissenschaftliche Gemeinschaft geht im Allgemeinen davon aus, dass es drei Fälle gibt.

Im Jahr 1926 wurde in der Ausgrabungsstätte des Dorfes Xiyin im Kreis Xia in der Provinz Shanxi ein halber Seidenkokon ausgegraben, der 5.000 Jahre alt war. Dies ist ein Beweis für die Verwendung von Seidenkokons durch den Menschen. 1958 wurde an der Fundstätte Qianshanyang in Huzhou in der Provinz Zhejiang ein 4.200 Jahre altes Stück Seide ausgegraben, was ein Beweis für das Vorkommen von Seide im Jangtse-Becken ist. Im Jahr 1983 wurden in der Ausgrabungsstätte des Dorfes Qingtai in Xingyang in der Provinz Henan 5.630 Jahre alte Seidenfragmente ausgegraben. Dies ist ein Beweis für das Vorkommen von Seide im Becken des Gelben Flusses und gilt zugleich als der älteste Seidenstoff, der bisher in meinem Land entdeckt wurde.

F: Warum heißt es, dass der Ursprung der Seidenraupenzucht und der Seide im Wesentlichen eine wissenschaftliche und technologische Erfindung ist?

Antwort: Unsere Vorfahren pflanzten Maulbeerbäume und züchteten Seidenraupen, ließen sie Seide spinnen und Kokons herstellen und webten geschickt Kette und Schuss, um daraus Brokat zu weben. Sie verwendeten auch Druck, Stickerei und andere Methoden, um auf den Stoffen ein imaginäres Märchenland und die echte Natur darzustellen.

Während der Geburt der Seide und der Entwicklung ihrer Produktionstechnologie wurden viele kreative Erfindungen hervorgebracht. Beispielsweise ist die Domestizierung wilder Seidenraupen zu Nutzseidenraupen eine äußerst schwierige Leistung in der Geschichte der Biologie. Bis heute sind Seidenraupen und Honigbienen die einzigen Insekten, die der Mensch erfolgreich domestiziert hat. Die Verwendung von Fußpedalen als Mechanismus zum Antrieb und zur Steuerung des Betriebs von Seidenhaspelmaschinen und Webstühlen wurde vom berühmten Sinologen Joseph Needham als chinesische Erfindung angesehen und hatte großen Einfluss auf die Entwicklungsgeschichte der Webstuhlkonstruktion. Die genialste und wichtigste Erfindung in der Seidenweberei bestand darin, ein spezielles Muster auf die Jacquardmaschine zu laden, um das Stoffmuster zu steuern, was eine direkte Inspiration für das Programmierdesign früher Telegrafen und Computer war. Seide hatte auch einen sehr direkten Einfluss auf die Papierherstellung und den Buchdruck, zwei der vier großen Erfindungen meines Landes. Aus Seide entstand während des Produktionsprozesses primitives Papier und die Holzschnitttechnologie der Han-Dynastie war die früheste Farbüberdrucktechnologie. Darüber hinaus hat Seide große Beiträge zu den traditionellen Fachgebieten meines Landes wie Mathematik, Physik, Chemie, Biologie usw. geleistet.

„Chinesische Seidenraupenzucht und Seidenweberei-Fähigkeiten“ sind ein integraler Bestandteil des chinesischen Kulturerbes und ein von der chinesischen Nation anerkanntes kulturelles Symbol. Diese traditionelle handwerkliche Produktionsfertigkeit und die damit verbundenen Volksaktivitäten werden in Hangzhou, Jiaxing, Huzhou, Jiangsu, Sichuan und anderen Orten noch immer weithin gepflegt.