Der junge Mann, der um Mitternacht Gräber aushebt und Leichen stiehlt: Ich bin hier, um Cäsar zu begraben |

Es scheint, als habe sich die moderne Geschichtsschreibung an die Annahme gewöhnt, dass es auf dieser Welt kein „einsames Genie“ gebe, und es gebe kaum Momente, in denen man „Heureka!“ rufe. Dies ist jedoch im Bereich der Chirurgie nicht der Fall. Es gibt viele berühmte Meister, deren geniale Perspektiven unterschätzt werden, die jedoch weiter blicken, die Zeit herausfordern und mehr zur Verbesserung des Schicksals der Menschheit beitragen als Experten auf jedem anderen Gebiet.

Dieser Artikel darf als Auszug aus Kapitel 3 von „The Birth of Surgery: From the Renaissance to the Transplant Revolution“ (CITIC Publishing Group) wiedergegeben werden. Titel vom Herausgeber hinzugefügt.

Geschrieben von David Schneider

Übersetzung | Zhang Ning

Eine Reihe von Entwicklungen in der Mitte des 15. Jahrhunderts legten den Grundstein für einen disruptiven soziologischen Wandel. In diesen Jahrzehnten wurde Lukrez‘ episches Gedicht „Über die Natur der Dinge“ in deutschen Klöstern entdeckt, in Venedig wurden klares Kristallglas und hochwertige Spiegel hergestellt, Konstantinopel fiel an die Osmanen, was zu einem Zustrom antiker griechischer Manuskripte nach Italien führte, und der Buchdruck mit beweglichen Lettern wurde erfunden. Es wird allgemein angenommen, dass der „Individualismus“ im Jahr 1500 n. Chr. geboren wurde. Daher ist es kein Zufall, dass raffinierte Spiegel und die ersten Selbstporträts im selben Zeitraum auftauchten. „Selbstbewusstsein, Introspektion und Spiegeldialog entwickelten sich zusammen mit dem neuen Objekt“, schrieb Lewis Mumford in Technics and Civilization. Zum ersten Mal war der Mensch in der Lage, sich selbst zu sehen, und als der Mensch selbst in den Mittelpunkt der Aufmerksamkeit rückte, begannen sich Eigentumsrechte und Rechtskonventionen auf das Individuum zu konzentrieren und nicht mehr wie zuvor auf kollektive Einheiten wie die Familie, den Stamm, die Stadt oder das Königreich. Das Aufkommen des Individualismus und Humanismus in der Mitte des 15. Jahrhunderts veranlasste Elite-Genies dazu, in ihr Inneres zu blicken, die Motivationen des Geistes und des menschlichen Körpers zu erforschen oder, um es mit Kolumbus auszudrücken, die Struktur des menschlichen Körpers zu „entdecken“. Als das dunkle Zeitalter zu Ende ging, wurden unser Inneres und unsere körperliche Verfassung zu einem fruchtbaren Boden für die Erforschung. Die Landvermesser, die ihre Aufmerksamkeit auf den menschlichen Körper richteten, wussten nichts von der „neuen Welt“, die sich vor ihnen entfaltete.

Um 150 v. Chr., zur Zeit von Herophilus und Erasistratus, läutete der Niedergang der menschlichen Sektion in Alexandria den Niedergang der Medizinischen Fakultät ein, die einst das weltweit fortschrittlichste Zentrum wissenschaftlicher Forschung gewesen war. Nachdem Alexandria im Jahr 30 v. Chr. in das Römische Reich eingegliedert worden war, erließ das Reich außerdem ein Gesetz gegen die Sektion von Menschen. Die Sektion von Menschen wurde sowohl gesetzlich als auch in der religiösen Grundstimmung der Bevölkerung abgelehnt. Wie wir gesehen haben, wurde Galen zur unangefochtenen Autorität auf dem Gebiet der Anatomie, obwohl er nie eine Sektion oder Autopsie an einem menschlichen Körper durchgeführt hatte. Seine Forschung basiert auf Tieren, darunter Nutztieren und Mittelmeermakaken.

Das Verbot der Sektion von Menschen blieb auch während der Zeit, als die Muslime vom 8. bis zum 13. Jahrhundert als intellektuelle Führer fungierten, bestehen; es gab nur wenige vereinzelte originale anatomische Studien. „Das islamische anatomische Wissen gab Galen lediglich einen muslimischen Kleidungsmantel“, und die großen arabischen Übersetzer wiederholten lediglich Galens Behauptungen. Es gibt eine merkwürdige Vorstellung, dass das Zerstückeln, Kochen und Reinigen der Knochen toter Kreuzfahrer im Fernen Osten, um ihnen die Rückkehr in die Heimat zu erleichtern, den Grundstein für die Wiederbelebung der menschlichen Anatomie gelegt haben könnte. Im Apennin erwachte das Interesse am Medizinstudium neu, zunächst in Salerno, dann in Bologna und Padua, was junge Forscher dazu veranlasste, die ersten menschlichen Sektionen vorzunehmen und damit einem Verbot von Bonifatius VIII. aus dem Jahr 1299 zu trotzen. Das Verbot „richtete sich nicht gegen die Sektion von Menschen, sondern gegen das Auskochen der Leichen von fernverstorbenen [für die Bestattung zu Hause]... Obwohl der Papst sich nie ausdrücklich gegen die Sektion von Leichen ausgesprochen hatte, scheint es, dass einige übermäßig fanatische Geistliche der örtlichen Kirche bewusst oder unbewusst gegen die Praxis der Sektion waren.“ Es ist ein Irrtum zu glauben, dass die Kirche die Sektion verboten hat. Ironischerweise wurden diese Verbote tatsächlich von Heiden im Römischen Reich erlassen und blieben bis ins 14. Jahrhundert in Kraft. Und es waren ihre italienischen Nachkommen, die diese Gesetze am energischsten anfochten und aufhoben.

Mondinode Luzzi, ein Arzt aus Bologna, Italien, wurde der erste bedeutende Anatom des Mittelalters. Im Jahr 1316 veröffentlichte er seinen Klassiker „Anatomie“, das erste moderne Buch, das sich ausschließlich dem Studium der Anatomie widmete. Mondino scheint sich stark auf Galens Abhandlung gestützt zu haben, doch ein Großteil des Buches basiert eindeutig auf seiner eigenen anatomischen Praxis. Die leicht verständliche, prägnante und klar strukturierte Anatomie sollte den Anatomen der nächsten 200 Jahre als Leitfaden dienen und in ganz Europa den Wissensdurst nach medizinischem Wissen entfachen. Die Universität Bologna wurde somit zum ersten Zentrum einer Renaissance der Anatomie und der Erforschung des menschlichen Körpers, einer Renaissance, die sich im 14. Jahrhundert bald nach Padua, Venedig und Florenz und bis 1501 nach Siena, Perugia, Genua und Pisa ausbreitete. Es ist wichtig, hier noch einmal zu betonen, dass die katholische Kirche im 14. und 15. Jahrhundert trotz ihrer Sündhaftigkeit die Sektion von Menschen nicht verboten hat, wie wir gemeinhin glauben.

Es ist kein Zufall, dass während der italienischen Renaissance der Aufstieg anatomischer Kenntnisse, des humanistischen Selbstbewusstseins und des reichen künstlerischen Ausdrucks gleichzeitig stattfand. Im frühen 16. Jahrhundert traten Botticelli, Leonardo da Vinci, Michelangelo, Raphael, Dürer und Tizian gleichzeitig in Erscheinung, konkurrierten miteinander und arbeiteten gelegentlich zusammen. Im Jahr 1502 wurde Giacomo Berengario als Nachfolger von Mondino zum Leiter der Abteilung für Chirurgie und Anatomie an der Universität Bologna ernannt. Er verfasste ein umfangreiches Werk mit fast tausend Seiten, Commentaria (veröffentlicht 1521), das nur durch die Revolution des Buchdrucks möglich wurde. Berengario war der erste Arzt, „der nicht ständig durch die Ansichten früherer Autoritäten wie Galen oder muslimischer Gelehrter eingeschränkt war“ und der großes Vertrauen in seine eigenen Ansichten über den menschlichen Körper und seine Funktionen hatte. Wichtig war auch, dass er ein großes Interesse an Kunst hatte und sogar Raffaels berühmtes Gemälde „Johannes der Täufer“ besaß. Obwohl die Kommentare von Mondino noch recht grob waren, waren sie das erste Anatomiebuch, das Text und Illustrationen integrierte, und Berengario wurde auch als „der erste Anatom, der die wahre Bedeutung anatomischer Illustrationen besser verstand“ bezeichnet.

Obwohl sich die Chirurgie noch immer auf das Öffnen von Abszessen, die Erstversorgung von Kriegsopfern und die Notfallversorgung beschränkte, ging der allgemeine Trend zu einem wachsenden Verständnis der Funktionsweise des Körpers. Mit der Verbesserung des Buchdrucks, der Perfektionierung des Holzschnitts und der Entstehung neuer wissenschaftlicher Methoden war die Bühne frei für einen jungen Anatomen und Chirurgen, der eines der großartigsten Bücher aller Zeiten schreiben konnte.

Andreas Vesalius wurde 1514 in Brüssel, Belgien, geboren. Er entstammte einer Familie mit hohem sozialen Status. Sein Vater Andreas war der königliche Apotheker und sein Großvater der königliche Leibarzt von Maximilian I. In einer Zeit, in der die Mitglieder der königlichen Familie häufig reisten, war Vesalius‘ Vater wegen der königlichen Wagenkolonne selten zu Hause. Vesalius genoss zunächst in Brüssel und dann als Teenager im nahegelegenen Löwen eine Eliteausbildung. An der Schlossschule der Universität Leuven studierte der Teenager Vesalius Philosophie und Kunst, darunter Aristoteles, und lernte fließend Hebräisch, Griechisch und Latein. Es ist nicht überraschend, dass Vesalius, der aus einer Ärztefamilie stammte, sich für das Medizinstudium entschied. 1533 brach er nach Paris auf.

Vesalius schrieb sich an der medizinischen Fakultät in Paris ein und erwartete, seinen Abschluss in vier Jahren zu erhalten. Heutzutage erscheint es seltsam, dass man für den Erwerb eines Bachelor-Abschlusses in Medizin vier Jahre studieren muss. Moderne Chirurgen könnten fragen: Was lernen sie? Warum dauert dieser Berufsbildungslehrgang so lange? Damals gab es weder Instrumente wie Mikroskope noch Konzepte wie Physiologie (die Lehre von den dynamischen Funktionen des menschlichen Körpers) oder Pathologie (die Lehre von Organ- und Zellerkrankungen). Die Mikrobiologie (die Lehre von Bakterien und Viren) gab es noch nicht und die Chirurgie war noch sehr primitiv. Noch heute können wir diese Art von Operationen in Dörfern auf der Insel Kalimantan beobachten, in denen das Leben aus der Steinzeit erhalten geblieben ist. Wir können nur spekulieren, dass die medizinischen Fakultäten der damaligen Zeit Galens Techniken und die antike griechische Medizin studierten, die voller philosophischer Ideen und Irrtümer war. Vesalius studierte drei Jahre in Paris, doch wie wir später sehen werden, musste er die Stadt verlassen, bevor er seinen Bachelor-Abschluss erhielt.

Bevor Andreas Vesalius in Paris, der Stadt des Lichts, ankam, wetteiferten Barbiere, Chirurgen und Ärzte noch immer um gesellschaftliches Ansehen und Anerkennung. Das tief verwurzelte Verbot der Sektion von Menschen führte dazu, dass Ärzte kein Interesse mehr an anatomischer Forschung hatten. Da das Studium der Anatomie eng mit der Chirurgie verknüpft war, bestand für die Ärzte kein Anreiz, den menschlichen Körper ernsthaft zu studieren, geschweige denn, eine Leiche anzufassen. Ein moderner Leser könnte annehmen, dass die heutigen Ärzte und Chirurgen, unabhängig von ihrer Fachrichtung, ihr Studium als Klassenkameraden an derselben medizinischen Fakultät begonnen hätten. Doch im Mittelalter studierten und trainierten Ärzte und Chirurgen nicht gemeinsam. Chirurgen wurden individuell von Medizinlehrern unterrichtet; Die Ausbildung der Barbiere war weit unter diesem Niveau; sie lernten kein Latein und schon gar kein Griechisch, außer gelegentlich durch den Unterricht von Ärzten und Chirurgen. Barbiere versammelten sich zunächst in der Nähe von Klöstern, wo sie im Mittelalter den Priestern, die in die Klöster eintraten, die Haare rasierten. Im Laufe der letzten tausend Jahre haben sich Barbiere zu Experten für Haarschnitte, Rasuren und hippokratischen Aderlass entwickelt. In England waren Barbiere und Chirurgen von 1540 bis 1745 nicht voneinander zu unterscheiden. Schließlich entwickelten sich Barbiere zu einer Gruppe von Menschen, die sich auf das Rasieren und Haareschneiden spezialisierten. Nur die gestreiften Säulen vor den Friseurläden erinnerten uns daran, dass sie einst die Aufgabe hatten, Kunden ausbluten zu lassen.

So wie die mittelalterlichen Geistlichen ihre Gemeindemitglieder kontrollierten, „setzte die Verwendung des Lateinischen eine alte Tradition der Macht und Kontrolle fort … Lateinkenntnisse waren der Schlüssel zu den Mysterien.“ Nach Jahren der Spannungen einigte man sich in Paris im Jahr 1516 endlich auf die Hierarchie des medizinischen Systems: Internisten standen weiterhin an der Spitze, während Chirurgen eine Position unter ihnen akzeptierten. Die Pariser wollten dem Beispiel der führenden Bologneser und Paduaner nicht folgen, die die Ärmel hochkrempelten und selbst Sektionen und Studien durchführten. Französische Ärzte weigerten sich, Leichen zu berühren, und saßen auf ihren Thronen und hielten herablassende Vorträge, während Chirurgen neben ihnen die eigentlichen Sektionen durchführten.

Im 15. Jahrhundert hatte die Chirurgie in italienischen Städten bereits ein gewisses Ansehen erlangt, doch in nordeuropäischen Ländern wie Frankreich, Deutschland und Großbritannien genossen Chirurgen weit weniger Ansehen als Internisten. Ihre Gilde (entspricht der heutigen Gewerkschaft) bestand aus Chirurgen und Barbieren und hatte strenge Regeln und Standards für die Aufnahme von Mitgliedern. Die Kunst des „Barbierhandwerks und der Chirurgie“ ähnelt eher der „Chirurgie“ im antiken Griechenland und Rom und beschränkte sich auf die grundlegendste Behandlung zur Stabilisierung von Traumata, darunter Knochenbrüche, Schwertwunden und neue Arten von Traumata, die durch die Einführung des Schießpulvers aus China entstanden.

Auf den europäischen Schlachtfeldern des 14. und 15. Jahrhunderts war die gewaltige Kraft des Schießpulvers zu sehen, und die Explosionsverletzungen durch Gewehre und Kanonen schienen weitaus schwerwiegender zu sein als jedes bisher erlebte Trauma. Ambroise Paré (1510–1590), der Sohn eines Barbiers und Chirurgen, besuchte nie eine offizielle medizinische Fakultät, wurde jedoch Chirurg von vier französischen Monarchen. Paré, Frankreichs erster großer Chirurg, revolutionierte die Behandlung von Kriegswunden und wurde durch seine Schriften (auf Französisch, nicht auf Latein) zu einer einflussreichen Persönlichkeit. Die Ärzte der frühen Renaissance waren schweren Schusswunden hilflos ausgeliefert, Wunden, die komplexer waren als jedes Trauma, das der Mensch je erlitten hat. Diese Patienten wurden dann dem Friseur oder Chirurgen überlassen. Und vor Newtons Zeit war es für die Menschen schwer zu verstehen, dass es die Energie war, die durch das Schießpulver erzeugt wurde, das die Granatsplitter vorwärts schob, und nicht irgendein „Gift“ in den Splittern, das solch schwere Schäden verursachte. Giovanni da Vigo (1450–1525), Chirurg von Papst Julius II., spekulierte in seinen 1514 und 1517 veröffentlichten Werken, dass es sich bei der Schusswunde um eine „durch Schießpulver verursachte Vergiftung“ handele und diese mit kochendem Öl behandelt werden müsse, in Anlehnung an die antike Behandlung von Gladiatorenverletzungen. Wir können uns vorstellen, dass die Kauterisierung mit kochendem Öl Blutungen stoppen kann, was Traumaspezialisten zu der Annahme verleitet, dass die Behandlung wirksam sei. Tatsächlich vergrößert es jedoch nur den „Verletzungsbereich“ und führt zu schwereren Verletzungen. Unglücklicherweise waren Vigos Ansichten so einflussreich, dass die Feldchirurgen gehorsam Öl auf diese Explosionswunden gossen.

In seinem 1575 veröffentlichten Werk Oeuvres beschrieb Pare prägnant die Krise, mit der er während der Schlacht von Turin im Jahr 1536 konfrontiert war. Nach einer schweren Schlacht ging Pare spät in der Nacht das kochende Öl aus. Er notierte:

Schließlich ging mir das Öl aus und ich war gezwungen, die Verwundeten mit einem Verdauungsmittel aus Eigelb, Rosenöl und Terpentin zu behandeln. In dieser Nacht wälzte ich mich im Bett hin und her und dachte, dass die Verwundeten, die keine Verbrennungen durch das kochende Öl erlitten, vergiftet werden würden. Dieser Gedanke drängte mich, sie im Morgengrauen zu besuchen. Zu meiner Überraschung wurden die Wunden der Verletzten, denen das Verdauungshilfsmittel verabreicht worden war, weder rot noch geschwollen oder entzündet und waren im Wesentlichen schmerzfrei, sodass sie die ganze Nacht gut ruhten. Andere Verwundete, die eine Kauterisationstherapie mit kochendem Öl erhalten hatten, bekamen Fieber und die Bereiche um ihre Wunden wurden rot und geschwollen, was starke Schmerzen verursachte. Von da an musste ich bei den armen Menschen mit Schusswunden keine derart grausamen Kauterisationsbehandlungen mehr durchführen.

Pare stieß auf einen besseren Ansatz, als er zufällig eine kontrollierte Studie durchführte. Und was noch wichtiger ist: Er veröffentlichte dieses Forschungsergebnis, das gegen die damals felsenfeste akademische Autorität verstieß. Pare hatte einen wichtigen Einfluss auf die frühe Chirurgie, da er sich auch für die Ligatur (Nähen) von Blutgefäßen und den Einsatz von Prothesen nach Amputationen einsetzte und die Geburtsvorbereitung verbesserte. Das rechtzeitige Aufkommen der Buchdrucktechnologie bot günstige Bedingungen für die Veröffentlichung von Pares Werken; und wie wir später noch oft sehen werden, bot der Krieg einen fruchtbaren Boden für den Fortschritt der Medizin.

Andreas Vesalius begann 1533 sein Medizinstudium, im selben Jahr kam Pare in das älteste Krankenhaus der Welt, das Hôtel-Dieu neben Notre Dame de Paris. Vesalius erhielt eine für die damalige Zeit typische medizinische Ausbildung. Die galenische Theorie erreichte hier ihren Höhepunkt und der anatomische Unterricht, den Vesalius erhielt, hatte bestenfalls einen einführenden Charakter. Hier zeigte Vesalius erstmals seinen großen Wissensdurst bzw. seine zeitlebens anhaltende Exzentrizität. Nachdem er seine eigene Schule gegründet hatte, gab er zu, dass er keinen Erfolg gehabt hätte, wenn er nur die Lehren seiner Professoren akzeptiert hätte, „wenn ich während meines Medizinstudiums in Paris nicht meine eigenen Forschungen betrieben hätte, sondern die oberflächlichen und beiläufigen Organvorführungen, die diese ungelernten Barbiere für mich und meine Kommilitonen durchführten, ohne Fragen akzeptiert hätte …“ Wie wir in der Geschichte immer wieder gesehen haben, wird die Chirurgie von Handwerkern, Exzentrikern, einsamen Genies, inspirierenden Mentoren und exzentrischen alten Knackern geprägt. Vesalius war einer von ihnen. Er besuchte den Friedhof der Infançons de Paris viele Male, durchsuchte verwesende Leichen und von Maden befallene Skelette und erinnerte sich später daran, viele Stunden auf dem Friedhof verbracht zu haben, „oft belagert von bösartigen wilden Hunden“.

Als zwischen dem Heiligen Römischen Kaiser Karl V. und dem französischen König Franz I. Krieg ausbrach, war Andreas Vesalius gezwungen, nach Brüssel zurückzukehren, da er als in Paris lebender flämischer Feind angesehen wurde. Er ließ sich schnell an der Medizinischen Fakultät von Löwen außerhalb von Brüssel nieder und begann bald, die Umgebung nach Leichen abzusuchen. Als Vesalius und ein befreundeter Arzt außerhalb der Stadtmauern nach den Überresten hingerichteter Gefangener suchten, stießen sie auf eine Leiche, die am Galgen hing. Er untersuchte den Körper und vermutete, dass er ursprünglich auf Stroh verbrannt worden war, das Fleisch jedoch von Vögeln abgefressen worden war. Er stellte außerdem fest, dass die Knochen durch trockene Bänder, die sie verbanden, intakt geblieben waren. Vesalius erinnerte sich:

Ich fand den Körper trocken und ohne Feuchtigkeit oder Verwesung vor und nutzte diese Gelegenheit. Mit Hilfe meines Freundes kletterte ich den Pfahl hinauf und zog den Oberschenkelknochen vom Hüftknochen. Bei diesem Ruck fielen Hand und Arm samt Schulterblatt ab, die Finger einer Hand, zwei Kniescheiben und ein Fuß fehlten jedoch. Ich bin mehrmals hin und her gelaufen, um diese Gliedmaßen heimlich nach Hause zu bringen, und danach waren nur noch Kopf und Rumpf übrig. Nachts ließ ich mich absichtlich aus der Stadt aussperren, um eine Möglichkeit zu finden, den Thorax zu entfernen – er war sicher an einer Kette befestigt. Ich wollte diese Knochen so sehr besitzen, dass ich mich mitten in der Nacht allein zwischen ihnen wiederfand. Ich kletterte mühsam den Holzpfahl hinauf und zog ohne zu zögern das Ding herunter, nach dem ich mich so gesehnt hatte.

Vesalius weichte die Knochen in kochendem Wasser auf und schnitt dann die Bänder und das Weichgewebe heraus. Er fuhr fort:

Schließlich habe ich alle Knochen heimlich ausgekocht und für meinen eigenen Gebrauch verwendet. Nach der Reinigung habe ich sie zu Proben zusammengesetzt und in Leuven konserviert.

Nach einem kurzen Aufenthalt in Leuven reiste Vesalius nach Padua in Italien, wo sich eine der weltweit führenden medizinischen Fakultäten befindet. An der Universität Padua legte Vesalius sein Abschlussexamen ab.

Aus den fast 400 Jahre alten akademischen Archiven der Universität Padua erfahren wir, dass er „diese anspruchsvolle Prüfung mit Bravour bestanden hat … die Prüfer gaben ihm einstimmig und ohne Einwände statt.“ Erstaunlicherweise wurde Vesalius am Tag nach seinem Abschluss zum Leiter der Abteilung für Chirurgie und Anatomie ernannt. Obwohl er in vier Jahren drei Schulen besucht hatte, stach er in seiner Abteilung immer noch hervor und es war klar, dass sich in Padua etwas Außergewöhnliches zusammenbraute.

Einen Tag nach Vesalius‘ Abschluss im Dezember 1537 begann der neue Leiter der Abteilung für Chirurgie und Anatomie mit seiner ersten Sektionsübung an der Leiche eines 18-jährigen Mannes; die Sektion sollte 18 Tage dauern. Vesalius folgte dem von Mondino festgelegten Schema: zuerst der Bauch, dann Brust, Kopf und Hals, Schädel und Gehirn und dann die Gliedmaßen. Die größte Veränderung, so die Meinung der Leute, sei, dass Vesalius alle Rollen in einer Person vereint habe. Er war Dozent, Demonstrator und Sezierer. Dieser angesehene Internist stieg von seinem hohen Thron herab, stellte sich mit einem Skalpell in der Hand neben die Leiche und übernahm die Rolle eines Chirurgen. Er musste die Ansichten von Mondino oder Galen nicht aus einem Buch vorlesen, da ihm ihre Werke bereits vertraut waren. Vesalius, der gerade 23 Jahre alt geworden war, führte auch eine neue Lehrmethode ein, die darin bestand, den Schülern Illustrationen oder Diagramme aufzuhängen. Dies war ein Mann, der sich wirklich der Lehre widmete und innerhalb eines Jahres sein erstes Buch veröffentlichte, Tabulae Anatomicae. Die Zeichenmethode bricht mit der Tradition, spiegelt Vesalius‘ Beobachtungen wider, bestätigt die Botschaft, die er vermitteln möchte, und hat einen hohen Erinnerungswert. Der Atlas der Anatomie wurde in Venedig gedruckt und besteht aus sechs großen anatomischen Holzschnittillustrationen im Format 19 x 13,5 Zoll. In diesem 1538 veröffentlichten Buch wurde erstmals die Unzuverlässigkeit der Lehren Galens angedeutet. Vesalius entdeckte Unstimmigkeiten in Galens Beschreibungen, und so nahm der junge Anatom sein eigenes Projekt in Angriff. Er weigerte sich, frühere Autoritäten anzuerkennen, solange er nicht beweisen konnte, dass sie richtig waren.

Zwei Jahre später veröffentlichte Vesalius eine überarbeitete Ausgabe des Werks eines anderen Anatomen, Johann Guinters Institutiones Anatomicae, das als Lehrbuch für anatomische Vorlesungen und Demonstrationen diente. In gewisser Weise wurde der größte Teil des Buches kopiert, wobei Vesalius das Original überarbeitete und ständig neue Inhalte hinzufügte. Obwohl es ein wenig seltsam war, dass er überarbeitete Fassungen der Arbeit anderer veröffentlichte, kam es noch schlimmer: Vesalius‘ Texte und Illustrationen wurden später von anderen Verlegern wörtlich plagiiert.

In den späten 1530er Jahren begann Vesalius mit einer umfassenden Analyse von Galens Werk, einschließlich einer griechischen Übersetzung und einer wissenschaftlichen Bewertung seiner anatomischen Beschreibungen. Für Vesalius wurde immer offensichtlicher, dass Galen nicht immer Recht hatte. Ermutigt durch einige Professoren in Paris und Löwen begann er mutig mit der Vorbereitung eines monumentalen Werks, das Galens Autorität in Frage stellen sollte. Dabei nutzte er die neuen Drucktechniken und profitierte von der allgemeinen Verbesserung des künstlerischen Ästhetikniveaus in Norditalien während der Frührenaissance. Während dieser Forschungszeit lebte Vesalius mit John Caius zusammen, einem Engländer, ebenfalls in seinen Zwanzigern, der nach Padua gekommen war, um Medizin zu studieren. Keyes besuchte das Gonville College der Universität Cambridge. Man geht davon aus, dass er Vesalius bei seiner griechischen Übersetzung unterstützt hat, er blieb jedoch Galens Originalwerk treuer als Vesalius. Der Historiker CD O'Malley sagte: „Obwohl Caius und Vesalius eigentlich derselben Generation angehörten, wurden zu ihrer Zeit bereits menschliche Präparate seziert und wissenschaftliche Behandlungen auf der Grundlage der Anatomie hatten begonnen; im Geiste jedoch gehörte Caius der älteren Generation an, die fest an Galen glaubte. Die medizinischen Humanisten jener Zeit glaubten, dass Galen den Schlüssel zur Lösung aller medizinischen Probleme besaß, daher waren diese lateinischen Werke, die präzise aus den ursprünglichen griechischen Klassikern übersetzt wurden, der größte Segen, den sie der medizinischen Gemeinschaft bieten konnten.“ Später kehrte Caius nach London zurück und war sehr erfolgreich. Er rettete das Gonville College aus der Finanzkrise. Das College wurde 1557 nach ihm umbenannt und wurde zum weltberühmten Gonville and Caius College der heutigen Universität Cambridge.

Vesalius war in Padua und im nahegelegenen Bologna vielbeschäftigt und zog mit seiner Lehrtätigkeit und seinem Talent für Anatomie Studenten an. „Wichtig ist, dass es überall dort, wo Vesalius außerhalb des Campus Vorlesungen hielt, zu einer Welle von Totengräbern und Leichenraub kam.“ Frisch begrabene Bürger und Kriminelle wurden zur Nahrung für Vesalius und seine „Anatomie“. In einem Bericht aus dieser Zeit heißt es: „Die Herrin eines gewissen Mönchs [in Padua] starb plötzlich … und ihre Leiche wurde von den Studenten Paduas aus dem Grab gestohlen und öffentlich seziert. Sie zogen mit großer Sorgfalt die gesamte Haut von der Leiche ab, aus Angst, der Mönch könnte sie erkennen.“

Indem er die konventionellen Weisheiten, die er gelernt hatte, in Frage stellte, lernte Vesalius den menschlichen Körper besser kennen als jeder andere. Im Zeitalter der Erforschung und Entdeckung hatten Seefahrer bereits die Küstenlinien Südamerikas, Afrikas, Indiens und Ostasiens kartiert. Vesalius‘ Themen waren ähnlich und hatten viel mit dem menschlichen Fortschritt zu tun, und er war bestrebt, dieses Wissen auf die bestmögliche Weise zu vermitteln.

Mit der formellen Niederschrift von „Über den Bau des menschlichen Körpers“ begann Vesalius Anfang 1540, kurz nachdem er seinen 25. Geburtstag gefeiert hatte. Er hoffte, dass „Über den Bau des menschlichen Körpers“ eine Anleitung für die Sektion bieten und als Leitfaden zum Verständnis des menschlichen Körpers dienen würde. Dies ist nicht nur ein Buch über den menschlichen Körper und auch keine Unterhaltung für zurückgezogen lebende Herren. Dies ist ein auf Ärzte zugeschnittener Leitfaden und die nachfolgende, optimierte Version „Zusammenfassung“ ist speziell für Medizinstudenten konzipiert. Der Inhalt von „Über den Aufbau des menschlichen Körpers“ umfasst eine Beschreibung der für jeden Schritt der Dissektion benötigten Instrumente und stellt außerdem die Techniken des Kochens und Reinigens von Knochen sowie den Dissektionsprozess aller Muskeln, Gelenke, Organe und Nerven vor. Manchmal verbrachte er wochenlang allein in seinem Haus in Padua, wo er schrieb und nachdachte. Vesalius verbrachte wahrscheinlich mindestens ein Jahr mit dem Schreiben von „Über den Bau des menschlichen Körpers“. Die Holzschnitte in frühen Veröffentlichungen stammten von seinen eigenen Illustrationen, aber die Illustrationen in „An Essay on the Structure of the Human Body“ wurden schließlich alle von professionellen Malern gezeichnet. Durch die Revolution im Buchdruck erlangten Vesalius und sein Illustratorenteam große Möglichkeiten zur Reproduktion, während seine Vorgänger „Wegwerfbücher“ geschrieben hatten, deren Texte durch Handabschrift in Umlauf gebracht wurden und deren Illustrationen bei jeder Reproduktion neu gezeichnet werden mussten. Nach mehrmaligem Kopieren würde die Qualität stark nachlassen.

In seinen früheren Werken hatte Vesalius auf die Widersprüche in Galens Argumenten und auf seine mangelnde Erfahrung mit der menschlichen Anatomie hingewiesen. Im Buch „Über den Bau des menschlichen Körpers“ finden sich keine Hinweise mehr, nur wenige Angaben erwähnen diesen Meister der Medizin. In der Einleitung zu „Über den Bau des menschlichen Körpers“ stellt Vesalius fest:

In Padua, der berühmtesten Universität der Welt, lehrte ich Chirurgie und, da Anatomie damit verwandt war, widmete ich mich dem Studium der Struktur des menschlichen Körpers. Ich habe mich deshalb sehr häufig in Padua und Bologna im Sezieren geübt und, da ich auf die Absurditäten verzichtete, die in den Schulen üblich waren, unterschieden sich meine Vorführungen und Lehrtätigkeiten in keiner Weise von der alten Tradition.

Anschließend erwähnt er die Götter der Anatomie, darunter Galen, und kritisiert ihre Anhänger:

Obwohl sie sich wirklich für Anatomie interessierten, schienen sie [die frühen Anatomen] kein Interesse an der Sektion von Menschen zu haben. Ich verstehe nicht, was sie dazu brachte, so fest an der Arbeit ihres Anführers [Galen] festzuhalten, und warum sie angesichts des Versagens anderer bei der Analyse Galens Lehren auf eine Zusammenfassung reduzierten (sofern sie Galen überhaupt verstanden) und es nicht wagten, darüber hinauszugehen.

Solche kraftvollen Worte stammen aus der Feder eines 28-jährigen jungen Mannes, doch in der zweiten Hälfte der Einleitung wurde er taktvoller:

Nun habe ich nicht die Absicht, die fehlerhaften Lehren Galens zu kritisieren, der zweifellos der König der Anatomieprofessoren war; noch weniger möchte ich von vornherein als Verräter der Autorität dieses Autors gelten, der so viel nützliche Arbeit geleistet hat.

Mit den Worten von Marcus Antonius: „Ich bin gekommen, um Cäsar zu begraben, nicht um ihn zu preisen.“ Vesalius führt dann mehr als zweihundert Fälle an, in denen Galen hinsichtlich „der Struktur des menschlichen Körpers, seiner Verwendung und Funktion“ falsch lag. Seine Botschaft wurde nach und nach klarer: Der alte König war tot und ein neuer König sollte eingesetzt werden.

Abbildung 1. Porträt von Vesalius

Ambroise Paré, der bereits zuvor in diesem Kapitel erwähnt wurde, wird von manchen als der erste große Chirurg angesehen. Man kann argumentieren, dass Vesalius durch die Betonung der Geschicklichkeit, die Hände in der Chirurgie einzusetzen, die Chirurgie von der unbedeutenden Position des Baderchirurgen auf eine höhere Ebene erhob und den Weg für die weitere Entwicklung der Chirurgie erhellte. In seinem Buch „Über den Bau des menschlichen Körpers“ beklagte Vesalius, dass die Menschen „das elementarste Instrument, die Hand, vernachlässigt hätten und dass daher die Medizin in ihren Händen verachtet und von gewöhnlichen Menschen ohne besondere Ausbildung ausgeübt werde“. Die Ärzte der frühen Antike verwendeten für ihre Arbeit Nahrung, Medizin und ihre Hände, doch zu Vesalius‘ Zeiten waren die Ärzte unwissentlich „stark degeneriert und überließen die gesamte Arbeit des Kochens und der Zubereitung von Mahlzeiten für die Patienten den Krankenschwestern, das Mischen der Medikamente den Apothekern und die Arbeit ihrer Hände den Barbieren“. Vesalius, der aus einer guten Familie stammte, schlug vor, engen Kontakt mit dem Patienten zu haben, auch wenn dieser dadurch schmutzig und stinkend werden würde. Die Ärzte der Antike „spezialisierten sich auf die Behandlung von Verrenkungen [Gelenkverrenkungen], Knochenbrüchen und Wunden … und linderten die Schmerzen der Krieger, die ihnen durch Speere, Pfeile und andere Dämonen des Krieges zugefügt wurden.“ Vesalius hoffte, dass Chirurgen ihre Patienten auch weiterhin mit ihren eigenen Händen behandeln würden, „wie die Griechen, die das Geflüster der Ärzte verachteten, als ob dies den Göttern gefiele“ – viele Ärzte verachteten damals die Kunst der „praktischen“ Sektion und Behandlung. Es ist allgemein anerkannt, dass Pare eine vernünftigere Methode zur Behandlung von Kriegsverletzungen und einen sanfteren Umgang mit geplatzten Blutgefäßen zugeschrieben wurde. Währenddessen weckte Vesalius das Interesse an der Erforschung des menschlichen Körpers wieder und betonte die Bedeutung des praktischen Ansatzes. Beides Errungenschaften machen ihn zu einer der bedeutendsten Persönlichkeiten in der Geschichte der Chirurgie.

Nachdem Vesalius den anatomischen Text vorbereitet hatte, begann er mit der Ausarbeitung der endgültigen Pläne für die Illustrationen. Seine herausragenden Auftragszeichnungen wurden im großen Maßstab mittels Holzschnitten auf Papier übertragen und wurden zu Illustrationen, die die meisten von uns verstehen können. Der große Maler Tizian (1490–1576) lebte sein ganzes Leben in der Republik Venedig. Während seiner produktivsten Zeit unterhielt Tizian ein Atelier in Venedig. Man geht davon aus, dass die schönsten Illustrationen in „Ein Essay über die Struktur des menschlichen Körpers“ wahrscheinlich von einem jungen Talent in diesem Studio geschaffen wurden. Die Abbildungen im Buch sind in vier Kategorien unterteilt: Einführungsabbildungen, Muskeldiagramme, Initialen und wunderbare anatomische Abbildungen. Alle diese filigranen Kunstwerke wurden zunächst auf Papier gezeichnet und dann spiegelverkehrt auf eine gleich große Holzschnittplatte übertragen – eine schwierige Aufgabe. Der Holzdruckstock besteht aus Birnbaumholz, das entlang der Maserung gesägt, mit heißem Leinöl eingerieben und dann mit äußerster Präzision und Sorgfalt geschnitzt wird. Nachdem der Holzschnitt fertiggestellt war, schrieb Vesalius einen Brief an einen Drucker im schweizerischen Basel. Seine Wahl fiel auf Johannes Oporinus. Er war Professor für Griechisch in Basel und war unter Gelehrten für seine Liebe zum Detail und seine hochwertige Produktion bekannt. Im September 1542 reisten der Brief und alle Holzschnitte in einem Wagen von Venedig über die Alpen nach Basel. Anschließend verbrachten Oprinus und sein Team mit Unterstützung von Vesalius mehrere Monate damit, die Manuskripte und Holzschnitte zu ordnen, und im Sommer 1543 war das Buch fertig. Obwohl die meisten Holzblöcke, die damals zum Drucken verwendet wurden, entweder recycelt oder weggeworfen wurden, blieben die Platten für „Über den Bau des menschlichen Körpers“ Jahrhunderte lang erhalten, auch wenn zwischendurch einige Jahrzehnte fehlten. Es gab Gerüchte, dass die Platten in der Bibliothek der Universität München versteckt waren. Nach einigen Nachforschungen wurden sie 1936 in einer großen Kiste auf dem Dachboden der Bibliothek gefunden und waren gut erhalten. Leider wurden diese Platten im Zweiten Weltkrieg bei Bombenangriffen zerstört und heute ist nichts mehr davon übrig.

Abbildung 2. Titelseite von Vesalius’ Über den Bau des menschlichen Körpers

In „Über die Struktur des menschlichen Körpers“ gibt es zwei große Einführungsbilder. Das erste ist die Titelseite, das zweite ist Vesalius selbst. Das Bild auf der Titelseite ist eines der großartigsten Holzschnittbilder, die je hergestellt wurden. Seine Perspektive, Klarheit, Komposition und Beherrschung der Maltechnik sind atemberaubend, obwohl es sich nur um ein handgemaltes Werk handelt. Noch unglaublicher ist, dass dieses Gemälde von einem Meistergraveur als Relief auf einer Druckplatte gemeißelt wurde. Das Bild zeigt eine öffentliche Dissektion mit einer Menge (ich zählte mindestens 85 Personen, die nicht Leichen zählten, einen Hund und einen Affen), der sich um einen Trennungstisch drängte, als Vesalius die Eingeweide eines Leichens demonstrierte (siehe oben). Es erinnert sich an Raphaels The School of Athens, die 1511 abgeschlossen wurde. Tatsächlich sieht die Figur auf der rechten Seite dieses Bildes in der Schule von Athen sehr ähnlich aus, und die Tradition besagt, dass der Prototyp Leonardo da Vinci ist, der 1519 starb. Ist das Vesalius 'Ideal? Wenn Astronomen den Sternenhimmel messen, messen unsere Anatomisten den menschlichen Körper?

Das Muskeldiagramm wird auf einer ganzen Seite gezeichnet. In den wenigen ursprünglichen Kopien von "auf der Struktur des menschlichen Körpers", die bis heute erhalten wurden, ist jedes Blatt Papier größer als die normale Foliogröße, und wenn es sich entfaltet, ist es 1/3 größer als die Originalseite. Diese großen Zeichnungen zeigen, dass sich bewegende Leichen, hautlos, aber nicht leblos, mit extremen Schmerzen verdreht, was schrecklich ist. Es gibt ein Gefühl der Kontinuität in diesen Abbildungen, was darauf hinweist, dass die Anatomie -Ebenen immer tiefer gehen. Wenn die Ebenen immer tiefer gehen, sind am Körper immer weniger Muskeln gebunden. Das Muskeldiagramm befindet sich vor dem Hintergrund der bukolischen venezianischen Landschaft, wobei der menschliche Körper hoch auf einem Hügel und Kirchen und ländlichen Gebäuden am Horizont sitzt (siehe Abbildung 3).

Abbildung 3. Das muskulöse menschliche Körperdiagramm aus der Struktur des menschlichen Körpers.

Die ersten Briefbilder erscheinen im gesamten Buch und werden seltsam und sogar schreckliche Zwischenspiele zwischen den Absätzen. Die Großbuchstaben, die neue Absätze öffnen, sind in der Schriftgröße groß. Früher waren sie handbemalte Dekorationen, aber nach dem Aufkommen des Druckens machten Holzschnittdruckblöcke den Druck effizienter. Die ersten Buchstabenabbildungen in "Über die Struktur des menschlichen Körpers" verwenden 2/3 der Buchstaben im Alphabet, und jede Illustration umfasst nackte Jungen oder kleine Engel, die schelmisch an Grabgraben, Leichenraub, Knochenkoch, Knocheneinstellung und noch schrecklicheren Experimenten an lebenden Schweinen teilnehmen. All dies ist eine Erinnerung an die schrecklichen Zeiten, in denen unsere Vorfahren erlitten haben, aber zukünftige Generationen haben von dieser Zeit stark profitiert. Wie das Sprichwort sagt, werden diejenigen, die Bäume pflanzen, den Schatten genießen.

Die anatomischen Zeichnungen selbst sind das Highlight. In einem Brief an Oprinus wies Vesalius ihn an, dass der gesamte Druck so "schön und hell" wie möglich sein sollte und dass die verwendeten Holzschnitte so "genau und schön" wie möglich sein sollten. Dies ist das erste Mal, dass Illustrationen in einem Buch mit Buchstaben gekennzeichnet sind, um sie mit dem entsprechenden Text zu verknüpfen. Beim Lesen von Vesalius 'Text führen diese Buchstaben den Leser in den Abbildungen zu bestimmten Körperteilen. Zusätzlich helfen Zahlen und Buchstaben in den Margen den Lesern auf andere Abbildungen. Vesalius 'Durchbrüche waren vielfältig. Er überreichte die Menschheit ein visuell atemberaubendes Meisterwerk und forderte die Autorität von 1.500 Jahren von Zeit zu Zeit in Frage. Diese Hunderte von Seiten des Textes und der Illustrationen bieten den menschlichen Körper und seine Funktionen auf klare, leicht verständliche und schöne Weise. Vesalius 'Abschnitte über Physiologie und Organfunktion fordern gelegentlich Galens Ansichten in Frage. Natürlich ist der offensichtliche Fehler in dem Buch die Diskussion über Götter, böse Geister und wo sich die Seele befindet - schließlich würde es mehrere hundert Jahre dauern, bis fortgeschrittene Mikroskope die Geheimnisse der Zellen und deren Funktionen offenbaren könnten.

"Mir wurde klar, dass meine Leistungen aufgrund meines Alters - ich bin jetzt 28 - nicht maßgeblich, und weil ich häufig die Irrtümer in Galens Lehren vorschlage, werden mich Menschen, die mich noch nie gesehen haben, anatomische Demonstration angreifen, und dieses Buch hat keinen Platz, um in den Klang von Angriffen zu bleiben." Aber im Gegenteil, Visaris Meisterwerk wurde zu einem beliebten Meisterwerk, und er wurde ein weltbekannter Anatomiker und Chirurg, der ungefähr zweihundert Jahre lang nicht vergleichbar war.

Ich gebe zu, dass ich ein hartnäckiger Buchfan bin. Wenn Sie das Glück haben, einen kostbaren, unbezahlbaren Schatz zu halten, wird es sich für mich ungewöhnlich anfühlen. Ich habe mehrere Monate damit verbracht, den Archivar in der Wellcome Library in London zu kontaktieren, eine Vertrauensbeziehung zwischeneinander herzustellen und eine Reihe von erforderlichen Formularen auszufüllen, die den Zugang zu speziellen Archiven ermöglichen. Schließlich wartete ich auf den Tag, um die 1543 Kopie der Theorie des menschlichen Körpers persönlich zu studieren. Dies ist eine der größten medizinischen Bibliotheken der Welt, da die seltenen Archive den Tragen von Stiften untersagten. Ich war in der Tat ein wenig nervös. Trotz meiner guten Vorbereitung war ich immer noch besorgt, dass ich den ganzen Weg nach London kommen und vergeblich zurückkehren würde. Der letzte Archivar namens Rose, der mit mir in Kontakt gewesen war, ging er sofort auf mich zu, sobald ich durch die letzte Sicherheitstür den Innenraum betrat. "Ist es Dr. Schneider? Willkommen in der Wellcome Library. Schauen Sie sich" die Struktur des menschlichen Körpers "an?"

Ich setzte mich und stellte fest, dass er seine Hausaufgaben gemacht hatte, ging online, um nachzuforschen, und bestätigte, dass ich nicht die Art von Betrügerlügner war, und kam in den Tempel des Heiligen, um diese unbezahlbaren Schätze zu ruinieren. Als Ross erneut erschien, hielt er einen 16-Zoll-× 11-Zoll-Anmerkung (Anmerkung des Herausgebers: 40,64 cm × 27,94 cm) dickes grüne Arbeit. Die Größe des Buches machte mich fassungslos, es war wirklich wie ein göttliches Tier in einem Buch. Das grüne Leder hat eine glatte und feuchte Oberfläche und muss weniger als hundert Jahre gewesen sein. Ich dachte darüber nach, wie die ursprüngliche Bindung aussah. Ross legte das Buch auf den Archivtisch. Bevor er es öffnete, entstehen in meinem Herzen alle Arten von Ritualen - körperliche und geistige Reinigung, Feierlichkeit und beeindruckende. Da Ross und ich das seltene Buch noch nicht zusammen gelesen hatten, hatte ich das Gefühl, dass ich sicherstellen wollte, dass ich mich richtig um den Schatz kümmern würde. Das Buch "Theorie der menschlichen Körperstruktur" enthält nur etwa 100 Kopien auf der Welt, und dieses ist ebenfalls erhalten.

"Theorie der menschlichen Körperstruktur" wird intakt neben mir platziert. Ross und ich fingen an, einen Hügel mit Schaumstoffblöcken und weißen Leinwandbohnensäcken zu bauen. Der Zweck der Verwendung von Archivdokumenten erfordert, dass wir einzelne Seiten sorgfältig lesen, die Wirbelsäule jederzeit kümmern, die Berührung minimieren und Unfälle vermeiden. Ross versuchte, das Buch in die Mitte Diagonal des schwarzen Schaumkeils in den Groove zu stecken, um es auf natürliche Weise öffnen zu lassen. Der Bibliothekar hatte das Gefühl, dass die Unterstützung rechts nicht stark genug war, und fügte dem Keil eine Bohnensack hinzu. Nachdem einige Minuten angepasst und gespielt haben, kann "Theorie der menschlichen Körperstruktur" endlich gelesen werden.

Die schwachen farbigen Linien skizzieren die Kanten der Seite. Ich wurde von diesen Zeilen bewegt und starrte sie lange an. Sie scheinen mit fast jeder Seite handgemalt zu sein. Das Buch "The Instrument of the Human Body" in meiner Hand war 1543 eine erste Version, was bedeutet, dass Visari selbst das Buch mit seinen eigenen Händen berührt hat. Das 400 Jahre alte Papier ist in gutem Zustand, nicht repariert und hat keinen Verschleiß an den Rändern.

Ich wollte eine große Illustration sehen, also wandte ich mich in die zweite Hälfte des Buches und sah eine gefaltete Seite. Diese riesige Seite schockierte mich. Die gesamte Seite ist eine detaillierte Darstellung menschlicher Venen und arterielles Blutgefäße. Ich habe es zuerst auf halbem Weg erweitert und dann am Boden vollständig erweitert. Dieses schematische Diagramm von systemischen arteriovenösen Blutgefäßen wurde auf einer Holzschnittplatte gedruckt, die wirklich atemberaubend ist. Die menschliche Körperstruktur ist mit Dutzenden von Buchstaben und Zahlen gekennzeichnet, und der Rest der Seite ist mit den Namen von Blutgefäßen in Latein gefüllt. Ich war fasziniert vom Anblick.

Zurück zur Vorderseite des Buches kam mir das Bild des menschlichen Körpers des Muskelkörpers in die Augen und zeigte mir den Fortschritt der Anatomie -Seite nach Seite, und die angeschlossenen Muskeln nahmen wiederum ab, ähnlich wie die transparenten plastischen Illustrationen in meiner geliebten "Enzyklopädie der Welt". Hier beginnt alles. Mit diesem Buch der Lehre und der Kunst und der Mühe, Garens peerless Meisterwerk zu kritisieren, warf Visari das Kriegsbuch heraus und erklärte, dass "ich mich selbst beobachten und mir durch Ermittlungen und Erforschung des Richtigen beweisen werde." Im nächsten Jahrhundert nahm diese Entschlossenheit Wurzeln und zündete eine wissenschaftliche Revolution auf.

Über den Autor

David Schneider ist ein bekannter Experte für gemeinsame Ersatzchirurgie in den USA. Er leitet ein professionelles Team für Schulter- und Ellbogentransplantationen. Er verfügt außerdem über mehr als 20 Jahre Erfahrung in der Sportmedizin als Teamarzt für das Los Angeles Professional Baseball Team und die US -Fußballmannschaft.