Die weibliche Technologie-Community der Welt (Teil 2): ​​Kastensystem und Wachstum im digitalen Zwielicht

Die erste Station unserer Reise zur Erforschung der Technologie der Frauen war Afrika, die Wiege der Menschheit. Dort wurden wir Zeuge des Doppellebens afrikanischer Frauen und sahen die blühenden digitalen Blumen, die auf diesem kargen Land wuchsen.

Für diesen Zwischenstopp haben wir Indien ausgewählt, ein magisches Land, in dem die religiöse Kultur geheimnisvoll und tief in jedem Aspekt des Lebens und der Produktion verwurzelt ist. Die Magie Indiens liegt in seiner Fähigkeit, extreme Ungleichheiten auszugleichen – die endlose Spaltung der Gesellschaft durch das Kastensystem, Armut und Ressourcenungleichheit in einem multireligiösen und multikulturellen Kontext. Die Talente, die in diesem komplexen sozialen Umfeld gefördert werden, erfreuen sich im Silicon Valley, dem Zentrum der Technologie, zunehmender Beliebtheit. Im Silicon Valley sind mehr als 30 Prozent der Ingenieure indischer Abstammung und 7 Prozent der CEOs der dortigen Hightech-Unternehmen, darunter Technologiegiganten wie Google und Microsoft, sind ebenfalls indischer Abstammung.

Wenn wir über Indiens digitale Technologie und das Internet sprechen, ist das erste Bild, das uns angesichts dieser ungleichmäßigen Entwicklungen in den Sinn kommt, das des indischen Mannes, und das Bild der Frau verschwindet automatisch. Wohin ist die vermisste Frau gegangen? Was hat dieses alte Land inmitten der digitalen Welle getan? Welche Veränderungen haben sich hinsichtlich der Entwicklung und Situation von Frauen in Wissenschaft und Technologie in Indien ergeben? An diesem Halt werden wir den Zusammenprall zwischen der digitalen Zivilisation und der traditionellen Kultur Indiens erkunden und sehen, welche Blumen aus der vom Wasser des Ganges bewässerten Technologie indischer Frauen erblühen werden.

Ein Lichtschimmer blitzt in der Welle der Technologie auf

Wenn wir über Indien sprechen, sind die ersten Bilder, die uns in den Sinn kommen, die leidenschaftlichen Tänze im indischen Stil, verschiedene Statuen mit starken religiösen Konnotationen, fromme Gläubige, die ihre Sünden im Wasser des Ganges waschen, und das Kastensystem mit klaren Klassenunterschieden.

Das Kastensystem Indiens hat seinen Ursprung im Hinduismus und blickt auf eine über 3.000-jährige Geschichte zurück. Der Hinduismus ist mit etwa 80 % auch die Religion mit der größten Bevölkerungszahl in Indien. Jeder religiöse Bürger wird aufgrund seines Blutes nach der Geburt mit dem strengsten Rassenetikett gebrandmarkt. Dieses Etikett ist zugleich ein Identitätssymbol, das die Inder ihr ganzes Leben lang begleitet.

Die Inder werden auf Grundlage ihrer Kasten in vier Klassen eingeteilt. Der soziale Status und die Ressourcen der Menschen auf der unteren Ebene sind weitaus geringer als die der Menschen auf der höheren Ebene. In der traditionellen Kultur Indiens werden Frauen erniedrigt, mit Füßen getreten und geschändet. Frauen hatten nie die meisten Rechte und wenn sie in einer armen Familie geboren werden, geraten sie im Grunde in einen Überlebenshöllenmodus.

Die tief verwurzelte religiöse Kultur und das Kastensystem sind tief in den Knochen und im Blut der Inder verwurzelt. Es ist ein Glaubensbekenntnis, aber auch ein Berg, der die Klassenmobilität einschränkt. Damit wurde auch der Grundstein für die komplexe und schwierige Überlebens- und Entwicklungssituation der Frauen in diesem Land gelegt.

Im Jahr 2015 schlug der indische Premierminister Modi vor, ganz Indien in die Internetwelt zu integrieren. „Digital India“ ist eine von der Modi-Regierung vorgeschlagene Zukunftskampagne, die darauf abzielt, digitale Technologien zu nutzen, um alle Aspekte der wirtschaftlichen Produktion zu stärken, wie etwa digitale Bildung, digitales Einkaufen, den Aufbau einer Kommunikationsinfrastruktur und die Verbesserung der „digitalen Kompetenz“ der indischen Bürger.

Dank der Anleitung und Unterstützung auf nationaler strategischer Ebene sind Smartphones und das Internet in Indiens Großstädten wie Mumbai und Neu-Delhi weit verbreitet und die Nutzer sind zudem sehr erfahren. Aber diese Benutzer können nicht das gesamte indische Volk repräsentieren. In der digitalen Infrastruktur Indiens gibt es deutliche regionale, städtisch-ländliche und geschlechtsspezifische Unterschiede.

Im Jahr 2019 betrug die ländliche Bevölkerung Indiens 66 %, und die Internetdichte in ländlichen Gebieten betrug 25,3 %; Der Anteil der Stadtbevölkerung betrug 34 %, die Internetdichte lag bei 97,9 %. Laut BBC ist Frauen in einigen unterentwickelten ländlichen Gebieten sogar der Zugriff auf mobile Internetgeräte untersagt. Ein GSMA-Bericht aus dem Jahr 2019 wies darauf hin, dass nur 16 % der mobilen Internetnutzer in Indien Frauen sind. Insgesamt ist die Ungleichheit zwischen den Geschlechtern im digitalen Fortschritt Indiens sehr deutlich.

Bei den indischen Frauen, die Smartphones nutzen und im Internet zu finden sind, handelt es sich überwiegend um hochkarätige Stadtfrauen aus wohlhabenden Familien. Die allgemeinen Chancen und der Anteil der Frauen, die digitale Technologien nutzen, sind viel geringer als bei Männern.

Politisches Engagement kann die soziale Realität nicht besiegen. Die Trennung zwischen Religion und Kastensystem hat das Ziel des „digitalen Indiens“, allen indischen Bürgern zu nützen, zu einem Feigenblatt gemacht, das inmitten der Widersprüche und Spaltungen abgerissen wurde. Dadurch werden die dunklen Ecken sichtbar, in die kein Licht dringen kann: In manchen unterentwickelten Gebieten haben die Armen und Frauen selbst dann keinen Zugang zum Internet, wenn es dort Internet-Zugänge gibt, und ihnen ist der Zugang nicht einmal gestattet.

Öffnen Sie die Google-Suche und Sie werden feststellen, dass sich hinter den negativen Berichten über indische Frauen im Internet die Realität ihres schwierigen Überlebens verbirgt. Laut Angaben von Forschungsinstituten ist der Anteil berufstätiger Frauen in Indien relativ gering und beträgt lediglich 10 %. Angetrieben durch die Welle der Digitalisierung haben sich viele Frauen der Realität gestellt und begonnen, von der Familie ins Berufsleben zu wechseln. Aufgrund politischer und arbeitsmarktpolitischer Maßnahmen haben Unternehmen auch begonnen, Frauen einzustellen.

Trotz dieser harten Lebensbedingungen haben indische Frauen begonnen, sich aktiv an der Modernisierung zu beteiligen und digitale Technologien und das Internet zu nutzen. Sie sehen in der Technologie eines der wichtigsten Werkzeuge zur Veränderung der Realität.

Fortschritte in der Kluft zwischen sozialer Disziplin und politischem Fortschritt

Wie nutzen indische Frauen digitale Technologien und Richtlinien, um am technologischen Unternehmertum und an Innovationen teilzuhaben?

1. Um den Funken von Wissenschaft und Technologie zu bewahren, steht die Wissenschafts- und Technologiepolitik an erster Stelle. Die indische Regierung hat das Women Scientists Scheme (WOS) 2002–2003 ins Leben gerufen und betreibt es seitdem. Das Women Scientists Program bietet Frauen in Wissenschaft und Technologie in Indien die Möglichkeit, als Basiswissenschaftlerinnen zu arbeiten und ihnen schließlich neue Wege zu einer Festanstellung im Wissenschafts- und Technologiesektor zu eröffnen.

Dieses Programm hat eine Schlüsselrolle dabei gespielt, Frauen in der Technologiebranche in Indien zu halten, indem es nicht nur den Verlust weiblicher Technologietalente verhindert, sondern ihnen auch Schulungs- und Bindungsmöglichkeiten bietet. Während des 11. Fünfjahresplans Indiens erhielten insgesamt 733 Frauen erfolgreich Fördermittel von WOS. Die neuesten Daten des indischen Ministeriums für Wissenschaft und Technologie für 2015–2016 zeigen, dass mithilfe des WOS-A-Preises etwa 40 % der Wissenschaftlerinnen ihren Doktortitel erlangten. Die Ergebnisse dieser Projekte ermöglichten es weiblichen wissenschaftlichen und technologischen Talenten, im Durchschnitt mehr als 500 Artikel in wichtigen Fachzeitschriften zu veröffentlichen. Gleichzeitig fanden 30 % der Gewinner dieser Programme in diesem Zeitraum eine feste Anstellung und nahmen ihre wissenschaftliche Karriere wieder auf.

Im Bereich Unternehmertum und Innovation bietet das WOS-Programm zudem entsprechende Trainings für gründungswillige Wissenschaftlerinnen an, um sie bei der Gründung eines eigenen Unternehmens zu unterstützen. Xeler8, eine indische Risikokapitaldatenbank, veröffentlichte einst einen Forschungsbericht, in dem es hieß, dass im Jahr 2016 in Indien insgesamt 670 Start-ups gegründet wurden, von denen 3 % von Frauen gegründet wurden. Auch Unternehmer widmen den Bedürfnissen der weiblichen Zielgruppe immer mehr Aufmerksamkeit, wie beispielsweise POPxo, ein Startup-Medium, das sich an Frauen richtet. Wooplr, eine Plattform für Damenmode; Maya, eine indische „Periode“, die sich um Frauen kümmert; und Celes Care, eine Gesundheitsdienstplattform für Frauen.

2. Echtes Geld erhöht die Möglichkeit, ein Unternehmen zu gründen. Während die Stimme der Frauen immer lauter wird und die Macht der Verbraucher zunimmt, hat die Regierung die Bedeutung der Macht der Frauen erkannt. Auch die von der Zentralregierung geförderten Programme „Startup India“ und „Rising India“ stellen speziell für Unternehmerinnen zinsgünstige Kredite in Höhe von einer bis zehn Millionen Rupien bereit. Der IT-Minister des indischen Bundesstaates Karnataka hat einen 1,4 Millionen Dollar schweren Fonds zur Förderung des Unternehmertums von Frauen eingerichtet. Das indische Ministerium für kleine und mittlere Unternehmen hat ein Programm gestartet, um Unternehmerinnen handelsbezogene Schulungen und Beratungsdienste anzubieten.

Die indische Regierung hat begonnen, Maßnahmen zum Schutz und zur Unterstützung von Frauen in Wissenschaft und Technologie zu entwickeln und umzusetzen. Mit der Schaffung der grundlegenden Infrastruktur hat bei indischen Frauen in Wissenschaft und Technologie ein Wandel begonnen. Indische Frauen nutzen ihre eigene Kraft, um die Gesellschaft zu einem besseren Ort zu machen.

Im Finanzbereich kehrte Riddhi Mittal, Absolvent der Stanford University, in seine Heimatstadt zurück und gründete Finomena. Angesichts der Schwierigkeiten junger Inder, Kredite für ein Unternehmertum zu erhalten, wollte er die Kreditprobleme junger Menschen mithilfe von Big Data, maschinellem Lernen und künstlicher Intelligenz lösen. Riddhi Mittals Entscheidung, auf eine gute Jobchance im Silicon Valley zu verzichten, eröffnete mehr jungen Menschen die Möglichkeit einer erstmaligen Start-up-Finanzierung.

(Flyrobe APP-Schnittstelle)

Im Bereich der Lebensdienstleistungen sind Einzelhandel und E-Commerce zu wichtigen Wettbewerbsfeldern für Unternehmerinnen geworden. Accessoires, Kleidung und Elektronikprodukte sind die drei beliebtesten Online-Shopping-Produkte der Inder, und Accessoires und Kleidung sind die Stärken der Frauen. Shreya Mishra ist Mitbegründerin von Flyrobe, einer indischen Modeverleihplattform. Flyrobe wurde 2015 gegründet und hat sich der Entwicklung der Märkte für Second-Hand-Marken, Designermarken und Kleidungsverleih verschrieben. Mittlerweile ist das Unternehmen zu einer der beliebtesten E-Commerce-Plattformen auf dem indischen Markt geworden. Auf der Flyrobe-Plattform können Nutzer hochwertige Kleidung und Accessoires mieten und Outfit-Vorschläge von Designern erhalten. Am 31. August 2016 schloss das Unternehmen eine von IDG angeführte Finanzierungsrunde der Serie A in Höhe von 5,3 Millionen US-Dollar ab.

Shikha Ahluwalia ist eine der Gründerinnen der Modehandelsplattform Stalkbuylove. Am 9. Dezember 2016 gab Stalkbuylove bekannt, dass es im Rahmen der Serie-A-Finanzierung 6 Millionen US-Dollar erhalten habe. Obwohl die indische E-Commerce-Plattform Flipkart die Mode-E-Commerce-Marken Myntra und Jabong besitzt (die zusammen 70 % des Marktanteils ausmachen), hat Stalkbuylove dennoch einen Markt erschlossen und sich einen Anteil an diesen äußerst wettbewerbsintensiven Märkten gesichert.

Auch im medizinischen und wissenschaftlichen Bereich sind Unternehmerinnen aktiv und diese brillanten indischen Unternehmerinnen wurden erfolgreich in die Forbes-Promiliste aufgenommen. Sie setzen sich dafür ein, die medizinische Versorgung, das Wohnumfeld und die digitale Kompetenz der indischen Bevölkerung durch Wissenschaft und Technologie zu verbessern. Meena Ganesh, eine bekannte Unternehmerin in Indien und Mitbegründerin von Portea, einem Anbieter von ambulanten medizinischen Dienstleistungen, sagte: „Obwohl sich das Geschlechterungleichgewicht an den Ingenieurschulen in Indien verbessert hat, scheuen sich die meisten Frauen noch immer vor dem Unternehmertum. Wir brauchen mehr Frauen in den Bereichen Finanzen und Technologie. Andernfalls werden diese Investoren denken, dass es Frauen in diesen Branchen an Wissen und Fähigkeiten mangelt. Dies wird letztendlich dazu führen, dass indische Frauen in der Finanz- und Technologiebranche ihre Stimme verlieren.“

Indische Wissenschaftlerinnen und Technikerinnen schaffen nicht nur gesellschaftlichen Wert, sondern nutzen auch ihren Einfluss, um ihre Meinung zu äußern und mehr Raum für die Verbreitung von Werten durch Frauen zu schaffen. Diese Frauen sind zu Vorbildern geworden, wenn es darum geht, Fesseln zu sprengen und ein neues Leben aufzubauen. Sie beeinflussen weiterhin mehr Frauen, sich aktiv im Bereich Wissenschaft und Technologie zu engagieren. Innerhalb der eigenen Grenzen eine weitere Lücke zum Überleben finden und mehr Licht auf die weibliche Gruppe scheinen lassen.

Unter dem gemeinsamen Einfluss zahlreicher Faktoren wie Wirtschaft, Kultur und gesellschaftlichen Gepflogenheiten lässt sich die „digitale Kluft“ in Indien in kurzer Zeit nur schwer schließen. Doch in der dekadenten indischen Kultur ist die Macht der Frauen deutlich spürbar und beginnt, still und leise Einfluss auf die Dinge zu nehmen.

Herausforderungen, Hindernisse und ein facettenreiches Leben

Als frauenfeindlichstes Land und eines der Länder mit den größten Bedrohungen für die Sicherheit von Frauen stehen indische Frauen auch beim Zugang zu und der Anwendung digitaler Technologien vor zahlreichen Herausforderungen.

Ähnlich der Situation, mit der Frauen in den meisten Ländern konfrontiert sind, sind auch indische Frauen bei der Heirat und bei der Geburt von Kindern Ausbeutung ausgesetzt. Unabhängig davon, ob sie berufstätig sind oder nicht, werden Frauen dazu erzogen und gezwungen, nach der Heirat alle Aufgaben wie Geburten und Hausarbeit zu übernehmen. Zudem haben sie Schwierigkeiten, sich Möglichkeiten wie Bewegungsfreiheit, ein Einkommen und Weiterbildung zu sichern. Wenn eine Frau eine Handlung begeht, die gegen die gesellschaftlichen Gepflogenheiten verstößt, wie etwa die Entscheidung zu fliehen oder sich scheiden zu lassen, nachdem sie Opfer häuslicher Gewalt geworden ist, wird nicht nur sie durch den weltlichen Druck um sie herum überwältigt, sondern auch ihre Familie und ihre Kinder werden davon betroffen sein. Sobald das Stigma, keine gute Frau zu sein, öffentlich bekannt wird, wird sie tatsächlich den „sozialen Tod“ erleiden.

Die Folgen der Alleinerziehung und der Scheidung werden sich auf alle Frauen auswirken. Frauen werden Diskriminierung und Einschränkungen bei der Beschäftigung und beim Überleben ausgesetzt sein. Die Realität der wirtschaftlichen Armut treibt Frauen zurück in ihre Heimat und schafft so einen Teufelskreis in ihrem Lebensumfeld. Dadurch werden die Möglichkeiten der Frauen, sich bessere wirtschaftliche Chancen zu verschaffen, weiter eingeschränkt und der Zugang zu digitalen Technologien wird für sie noch hoffnungsloser. Der Lebensbereich der Frauen ist bis zur Erstickungsgefahr eingeschränkt.

Natürlich sind Einschränkungen und Disziplin in der Ehe nur ein Teil der Stolpersteine, die Frauen davon abhalten, sich der Technologie zu öffnen. Es gibt noch weitere Gründe, die indische Frauen daran hindern, sich in die Technologie zu integrieren.

1. Der Abschaum der gesellschaftlichen Kultur und die Entziehung des Rechts auf Überleben. Indien ist das Land mit der weltweit größten Bevorzugung von Söhnen. Im sozialen Klima Indiens haben Faktoren wie die Unreinheit der Frauen und eine hohe Mitgift dazu geführt, dass viele indische Familien Männer bevorzugen, was zugleich die Quelle allen Leidens ist. Zuvor hatte die BBC einen Bericht der indischen Regierung zitiert, in dem es hieß, dass 63 Millionen Frauen aus der indischen Gesamtbevölkerung „verschwunden“ seien, weil Jungen Mädchen vorgezogen würden, was zu geschlechtsselektiven Abtreibungen und einer verstärkten Versorgung von Jungen geführt habe.

2. Es ist schwierig, Bildung für Frauen populär zu machen. Selbst wenn sie das Glück hat, geboren zu werden und zu überleben, ist das Aufwachsen für ein indisches Mädchen voller Risiken. In Indien gibt es keine guten Bildungsbedingungen für Kinder im Schulalter, insbesondere in abgelegenen Gebieten mit hoher Bevölkerungsdichte, wo es für Mädchen schwierig ist, die achtjährige Schulpflicht zu erfüllen. Die Alphabetisierungsrate indischer Frauen liegt bei weniger als der Hälfte, und in einigen abgelegenen Gebieten beträgt sie sogar nur 3 %. Die Einschulungsrate der Kinder liegt bei nur 85 % und die Abbruchrate steigt mit der Klassenstufe. Kinderehen sind in Indien immer noch weit verbreitet. Einer landesweiten Umfrage zur Familiengesundheit zufolge, die 2005 und 2006 in Indien durchgeführt wurde, waren 22,6 % der Frauen vor ihrem 16. Lebensjahr verheiratet, 44,5 % zwischen ihrem 16. und 17. Lebensjahr und 2,6 % vor ihrem 13. Lebensjahr. Obwohl Kinderehen nach indischem Recht verboten sind, klafft zwischen Politik und Realität eine zu große Lücke, um wirksam zu sein. Frauen treten früh in die Produktionsphase ein und werden zur Hauptkraft der Fruchtbarkeit und Arbeitskraft.

3. Fehlende Richtlinien. Obwohl die Regierung in den letzten Jahren große Anstrengungen unternommen hat, um einen Wandel der Sitten und Gebräuche zu fördern, gibt es in vielen ländlichen Gebieten Indiens noch immer zahlreiche Hindernisse. Es mangelt an einer frauenpolitischen Perspektive und an der Bereitschaft zur Unterstützung. Vernachlässigte Gruppen hatten nie eine Stimme oder die Möglichkeit, gesehen zu werden. Allerdings wurden in den letzten zwei Jahren aufgrund einiger einflussreicher Film- und Fernseharbeiten und der Beteiligung von Menschen aus der Gesellschaft einige Themen im Zusammenhang mit der Situation der Frauen heiß diskutiert. Doch im Allgemeinen haben diese grundlegendsten Rechte nichts mit Frauen zu tun, und die Politik muss sich auf Gerechtigkeit und Ressourcengleichgewicht innerhalb der Geschlechterstruktur konzentrieren.

Ob es sich um die Ungleichheit im Bildungssystem oder die Einschränkungen für Frauen im Sozialsystem handelt, sie sind zu Barrieren und Inbegriffen für den Kampf der Frauen um Fortschritt geworden. Beeinflusst durch die traditionelle Kultur und das strenge Kastensystem Indiens hat das multireligiöse, multiethnische und multikulturelle Umfeld die starke Anpassungsfähigkeit der Inder geprägt. Auch für viele Inder ist dies eine notwendige Fähigkeit, die bei Frauen noch ausgeprägter ausgeprägt ist.

In diesem kulturell zerrissenen Umfeld haben indische Frauen die Auswirkungen der digitalen Technologie auf sich gezogen und begonnen, ihre Stimme zu erheben und ihre Macht in der Diskussion zu stärken. Mithilfe der Kraft der digitalen Welle haben sie Wind und Wellen geritten und die Beschränkungen, die sie binden, Schicht für Schicht abgeworfen. Wir hören immer mehr Stimmen von Unternehmerinnen. Dank zunehmender politischer Förderung und der Hilfe externer Technologieunternehmen und -institutionen erlangen immer mehr Frauen durch die digitale Technologie mehr Macht.

Indem sie neue Technologien annehmen, traditionelle Fesseln sprengen und technologischen Wert schaffen, haben indische Frauen in Wissenschaft und Technologie begonnen, hart daran zu arbeiten, die interne „digitale Kluft“ zu schließen. Beim Übergang vom Überleben zur Entwicklung haben sie ihre Lichtblicke genutzt, um Schritt für Schritt die Lücken zu durchbrechen und sich in Richtung einer digitalen Zukunft „ihrer Macht“ zu bewegen.