Es stellte sich heraus, dass das Laternenfest der Valentinstag der alten Völker war! Ich kenne die Wahrheit ...

Wenn die Leute heute über das Laternenfest sprechen, denken sie wahrscheinlich zuerst daran, Laternenfest-Reisklöße zu essen und Laternenrätsel zu lösen. Allerdings entstanden diese Bräuche nicht schon früh. Früher verehrten die Menschen des Altertums den Toilettengott , wurden zum „Tiergesichtsboss“ und aßen am fünfzehnten Tag des ersten Mondmonats eine Art Glücksbrötchen. Darüber hinaus ist dieser Tag der beliebteste „Valentinstag“ der alten Chinesen .

Was ist das? Lassen Sie sich Zeit, wir gehen sie Schritt für Schritt durch.

Dating war für die Menschen der Antike schwierig

Ich möchte jedes Fest Single sein

In der Antike war es Frauen oft nicht gestattet, zwanglos auszugehen, und sie hatten nur sehr wenige Gelegenheiten, sich zu verabreden. Das äußerst lebhafte Laternenfest während des Laternenfests wird zu einer großartigen Gelegenheit, einen Partner zu finden . Von Ouyang Xius „Der Mond steht über den Weiden, und wir verabreden uns nach Einbruch der Dunkelheit“ bis zu Xin Qijis „Ich suchte ihn hunderte Male in der Menge, und als ich mich umdrehte, war er da, im trüben Licht“ gibt es zahllose berühmte Gedichte und Verse, die Verabredungen von Liebenden beim Laternenfest beschreiben.

Die „Erstausgabe von Sibu Congkan“ ist eine Fotokopie der Yuan-Ausgabe der „Gesammelten Werke von Ouyang Wenzhong“. Der Satz „Der Mond erreicht die Weidenzweige“ wird in dieser Version und der Song Jizhou-Version als „der Mond kommt an“ geschrieben. Die Schrift „Der Mond steht auf den Weidenzweigen“ tauchte erst in der Ming-Dynastie auf, was ein Fehler späterer Generationen sein dürfte.

Dies ist keine Übertreibung der Literaten. Das Laternenfest ist tatsächlich der alte Valentinstag .

Laut der „Benshi-Poesie“ des Tang-Dichters Meng Qi war Prinzessin Lechang, die jüngere Schwester von Chen Shubao, dem letzten Kaiser der Chen-Dynastie, ihrem Ehemann gegenüber besonders liebevoll. Am Vorabend des Untergangs des Staates Chen fürchtete das Paar, in der chaotischen Welt getrennt zu werden. Daher zerbrachen sie einen Bronzespiegel in zwei Hälften und vereinbarten, dass jedes Jahr am fünfzehnten Tag des ersten Mondmonats jeder, der die Möglichkeit dazu hatte, auf den Markt gehen würde, um die Hälfte des Spiegels zu verkaufen, damit der andere sie leichter finden konnte.

Als der Staat Chen zerstört wurde, wurden die beiden tatsächlich getrennt. Wie versprochen schickte Prinzessin Lechang am fünfzehnten Tag des ersten Mondmonats jemanden los, um den halben Bronzespiegel zu verkaufen, und der Preis war extrem hoch.

Den Zuschauern war es ein Rätsel, wie ein derart fehlerhaftes Produkt zu einem so hohen Preis verkauft werden konnte. Als sich die Neuigkeit jedoch überall verbreitete, erfuhr auch der Ehemann von seiner Frau. Nach einigen Wendungen kamen die beiden schließlich wieder zusammen .

Vielleicht ist durch diese Geschichte der Beigeschmack der Liebe noch säuerlicher geworden, der dem ohnehin schon lebhaften Laternenfest zugeschrieben wird. Dem Alten Buch der Tang-Dynastie, der Chronik des Kaisers Zhongzong, zufolge besuchten der Kaiser und Kaiserin Wei im vierten Jahr der Jinglong-Herrschaft des Kaisers Zhongzong inkognito das Laternenfest. Wenn sie zufrieden waren, erlaubten sie auch den Palastmädchen, durch die Straßen zu wandern.

Als sie am nächsten Tag nachzählten, stellten sie fest, dass in nur einer Nacht eine Menge Palastmädchen durchgebrannt waren. Es schien jedoch, dass weder Kaiser Zhongzong von Tang noch Kaiserin Wei verärgert waren, und sie erfreuten sich auch am nächsten Tag weiterhin freudig an den Laternen.

Band 12 von Sui Shi Guang Ji erzählt eine sehr übertriebene Geschichte, die auf Hui Mu Shi Ying Ji basiert. Es wird erzählt, dass im zweiten Jahr von Tiansheng in der Nördlichen Song-Dynastie ein junger Mann das Laternenfest besuchte und am Eingang eines Tempels ein Taschentuch aufhob. Auf dem Taschentuch befanden sich drei Liebesgedichte, die in etwa bedeuteten, dass eine junge Frau auf Partnersuche war.

Am Ende gibt es noch einen weiteren Absatz, in dem steht, dass Sie, wenn Sie mich mögen, bitte an einen bestimmten Ort gehen und nächstes Jahr beim Laternenfest auf mich warten sollen. Ich werde auf jeden Fall ein Auto mit einer „Mandarinentenlaterne“ nehmen, um Sie zu finden.

Das ist nicht das Aufheben eines Taschentuchs, sondern eindeutig das Aufheben einer Ehefrau! Der junge Mann war so glücklich, dass er zusätzlich drei Gedichte schrieb, um seinem Wunsch Ausdruck zu verleihen, nicht mehr Single zu sein. Im nächsten Jahr fand der junge Mann in diesem Auto eine wirklich schöne Frau.

Es stellte sich heraus, dass sie die Konkubine einer Adelsfamilie war und während des Laternenfests loszog, um die wahre Liebe zu finden. Infolgedessen verliebten sich die beiden und lebten glücklich zusammen.

Natürlich ist diese Geschichte so unerhört, dass sie mit ziemlicher Sicherheit von einem Autor erfunden wurde, der sich nach einer romantischen Begegnung sehnte. Wenn uns so etwas begegnet, müssen wir uns vor Telekommunikationsbetrug in Acht nehmen. Wir können jedoch auch lesen, dass in den Augen der Alten das Laternenfest und das Dating immer miteinander verbunden waren .

Der unsterbliche Kaiser verwaltet die Toilette

Verstecke dich nicht vor Reichtum und Ruhm

Viele Menschen haben vom Türgott, Küchengott und Gott des Reichtums gehört, aber sie wissen vielleicht nicht, dass es auch einen Toilettengott gibt. Die Toilette ist so ekelhaft, wie viel Geld müsste jemand ausgeben, um dieser stinkende Gott zu sein? Moderne Menschen finden Toiletten abstoßend, doch die Menschen der Antike dachten, Toiletten seien voller wertvoller Düngemittel. Die Götter in der Toilette können Menschen reich machen.

Dem Buch Yiyuan zufolge, das wahrscheinlich zwischen der Östlichen Jin-Dynastie und den Südlichen Dynastien geschrieben wurde, verließ sich einer der berühmtesten Generäle der Östlichen Jin-Dynastie, Tao Kan (der auch der Urgroßvater von Tao Yuanming war), für sein Glück auf den Toilettengott.

In dem Buch heißt es, dass Tao Kan eines Tages die Toilette benutzte, als plötzlich Dutzende von Menschen vor ihm auftauchten. Was werden diese Leute tun? Diese Menschen waren tatsächlich Götter. Der führende Gott hieß Hou Di. Er sagte, dass er Tao Kan sehr bewundere und beschloss, Tao Kan innerhalb von drei Jahren zu unvergleichlichem Reichtum und Ruhm zu verhelfen.

Der spätere Kaiser hielt sein Wort und Tao Kan wurde tatsächlich einer der bedeutendsten Generäle in der gesamten Geschichte der Östlichen Jin-Dynastie.

Ein Foto des Buches „Yi Yuan“ aus der Sammlung „Mi Ce Hui Han“ in der Tianjin-Bibliothek.

Natürlich ist das nur ein Volksmärchen. Der offiziellen Geschichtsschreibung zufolge war Tao Kan ein sehr fleißiger Mann, doch diese Geschichte kann zeigen, wie mächtig der Toilettengott in den Augen der Alten war.

Im selben Buch, Yiyuan, wird eine andere Geschichte über Toiletten erzählt: Es war einmal eine arme Konkubine, die von ihrem Mann und ihrer Frau schikaniert und beleidigt wurde und alle schmutzigen und anstrengenden Arbeiten in der Familie erledigte. Schließlich starb sie am fünfzehnten Tag des ersten Mondmonats aus Verzweiflung.

Doch nach ihrem Tod wurde sie belohnt und zur Göttin Zi Gu ernannt. Deshalb rannten spätere Generationen am fünfzehnten Tag des ersten Mondmonats zur Toilette (zum Schweinestall), um sie anzubeten und riefen: „Dein Mann ist nicht zu Hause, und seine erste Frau ist auch nicht zu Hause.“ Zi Gu, hab keine Angst, komm bitte raus!

Wenn Sie das Gefühl haben, dass die Opfergaben schwerer geworden sind, bedeutet das, dass die Götter wirklich auf die Erde gekommen sind. Sie können die Gelegenheit nutzen, um vorherzusagen, ob Ihre Seidenraupenzucht in diesem Jahr erfolgreich sein wird, oder sich zu fragen, ob andere Arbeiten leicht zu erledigen sein werden. Sie wird Ihnen ernsthaft antworten.

Buchbild von „Jingchu Sui Shi Ji“ aus der Geheimausgabe von Baoyan Tang. Buchaufzeichnungen zufolge bestand der ursprüngliche Brauch darin, am fünfzehnten Tag des ersten Mondmonats Öl auf Salbe zu gießen, um dem Türgott oder dem Seidenraupengott (einer weiblichen Gottheit) Opfer darzubringen und den Seidenraupengott zu bitten, die lästigen Mäuse zu vertreiben und eine gute Seidenkokon-Ernte zu segnen. In späteren Legenden neigten der Seidenraupengott und der Zi-Gu-Gott dazu, zu einer Einheit zu verschmelzen, sodass sich der Zi-Gu-Gott auch um die Seidenraupenangelegenheiten kümmern musste.

Nach und nach verdrängte die Göttin Zi Gu den Kaiser des Himmels und wurde zum wichtigsten Toilettengott in den Herzen der Menschen. Darüber hinaus wurde Zi Gu auch zu einem der am häufigsten von den Alten angerufenen Götter, als sie Rondellen zur Beschwörung von Göttern verwendeten . Sie stellten ihr alle Fragen, die sie nicht beantworten konnten, und nutzten sie einfach als ChatGPT. Bis zur Qing-Dynastie war die Verehrung von Zi Gu vielerorts noch einer der wichtigen Bräuche des Laternenfests .

Mann im Cross-Dressing singt

Bunte Laternen zu einem Berg aufgetürmt

Der Grund, warum das Laternenfest bis heute überliefert ist, liegt natürlich nicht am mysteriösen Toilettengott, sondern am lustigen Laternenfest.

Diese Art von Laternenfest hat eine längere Geschichte als das Laternenfest. Besonders beliebt war es in der Sui-Dynastie vor über 1.400 Jahren.

In der Biographie von Liu Yu im Buch Sui wird berichtet, dass am fünfzehnten Tag des ersten Mondmonats „Trommeln in den Himmel schallten, Fackeln den Boden erleuchteten, Menschen Tiermasken trugen und Männer Frauenkleider trugen “. Eine Zeit lang „überquerten hohe Zelte die Straße, weite Vorhänge ragten über die Wolken, die Menschen trugen feine Kleidung und schönes Make-up, Kutschen und Pferde waren voll, Essen und Wein wurden serviert, Musik und Konzerte waren prächtig und alle waren bankrott, alles für diese Zeit .“

Betrachtet man diese Beschreibungen, sind die Straßen voller Menschen. Manche tragen Tiermasken, manche Männer tragen Frauenkleider, manche spielen Musikinstrumente und singen, manche essen und trinken nach Herzenslust und manche spielen, bis sie bankrott sind ... In der feudalen und konservativen Antike waren solche Karnevalsszenen selten.

Ein Bild der Baina-Ausgabe von „Book of Sui“.

Während der Tang- und Song-Dynastie nahm das Laternenfest allmählich Gestalt an und wurde sogar noch lebendiger als das der Sui-Dynastie.

Beispielsweise handelt Band 3 von „Chaoye Qianzai“ von einem Laternenfest im zweiten Regierungsjahr von Kaiser Xuanzong der Tang-Dynastie. Darin heißt es, dass es in diesem Jahr in Chang'an ein 30 Meter hohes „Laternenrad“ mit Gold und Jade sowie 50.000 Laternen gab. Tausende von Frauen in äußerst luxuriöser Kleidung und mit Schmuck waren unter dem Laternenrad versammelt, um drei Tage und Nächte lang zu singen und zu tanzen. Eine solche Szene schockiert noch heute.

Lucky Bun frittierte Klebreisbällchen

Essen und trinken wie ein Gott

In Band 11 der „Verschiedenen Notizen zu Sui Shi“ wird aus „Remaining Stories of Tianbao“ zitiert, dass die Menschen in der Tang-Dynastie während des Laternenfests eine Art Brötchen namens „ Mianjian “ aßen. Es gab vegetarische Brötchen oder Brötchen mit Fleisch, und in die Brötchen waren auf Papier oder Holzstreifen verschiedene Glücksbotschaften über Beförderung und Reichtum geschrieben.

Nachdem Sie die Brötchen erhalten haben, brechen Sie sie vorsichtig auf und Sie werden den exklusiven Segen dieses Jahres sehen.

In „Verschiedene Anmerkungen zu den Jahreszeiten“ werden auch mehrere besondere Speisen für das Laternenfest aufgeführt, beispielsweise Kedou-Suppe (eine Suppe aus Mungobohnenpulver), Salz- und fermentierte Bohnensuppe (fermentierte schwarze Bohnen- und Fleischsuppe), Yuanzi (Klebreisklöße), Jiao Duī (gebratene Klebreisbällchen) usw. Der Autor ist der Ansicht, dass Jiao Fen das typischste saisonale Gericht ist.

Buchbild von „Sui Shi Guang Ji“ aus der „Shi Wan Juan Lou Collection“.

In Liu Ruoyus „Zhuo Zhong Zhi“, Band 20, „Eine kurze Aufzeichnung der Speise- und Getränkebräuche“ aus der Ming-Dynastie heißt es: „Nach dem neunten Tag des ersten Mondmonats gibt es Laternenmärkte, Laternenkäufe und Yuanxiao (chinesische Reisklöße). Für die Zubereitung werden Klebreis und feines Mehl verwendet, mit Walnusskernen und Zucker gefüllt, mit Wasser beträufelt und auf die Größe einer Walnuss gerollt. In Jiangnan nennt man das „Tangtuan“. Der Tangtuan hier unterscheidet sich eigentlich nicht vom heutigen Tangyuan .

Tangyuan ist zu einer Spezialität des Laternenfests geworden und hat auch den Namen des Laternenfests übernommen. Mit der Zeit wurden die Klebreisbällchen auch Yuanxiao genannt. Das Laternenfest wird auch Laternenfest genannt. In Band 35 der „(Wanli) Huguang General Records“ werden Klebreisbällchen „dengyuan“ genannt, was der gleichen Idee der Wortbildung folgt.

Früher war der Name „Yuanxiao“ vor allem im Norden verbreitet, während er im Süden meist „Tangyuan“ hieß, was als Dialektunterschied angesehen werden kann. Allerdings unterscheiden sich die Methoden zur Herstellung von Klebreisbällchen im Norden und Süden tatsächlich etwas. Heutzutage sind „Yuanxiao“ und „Tangyuan“ für viele Menschen zwei völlig unterschiedliche Nahrungsmittel.

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Willkommen zum gemeinsamen Rätselraten!

Der Brauch, während des Laternenfests Rätsel zu lösen, stammt ursprünglich aus der Südlichen Song-Dynastie.

Tatsächlich war das Raten von Rätseln in der Song-Dynastie sehr beliebt. Es gab sogar eine Form der Volkskunst, die sich auf das Erfinden und Erraten von Rätseln spezialisierte. Vor jeder Raterunde wurde ein Lied mit dem Titel „Herzlichen Glückwunsch an die Heilige Dynastie“ gespielt. Beim Raten gab es verschiedene Routinen wie „Zouzhi“, „Duizhi“ und „Diaoshuang“, was sehr kompliziert war.

Ein Foto des Klassikers „Aufzeichnungen der Hauptstadt“ aus der Song-Dynastie (das Exemplar in der Sammlung von Lianting).

Rätselraten macht so viel Spaß, dass man es während des Laternenfests unbedingt machen muss. In Band 2 von Zhou Mis „Wulin Jiushi“ aus der Südlichen Song-Dynastie heißt es, dass während des Laternenfests „einige Leute Seidenlaternen verwenden, um Gedichte zu schreiben, manchmal mit Spott, und Figuren, versteckte Wörter und alte Peking-Witze zeichnen, um Passanten zu ärgern.“

In den Werken von Zhou Mis ist das Rätselraten lediglich ein Spiel, vergleichbar mit dem Schreiben von Gedichten, dem Zeichnen von Figuren und dem Erzählen von Witzen. Erst in der Ming-Dynastie wurde es wirklich zum repräsentativsten Brauch des Laternenfests.

Abschließend möchte ich ein authentisches Rätsel aus der Song-Dynastie aus Qian Chens privaten Aufzeichnungen mit Ihnen teilen (angeblich von Wang Anshi selbst geschrieben). Hier sind zwei Zeichen, die Sie erraten müssen: „Wenn Sie zum Zeichen ‚目‘ zwei Punkte hinzufügen, können Sie nicht ‚貝‘ erraten; wenn zum Zeichen ‚貝‘ zwei Punkte fehlen, können Sie nicht ‚目‘ erraten.“ („貝“ ist die traditionelle chinesische Form von „貝“ und wird auch im Wurzelwort so geschrieben; „欠“ bedeutet Mangel. Sie benötigen keine weiteren Kenntnisse des klassischen oder traditionellen Chinesisch, um diese beiden Rätsel zu lösen.)

Planung und Produktion

Dieser Artikel ist ein Werk des Science Popularization China-Starry Sky Project

Produziert von: Abteilung für Wissenschaftspopularisierung der Chinesischen Vereinigung für Wissenschaft und Technologie

Hersteller: China Science and Technology Press Co., Ltd., Beijing Zhongke Xinghe Culture Media Co., Ltd.

Autor: Cleaner, Doktorand für Exegese an der Nankai-Universität

Gutachter: Wang Hongzhi, Außerordentlicher Professor, School of Humanities, Shanghai Normal University

Planung He Tong

Herausgeber: He Tong