Auf einer Reise durch 9.000 Jahre spielt die ferne „Knochen“-Flöte die Sterne und Funken der Zivilisation

„Welchen Klang erzeugt diese Flöte, wenn sie gespielt wird?“ Vor kurzem besuchte der Reporter das Jiahu Site Museum im Kreis Wuyang der Stadt Luohe. Als jemand versuchte, ein flötenförmiges Kulturgut zu spielen, schien der Klang der Flöte von einer großen Zeremonie vor über 8.000 Jahren zu erzählen. In der Stille drückte der Stammesführer das siebte Loch der Knochenflöte. Die Geräusche von Wind, Wasser, Schilf und Kranichen wirkten alle zusammen. Die schrille Musik durchschnitt den Nachthimmel. Die Schildpattglocken läuteten im Rhythmus des Tanzes. Die Stammesangehörigen beteten um den Schutz der Götter und um eine gute Ernte …

Lassen Sie uns heute in dieses Paradies eintauchen, in dem man den Klang von Flöten hören kann, und sehen, wie der Funke der chinesischen Zivilisation über einen Zeitraum von 1.500 Jahren, vor 9.000 bis 7.500 Jahren, auf diesem Land entzündet wurde.

Elf „Weltbeste“ entzünden literarisches Feuer

Wenn man von Jiahu spricht, denken viele Leute zuerst an die Jiahu-Knochenflöte.

Vielleicht um den Schrei eines Kranichs nachzuahmen und Beute anzulocken oder vielleicht um zum Himmel zu beten und ihre innersten Gedanken auszudrücken, nahmen die Vorfahren von Jiahu die Elle des Kranichs, sägten und bohrten sie und formten daraus ein Artefakt. Damit vollendeten sie einen mutigen Versuch und eine erstaunliche Schöpfung.

Jiahu-Knochenflöte.

An der Fundstätte Jiahu wurden fast 50 Knochenflöten ausgegraben, die meisten davon mit sieben Löchern. Auf einigen davon lässt sich eine komplette Siebentonleiter spielen. Zuvor glaubte man allgemein, dass es in China in der Zeit vor der Qin-Dynastie nur eine pentatonische Tonleiter gab. Zhang Juzhong, Professor an der University of Science and Technology of China, hat die Ausgrabungen an der Jiahu-Stätte sieben Mal geleitet. 1986 war er persönlich Zeuge der Entdeckung der ersten Knochenflöte. „Die Entdeckung der Jiahu-Knochenflöte hat die chinesische ‚Theorie, dass die Flöte aus dem Westen stammt‘ und die ‚Theorie, dass die Siebentonleiter aus dem Ausland stammt‘, endgültig widerlegt. Sie gilt zudem als das älteste Musikinstrument der Welt, auf dem die Siebentonleiter gespielt werden kann.“

In dieser kleinen Knochenflöte verbirgt sich eine riesige Welt, die die Geschichte der chinesischen und internationalen Musik neu geschrieben hat.

Aber das „Beste“ von Jiahu ist weit mehr als nur die Knochenflöte.

Elf „Weltbeste“, geschaffen von der Jiahu-Kultur.

Während des Interviews zählte Kang Guotao, der Reiseleiter des Jiahu Site Museums, die elf „weltbesten“ Werke der Jiahu-Kultur auf: die früheste künstliche Fischzucht, eine der frühesten Stätten zur Domestizierung von Vieh, einen der frühesten Ursprünge des Reisanbaus, den frühesten „Wein“, einen der frühesten Ursprünge der Textilindustrie, das früheste dreibeinige Gefäß, das früheste Siebenton-Musikinstrument, einen der frühesten Ursprünge primitiver Religion und Wahrsagerei, einen der frühesten Prototypen der Schrift – eingravierte Symbole, die frühesten türkisfarbenen Ornamente und den frühesten Ursprung künstlich angebauter Sojabohnen.

Kang Guotao sagte: „Diese ‚weltbesten‘ Funde liefern seltene archäologische Beweise für die Erforschung der Sozialform, Kultur und Kunst, des Produktionsniveaus, der ökologischen Umwelt, der Entwicklung von Landwirtschaft und Viehzucht sowie des Entwicklungsniveaus der Zivilisation in der frühen Jungsteinzeit, der Entstehungsperiode der chinesischen Zivilisation.“

Die Schöpfer der Jiahu-Kultur waren nicht nur hervorragende Jäger, Fischer und Handwerker, die ersten Bauern Chinas, sondern auch hervorragende Musiker. Die Jiahu-Kultur ist das erste kulturelle Relikt in der langen Geschichte der chinesischen Nation mit einer bestimmten Zeitspanne und zugleich die erste Schwelle für die Menschheit, die sich von der Unwissenheit zur Zivilisation bewegt.

Auch heute noch können wir die Wärme des Lebens der Vorfahren von Jiahu spüren und die stolpernden Schritte der Kindheit der Menschheit sehen.

9.000 Jahre sind vergangen, aber das Leben, nach dem wir uns sehnen, ist dasselbe

„Wie sieht das Leben der Menschen in Jiahu aus? Wie füllen sie ihre Mägen? Womit pflegen sie ihre Gesellschaft?“ Mit den Worten von Kang Guotao lässt sich das Wort „reichlich“ beschreiben.

Im Ausstellungsbereich können Sie verschiedene Arten von Töpferwaren sehen.

Im Dorf Jiahu sieht man überall an den Wänden allerlei Töpferwaren mit Intarsien, Dreifüße, Kessel, Dampfgarer, Krüge, Schüsseln, Schalen … Sie scheinen noch immer den Dampf des Lebens zu verströmen. Die Vorfahren bewahrten den übrig gebliebenen Reis, das Obst, den Honig und andere Nahrungsmittel in Tongefäßen auf und stellten sie in kühle Baumhöhlen. Nach der Taufe durch Zeit und Temperatur wurde der erste Wein der Welt geboren, der Tag für Tag berauscht.

„Die Ruinen sind der Schlüssel zu unserem Verständnis der Vergangenheit.“ Kang Guotao stellte vor, dass Archäologen mit der Flotationsmethode Tausende von verkohlten Reiskörnern in einigen Hausfundamenten und Aschegrubenfüllungsproben an der Jiahu-Stätte gefunden hätten und dass sich mehr als 80 % davon eindeutig von Wildreis unterschieden. Darüber hinaus wurden an der Jiahu-Stätte landwirtschaftliche Produktionsgeräte wie Steinschaufeln zum Umgraben des Bodens, Steinsicheln für die Ernte sowie Steinmühlsteine ​​und Steinmühlsteine ​​für die Verarbeitung ausgegraben, die eine vollständige Kette physischer Beweise von der Landwirtschaft über die Ernte bis hin zur Getreideverarbeitung bilden.

Über einen langen Zeitraum von 1.500 Jahren bauten die Vorfahren von Jiahu Häuser, jagten und sammelten, hielten Vieh, stellten Töpferwaren her, bauten Reis an, stellten Netze zum Fischfang her, spannen Garn und webten Stoffe und brauten edlen Wein ... Gerade aufgrund des Getreideüberschusses und der reichlich vorhandenen Ressourcen verwandelten die Vorfahren von Jiahu dieses Land in ein zufriedenes „Land des Fisches und Reises“.

„Das Aufkommen primitiver Landwirtschaft und Viehzucht hat die Beziehung zwischen Mensch und Natur neu definiert. Der Mensch ist von der völligen Abhängigkeit von der Natur und der Anpassung an sie zu dem Versuch übergegangen, sie zu nutzen und umzugestalten, und die Existenzgrundlagenwirtschaft hat allmählich begonnen, sich von einer extraktiven Wirtschaft zu einer Produktionswirtschaft zu wandeln.“ Kang Guotao sagte, dass das Gebiet Jiahu tief gelegen sei und über reichlich Wasserressourcen verfüge. Große Feuchtgebiete, ausgedehnte Graslandschaften und natürlich angebauter Wildreis bilden eine hervorragende ökologische Grundlage für die Entwicklung von Landwirtschaft und Viehzucht. Dies zeigt, dass die Vorfahren von Jiahu einen äußerst wichtigen Schritt im historischen Übergangsprozess von der Fischerei- und Jagdära zur Landwirtschaftsära gemacht haben.

Auf dem Land, das einst von den Vorfahren von Jiahu bewirtschaftet wurde, trotzt Sorghum der Brise und wartet auf die Erntezeit, wodurch neue Hoffnung entsteht. Auch wenn 9.000 Jahre vergangen sind, können wir immer noch den Auf- und Untergang der Sonne sowie die Aussaat und Ernte der Samen damals sehen.

Die geschnitzten Symbole dokumentieren die philosophischen Gedanken der Menschheit über die Welt in ihrer Kindheit.

„Warum gehen Sonne, Mond und Sterne auf und unter? Warum sind Wind, Frost, Donner und Blitz so unberechenbar?“ Angesichts der sich ständig verändernden Natur lernen die Menschen, die Geheimnisse der Welt voller Staunen und Ehrfurcht zu erforschen. Die klugen Vorfahren von Jiahu beobachteten alles, womit sie in Berührung kamen, und entwickelten die Idee, dass alle Dinge eine Seele haben, ein Bewusstsein primitiver Anbetung, und gravierten die Überraschungen, die sie erlangten, in die Pinselstriche von „eins“ und „zwei“.

„Verschiedene archäologische Funde zeigen, dass die Vorfahren von Jiahu auf der Grundlage eines reichen materiellen Lebens eine farbenfrohe spirituelle Kultur aufgebaut haben.“ Kang Guotao sagte, dass das Leben der Vorfahren von Jiahu mit Musik, Dekorationen, eingravierten Symbolen und religiösen Opfern keineswegs eine armselige und langweilige primitive Szene gewesen sei.

„Gräber sind der direkteste Weg in die spirituelle Welt der Vorfahren von Jiahu.“ Berichten zufolge wurden auf Schildkrötenpanzern, Knochenwerkzeugen, Steinwerkzeugen, Töpferwaren und anderen Artefakten, die an der Jiahu-Stätte ausgegraben wurden, 17 eingravierte Symbole gefunden. Eine Kohlenstoff-14-Datierung ergab, dass sie etwa 8.000 Jahre alt sind, also mehr als 4.000 Jahre älter als die Orakelknocheninschriften von Yinxu. Dies ist einer der frühesten Schriftprototypen, die der Menschheit bislang bekannt sind. Kang Guotao sagte: „Die Sonnenmustersymbole in diesen geschnitzten Symbolen spiegeln die Beobachtung, Erkenntnis und primitive Verehrung der Sonne durch die Vorfahren von Jiahu wider.“

„Bei der Beobachtung der Welt sammelten die Vorfahren von Jiahu viel Erfahrung und eigneten sich vorläufige wissenschaftliche Erkenntnisse an, die ihnen nicht nur reiche Ressourcen für ihre Produktion und ihr Leben lieferten, sondern auch ihr Verständnis der objektiven Welt auf eine neue Ebene hoben.“ Kang Guotao sagte, dass die Jiahu-Stätte als eine der „100 bedeutendsten archäologischen Entdeckungen in China im 20. Jahrhundert“ und als eine der „Top 100 archäologischen Entdeckungen in China in den letzten 100 Jahren“ die größten Errungenschaften der materiellen und spirituellen Kultur während der Übergangsperiode von der Jagd und dem Sammeln zur stabilen landwirtschaftlichen Produktion vor 9.000 bis 7.500 Jahren zeige.

Luftaufnahme des Jiahu-Ruinenmuseums.

Wenn man aus der Luft auf das Jiahu-Ruinenmuseum blickt, erkennt man eine Reihe einzigartiger kreisförmiger Gebäude, die ordentlich angeordnet und durch Korridore miteinander verbunden sind und an einen Wassertropfen erinnern, der in den Staub fällt. 9.000 Jahre Kultur leben hier fort und spiegeln die Zeit wider.