Das wahre Mausoleum von Kaiser Wen von Han bestätigt! Ein Irrtum, der seit fast tausend Jahren im Umlauf war, wurde endlich korrigiert …

Experte dieses Artikels: Shi Hongbo, Lehrer und Master-Betreuer an der School of History and Culture der Tianjin Normal University

Dieser Artikel wurde von Wang Yuliang, Prodekan der Fakultät für Geschichte und Kultur der Tianjin Normal University, Professor und Master-Betreuer, geprüft.

Am 14. Dezember 2021 gab die staatliche Verwaltung für Kulturerbe offiziell bekannt, dass das Jiangcun-Grab im Bezirk Baqiao der Stadt Xi'an in der Provinz Shaanxi das wahre Grab von Kaiser Wen von Han ist.

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Nach traditioneller wissenschaftlicher Auffassung befand sich das Grab des Han-Kaisers Wen an einem Ort namens Fenghuangzui. Mit der Bestätigung, dass es sich bei dem Jiangcun-Grab um das Grab des Han-Kaisers Wen handelt, wurde ein seit Jahrtausenden kursierender Irrtum korrigiert.

Wie also haben Archäologen das Ba-Grab ausgegraben? Lassen Sie es uns gemeinsam herausfinden.

Befindet sich das Mausoleum von Kaiser Wen von Han im „Phoenix Mouth“? Fehler!

Tatsächlich war es in der Han-Dynastie eine ganz klare Tatsache, dass Kaiser Wen von Han in Ba Ling begraben wurde, denn es war Kaiser Wen, der den Ort seiner Grabstätte selbst auswählte und die ausgewählte Adresse (damals Zhiyang genannt) in „Ba Ling“ änderte.

Vor seinem Tod verfügte Kaiser Wen in seinem Testament ausdrücklich, dass „die Berge und Flüsse von Ba Ling so bleiben sollten, wie sie waren, und nicht verändert werden sollten“. Mit anderen Worten: Die ursprüngliche Topographie und die Landschaftsformen sollten durch den Bau des Mausoleums nicht verändert werden. Daher verfügt Ba Ling nicht über einen hohen Grabhügel.

Doch im Laufe der Zeit, nachdem die Friedhofsgebäude auf dem Gelände zerstört worden waren, wurde der genaue Standort zu einem Rätsel. „Ba Ling“ wurde zu einem Gebiet, dessen Zentrum Bai Lu Yuan war. Obwohl es von niedrigen Hügeln und den Flüssen Ba Shui und Chan Shui umgeben war, gab es keine klaren Orientierungspunkte.

Die Aufzeichnungen in alten Dokumenten sind eher vage. Sowohl in den „Aufzeichnungen des Großen Historikers“ als auch im „Buch Han“ heißt es, Kaiser Wen sei in Baling begraben worden, es gibt jedoch keinen konkreten Ort. Stattdessen heißt es in einem geografischen Buch über Guanzhong mit dem Titel „Sanfu Huangtu“, dass Baling „70 Meilen östlich der Stadt Chang'an“ liege. „Siebzig Meilen“ scheint sehr präzise, ​​ist aber eigentlich nur eine ungefähre Angabe. Geographisch gesehen lag Bailuyuan in der Han-Dynastie nicht im Osten der Stadt Chang'an, sondern im Südosten. Allerdings dürfte dieser Rekord in „Sanfu Huangtu“ zukünftige Generationen in die Irre geführt haben.

Die Literatur nach der Han-Dynastie ging nicht über die oben genannten Aufzeichnungen hinaus. Seltsamerweise notierte ein Mann namens Luo Tianxiang in der Yuan-Dynastie in seiner eigenen Zusammenstellung „Leibian Chang'an Zhi“ plötzlich den genauen Standort des Ba-Mausoleums: „am Fuße des Fenghuangzui im ​​Norden von Bailuyuan, 40 Meilen östlich des Tonghua-Tors in Jingzhao“. Fenghuangzui liegt heute am nördlichen Ende von Bailuyuan, südlich des Dorfes Maoyaoyuan, Xiwang-Straße, Bezirk Baqiao. Hier gibt es eine niedrige Klippe, die ein wenig wie der Grabhügel des Kaisergrabes aussieht.

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Luo Tianxiang stammte aus Chang'an. Er hatte sein ganzes Leben lang eine schwierige Karriere, aber als er sah, dass die Region Chang'an unter den Verwüstungen des Krieges gelitten hatte und viele historische Stätten zerstört worden waren, stellte er die „Klassifizierten Chang'an-Aufzeichnungen“ zusammen, die auf den „Chang'an-Aufzeichnungen“ von Song Minqiu aus der Nördlichen Song-Dynastie basierten und die historischen Veränderungen in der Region Guanzhong seit der Zhou-Dynastie vor über 2.000 Jahren dokumentierten. Vielleicht weil Luo Tianxiang ein Einheimischer war und den Standort von Ba Ling sehr detailliert dokumentierte, gilt seine Aussage seit fast tausend Jahren als Schlussfolgerung.

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Viele Menschen der Ming- und Qing-Dynastien besuchten das Ba-Mausoleum, um den antiken Reliquien zu huldigen, und viele Menschen errichteten eigens für das Ba-Mausoleum Stelen. Bei der heutigen archäologischen Untersuchung wurden mehr als 10 Stelen gefunden. Zu den Erbauern der Stelen zählen relativ eindeutig akademische Würdenträger wie Bi Yuan, der als Gouverneur von Shaanxi und als Gouverneur von Shaanxi diente und sich mit Epigraphik auskannte. Dies erhöht zweifellos die Glaubwürdigkeit der Vermutung, dass sich das Ba-Mausoleum in Fenghuangzui befindet. Aus diesem Grund wurde das Ba-Mausoleum in Fenghuangzui nach der Gründung des Neuen China zur wichtigsten nationalen Schutzeinrichtung für Kulturgüter erklärt.

Die Behauptung, dass sich Bas Grab in Fenghuangzui befinde, wurde jedoch im Jahr 2011 dementiert. In diesem Jahr verbrachten Archäologen ein halbes Jahr damit, Fenghuangzui zu untersuchen, doch das Ergebnis war lächerlich: Tatsächlich gab es hier kein Grab! Ganz zu schweigen vom Mausoleum von Kaiser Wen, es gibt nicht einmal ein gewöhnliches Grab. Daher kann Ba Ling nur woanders angesiedelt sein.

Wie kann man feststellen, dass es sich bei dem Jiangcun-Grab um das Mausoleum des Han-Kaisers Wen handelt?

Im Jahr 2001 wurden einige aus dem Jiangcun-Grab gestohlene Kulturgüter verstreut, was im ganzen Land große Aufmerksamkeit erregte. Archäologen begannen mit Schutzuntersuchungen und Ausgrabungen des Jiangcun-Grabes. Nachdem die Existenz des Fenghuangzui Ba-Grabes im Jahr 2011 dementiert worden war, richteten die Archäologen ihre Aufmerksamkeit auf das Jiangcun-Grab, das gerade untersucht wurde.

Die Lage des Jiangcun-Grabes ist etwas ganz Besonderes. 0,8 Kilometer östlich davon befindet sich das seit langem bestätigte Grab der Kaiserin Dou, die Dou Yifang, die Kaiserin von Kaiser Wen und die leibliche Mutter von Kaiser Jing war. 2 Kilometer südwestlich davon liegt Nanling, wo die Grabbesitzerin Kaiserinwitwe Bo ist, die leibliche Mutter von Kaiser Wen. Aufgrund dieser Beziehung sollte der Besitzer des Jiangcun-Grabes eine enge Beziehung zu Kaiserin Dou und Kaiserinwitwe Bo gehabt haben.

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Bevor geleugnet wurde, dass es sich bei Fenghuangzui um das Königsgrab handelte, glaubte man einst, dass die Besitzerin des Jiangcun-Grabes Prinzessin Guantao sei, die Tochter von Kaiser Wen und Kaiserin Dou und Enkelin der Kaiserinwitwe Bo. Sie war sowohl die Tante als auch die Schwiegermutter von Kaiser Wu von Han.

Die Form des Jiangcun-Grabes übertraf jedoch die Vorgaben von Prinzessin Guantao. Archäologen haben herausgefunden, dass das Jiangcun-Grab die Form des chinesischen Schriftzeichens „亞“ hat. Dieser Grabtyp hat vier Gänge im Osten, Süden, Westen und Norden. In der Han-Dynastie war es im Allgemeinen eine Grabstätte, die Kaisern und Kaiserinnen vorbehalten war. Eine Ebene tiefer als die „亞“-Form liegt die „中“-Form, die zwei Grabgänge aufweist, im Allgemeinen die Vorgaben für Prinzen; weiter unten befindet sich die Form „甲“, die einen Grabgang aufweist, im Allgemeinen die Spezifikation für Marquisen. Prinzessin Guantao war nur eine Prinzessin und ihr Begräbnis konnte nicht mit dem Kaiser oder der Kaiserin geteilt werden, daher konnte sie natürlich nicht die Besitzerin des Grabes sein.

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Als nächstes weckte die relative Lage des Jiangcun-Grabes und des Grabes der Kaiserin Dou das Interesse der Archäologen. Die Kaisergräber auf dem Xianyang-Plateau bestanden ursprünglich aus Friedhöfen, in denen sich die Gräber des Kaisers und der Kaiserin (oder der Kaiserin gleichwertiger Personen) befanden. Ihre relativen Positionen waren genau dieselben wie die des Jiangcun-Grabes und des Grabes der Kaiserin Dou, eines im Westen und eines im Osten. Da sich das Ba-Mausoleum nicht in Fenghuangzui befindet, könnte es sich um das Jiangcun-Grab mit den „亚“-förmigen Kaiserspezifikationen handeln?

Tatsächlich spekulierten einige Experten bereits im Jahr 2015, dass es sich bei diesem Grab in Jiangcun höchstwahrscheinlich um das Grab von Kaiser Wen handele. Diese Spekulation wurde im Verlauf der archäologischen Ausgrabungen bald durch weitere Beweise untermauert.

Außenansicht des Ba-Mausoleums (Fotoquelle: CCTV News Client)

Um die Beziehung zwischen dem Jiangcun-Grab und dem Grab der Kaiserin Dou herauszufinden, grenzten Archäologen ein größeres Gebiet zur Erkundung ab und entdeckten tatsächlich eine rechteckige Stampflehmmauer, etwa 1.200 Meter von Ost nach West und etwa 860 Meter von Nord nach Süd, die die beiden Gräber im selben Gebiet gerade umschloss. Bei diesem Gebiet handelt es sich höchstwahrscheinlich um den Friedhof von Ba Ling. Tatsächlich gab es außer Kaiser Wen von Han niemanden, der im selben Gebiet wie Kaiserin Dou begraben werden konnte und das „亚“-förmige Grab nutzen konnte, das den Ansprüchen des Kaisers entsprach.

Darüber hinaus legten die Archäologen acht äußere Grabgruben rund um das Jiangcun-Grab sowie einige Töpferbrennöfen, Grabstätten usw. frei und förderten zahlreiche kulturelle Relikte zutage, von denen zwei Kategorien hervorzuheben sind:

1. Keramikfiguren

Es gibt etwa tausend davon, bei denen es sich ausschließlich um bemalte nackte Keramikfiguren handelt, die den aus dem Yangling-Mausoleum des Kaisers Jing von Han ausgegrabenen Keramikfiguren sehr ähnlich sind. Könnte es sich dabei um spezielle Keramikfiguren für Bestattungen handeln, die während der Herrschaft der beiden aufeinanderfolgenden Kaiser Kaiser Wen und Kaiser Jing hergestellt wurden?

2. Einige kleine Kupfersiegel mit einer Größe von etwa 1 cm²

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Die Siegelzeichen „Zhong Sikong Yin“, „Che Fu“, „Qi Fu“, „Cang Yin“ und „Fu Yin“ symbolisieren tatsächlich die verschiedenen Institutionen, die den Kaiser bei der Regierung des Landes umgeben. Dabei handelt es sich um die Bestattungsmerkmale der Qin- und Han-Dynastien, bei denen die Toten „so behandelt wurden, als wären sie lebendig“. In kaiserlichen Gräbern wie dem Mausoleum von Qin Shihuang und dem Yangling-Mausoleum von Kaiser Jing wurden Siegel aus der Ming-Dynastie gefunden, die offizielle Ämter symbolisieren.

Daher sind diese offiziellen Siegel im Jiangcun-Grab ein starker Beweis für die Identität des Kaisers als Grabbesitzer, denn niemand sonst hätte diese Verwaltungsbehörden anführen können, um die Welt zu regieren.

Hat die Entdeckung des Mausoleums von Kaiser Wen von Han etwas mit Grabraub zu tun?

Seit dem Jahr 2001 hat der Raub des Jiangcun-Grabes durch Kriminelle eine Neupositionierung und Neubewertung des Grabes von Kaiser Wen ausgelöst. Dies ist eine Tatsache und wir sind dankbar, aber definitiv nicht glücklich.

Glücklicherweise wurden bei diesen Grabraubaktionen nur einige der Nebengräberanlagen des Ba-Mausoleums zerstört, das Ba-Mausoleum selbst wurde jedoch nicht direkt geplündert. Dennoch sind diese zerstörten Nebengräberstätten und die dazugehörigen Kulturrelikte auch heute noch wichtige Materialien für unser Verständnis des Ba-Mausoleums und des kaiserlichen Mausoleumsystems der Han-Dynastie. Könnten wir ihr ursprüngliches Aussehen vor der Zerstörung sehen, hätten sie natürlich einen höheren Referenzwert.

Archäologische Arbeit ist äußerst mühsam, folgt aber wissenschaftlichen Prinzipien.

Bildquelle: Screenshot von CCTV News Weibo

Von der Leugnung des Fenghuangzui Ba-Grabes bis zur offiziellen Bestätigung durch die Staatliche Verwaltung für Kulturerbe, dass es sich bei dem tatsächlichen Fundort um das Jiangcun-Grab handelte, vergingen zehn Jahre. In den vergangenen zehn Jahren konnte durch wissenschaftliche Untersuchungen und Analysen der Form, Lage und der aus dem Jiangcun-Grab ausgegrabenen Kulturdenkmäler sowie durch historische Aufzeichnungen schließlich eine relativ lückenlose Beweiskette erstellt werden, die den wahren Standort des Ba-Grabes eindeutig belegt.

Wir wissen nicht mehr, warum Luo Tianxiang solch eine fehlerhafte Aufzeichnung machte, die zu jahrtausendelangen Irreführungen führte. Allerdings unterliegen die Aufzeichnung und Verbreitung von Dokumenten immer menschlichen Einflüssen und Fehlinformationen sind unvermeidlich. Derzeit können wissenschaftliche archäologische Ausgrabungen direkte Beweise aus dem Untergrund liefern und den Weg für die Aufdeckung der historischen Wahrheit ebnen.

Bei illegalen Ausgrabungen geht es ausschließlich um Profit, und der Schutz des ursprünglichen Zustands von Ruinen und Kulturdenkmälern wird nie berücksichtigt. Dies ist nicht nur respektlos gegenüber den Verstorbenen, sondern auch zerstörerisch gegenüber kulturellen Relikten und Stätten und trägt nicht zur Erforschung der chinesischen Zivilisation bei.

Der beste Weg, unterirdische Kulturdenkmäler zu schützen, besteht darin, sie nicht zu stören. Wenn die Ausgrabungsbedingungen nicht optimal sind, sollten die unterirdischen Ruinen und Kulturdenkmäler vorerst in ihrem ursprünglichen Zustand belassen werden, bis ausreichende technische Fortschritte erzielt wurden, bevor in Zukunft Ausgrabungen durchgeführt werden können.

Die Bilder in diesem Artikel mit dem Wasserzeichen „Science Popularization China“ stammen alle aus der Copyright-Galerie. Der Nachdruck der Bilder ist nicht gestattet.