Sponsor? Schutz? Bester Freund? Die Beziehung zwischen dem Gründervater und dem Bildhauer

In der großen Ära der Bildhauerei mit ihren strahlenden Sternen erfand Donatello nicht nur die Technik des mehrschichtigen Schnitzens, sondern schuf mit der Unterstützung der Familie Medici auch die erste runde Skulptur eines vollständigen Akts nach der klassischen Ära, die zugleich sein berühmtestes und beliebtestes Werk ist. Wie war also seine Beziehung zu seinem Kunstmäzen Cosimo dem Älteren? Welche bedeutenden Meisterwerke schuf dieser Meisterbildhauer für den Medici-Palast?

Geschrieben von | Zhang Yi

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Florentiner Politik, die Beziehung zwischen Cosimo dem Älteren und Donatello

1.1. Der Aufstieg Cosimos des Älteren in der florentinischen Politik

Die Büste von Niccolò da Uzzano ist eine sehr berühmte Fayence-Skulptur aus der Renaissance (Abbildung 1). Lange Zeit glaubte man, es handele sich um ein Werk Donatellos, doch neuere Restaurierungen und Forschungen haben ergeben, dass es sich möglicherweise um das Werk von Donatellos Schüler Desiderio da Settignano (richtiger Name Desiderio de Bartolomeo di Francesco detto Ferro, ca. 1428–1464) handelt. Die Skulptur stellt den Florentiner Politiker Niccolò da Uzzano (1359–1431) dar, der als höchster Verwaltungsbeamter der Florentiner Republik und Bannerträger der Gerechtigkeit diente. Dieses bildhauerische Meisterwerk stellt die spirituelle Einstellung und moralische Anziehungskraft der Führer der Regierung der Republik Florenz in der frühen Renaissance anschaulich dar. Die gedrehte Kopfhaltung der Statue ist offensichtlich von den Skulpturen der klassischen hellenistischen Epoche beeinflusst und auch die Kleidung der Figuren ist an antike römische Gewänder angelehnt. Aus Machiavellis Beschreibung in der „Geschichte von Florenz“ wissen wir, dass er ein rationaler Republikaner mit hohem Ansehen in der Florentiner Republik und ein Vertreter der aristokratischen Fraktion gegen die Medici-Familie war. Er widersetzte sich jedoch auch entschieden der Verschwörung der radikalen Aristokraten unter der Führung von Rinaldo degli Albizzi (1370–1442), den alten Cosimo de’ Medici zu töten oder ins Exil zu schicken, da er sehr wohl wusste, dass dies zum Aufstieg bestimmter Familien führen und letztlich das republikanische System von Florenz gefährden würde.

Abbildung 1. Donatello (oder Setignano?), Büste von Niccolò da Uzzano, bemalte Keramik, ca. 1430–Anfang der 1450er Jahre, Höhe 46 cm, Breite 44 cm, jetzt im Polizeimuseum von Florenz ausgestellt | Bildquelle: Wikipedia

Florenz, das im Jahr 1115 eine republikanische Regierung etablierte, nachdem es sich von der Kontrolle der toskanischen Feudalherren befreit hatte, war in vielerlei Hinsicht die Wiege der modernen demokratischen Republik, aber sie war noch nicht ausgereift. Da die Amtszeit des gewählten Regierungschefs, des Bannerträgers der Gerechtigkeit, nur zwei Monate betrug und häufige Regierungswechsel zwar eine Diktatur wirksam verhindern konnten, war es dennoch schwierig, eine langfristige nationale Entwicklungspolitik sicherzustellen. Manchmal griffen sogar externe Kräfte in die Innenpolitik von Florenz ein, indem sie die internen Fraktionskämpfe ausnutzten. Vom späten 14. bis zum frühen 15. Jahrhundert bildeten einige aristokratische Führer in Florenz, wie etwa Niccolò da Uzzano, Maso degli Albizzi (1343–1417) und Gino di Neri Capponi (1350–1421), ein Bündnis und kontrollierten die Wahlen in Florenz durch Manipulationen hinter den Kulissen, wodurch sie die Kontrolle über die Politik der Republik übernahmen. Diese Vorgehensweise erinnert an das Triumvirat in der spätantiken römischen Republik. Als jedoch die Familie Medici, die die Macht des einfachen Volkes repräsentierte, aufgrund ihres Erfolgs im Bankwesen an politischem Einfluss gewann, begann sie ab den 1420er Jahren allmählich die Interessen der Allianz mehrerer bedeutender Adelsfamilien zu bedrohen.

Nach dem Tod von Niccolò da Uzzano kam es schließlich im Jahr 1433 zu einer Verschwörung zur Verbannung Cosimos des Älteren unter der Führung von Rinaldo degli Albizi (1370–1442), dem Sohn von Maso degli Albizzi. Das daraus resultierende Chaos und die Unruhen in Florenz, Italien und einigen anderen europäischen Ländern endeten ein Jahr später mit der Abberufung Cosimos des Älteren durch die republikanische Regierung von Florenz. Viele der Initiatoren der Verschwörung, darunter auch Albizzi, wurden verbannt, was Cosimo de' Medici dem Älteren ermöglichte, die tatsächliche Kontrolle über die republikanische Regierung weiter auszuweiten. Es ist erwähnenswert, dass die Führung oder Manipulation der republikanischen Regierung von Florentin durch Cosimo den Älteren nicht immer im Vordergrund stand. Tatsächlich bekleidete er nur selten ein öffentliches Amt und viele der innen- und außenpolitischen Maßnahmen von Florenz wurden im Rahmen von Diskussionen im Hause Medici formuliert. Unter der Führung dieses klugen und weitsichtigen Bankiers passte Florenz seine Außenpolitik schrittweise an, verringerte den äußeren Druck durch Friedensschlüsse und ein Bündnis mit seinem alten Feind, dem Herzogtum Mailand, und erreichte schließlich ein grundlegendes geopolitisches Gleichgewicht mit anderen mächtigen Ländern auf der italienischen Halbinsel wie Neapel, Venedig und dem Kirchenstaat, wodurch ganz Italien für ein halbes Jahrhundert in eine Periode relativen Friedens eintrat. Mit der Etablierung des Friedens auf der Halbinsel begann das wohlhabende Florenz unter der Führung und Planung von Cosimo dem Älteren mit einem neuen kulturellen Aufbau. Insbesondere der Aufstieg des Humanismus und des Neuplatonismus legte den Grundstein für das goldene Zeitalter von Florenz in der zweiten Hälfte des 15. Jahrhunderts. Als sein politischer Einfluss wuchs, machte Cosimo der Ältere die neuen kulturellen und künstlerischen Formen, die in Florenz entwickelt wurden, mit diplomatischen und persönlichen Mitteln bei den traditionellen herrschenden Eliten Europas als neue Lebensweise bekannt. Die Sehnsucht und das Streben der Letzteren nach neuer Kultur und Kunst sollten letztlich den Lauf der europäischen Geschichte verändern.

1.2. Die Beziehung zwischen der Familie Medici als Mäzene von Künstlern und Künstlern

Während Cosimos des Älteren im Exil war, ergriff Donatello die Initiative, verließ Florenz und ging nach Rom, um Cosimo den Älteren zu unterstützen. Angesichts seines damaligen Rufs war dieser Abgang zweifellos eine starke Unterstützung für die Medici. Donatello war sicherlich nicht der einzige Künstler, der sich für das freiwillige Exil entschied. Auch der berühmte Architekt und Bildhauer Michelozzo reiste mit Cosimo dem Älteren nach Padua und Venedig. Michelozzo ist berühmt für seinen Entwurf des Medici-Palastes, einem Meisterwerk der Renaissance-Architektur. Einige seiner Skulpturen, wie etwa die in Abbildung 2 gezeigte Silberskulptur Johannes des Täufers, sind zweifellos bedeutende Skulpturen der Renaissance. Eine interessante Frage ist, ob diese von den Medici geförderten Künstler sich aufgrund der Verbannung Cosimos des Älteren aus politischen oder anderen Gründen dazu entschieden, Florenz zu verlassen. Hier ist eine etwas umfassendere Antwort.

Abbildung 2. Michelozzo, Johannes der Täufer, Silberskulptur, hergestellt 1452, jetzt im Dommuseum von Florenz ausgestellt | Bildquelle: Wikipedia

Im Chinesischen werden Mitglieder der Medici-Familie während der Renaissance, insbesondere Cosimo der Ältere und Lorenzo der Prächtige, sowie andere Personen, die Gemälde von Künstlern dieser Zeit kauften, allesamt als „Mäzene“ übersetzt, wahrscheinlich weil sie im Englischen „Patrons“ heißen. Diese chinesische Übersetzung wird jedoch zu vielen Unklarheiten und Missverständnissen führen. Tatsächlich dürfte die Beziehung vieler Künstler zur Familie Medici eher einer Beziehung ähneln, die seit der Gründung des antiken Roms besteht und auf Lateinisch „Clientes“ und „Patrounus“ heißt. Eine passendere Übersetzung (oder Erklärung) wäre die Beziehung zwischen der geschützten Person (clientes) und der Person, die Schutz bietet, oder einfach dem Patron (patrounus).

Romulus, der Gründer des antiken Roms und erster König von Rom, versammelte bei der Gründung des Landes 100 mächtige Persönlichkeiten bzw. Eltern, um den römischen Senat zu bilden. Diese Senatoren waren später Adlige und Beschützer. Sie konnten nicht aufgrund ihres edlen Blutes oder der Gunst und Liebe des Königs in den römischen Senat eintreten. Der Grund, warum sie gleichzeitig Älteste und Beschützer werden, liegt darin, dass sie das Oberhaupt einer Familie oder eines Clans sind. Ihre Schüler oder Clans sind Menschen, die durch Blutsbande, geografische Beziehungen oder andere komplexere Gründe miteinander verbunden sind. Sie sind die Menschen, die von den Ältesten beschützt werden. Diese Schutzpersonen waren römische Bürger, freie Männer mit Bürgerrechten. Als ihre Beschützer hatten die Adligen die Pflicht und Verantwortung, ihnen in vielen Belangen, wie etwa ihrer Beschäftigung, ihrer Karriere, der Ausbildung ihrer Kinder, ihrer Heirat und ihrer persönlichen Zukunft, Rat und Hilfe zu geben. Manchmal suchte der Mäzen sogar Hilfe bei anderen Adligen, zu denen er ein gutes Verhältnis hatte, und arbeitete mit ihnen zusammen, um seinem Mäzen zu helfen, dessen Karriere erfolgreich zu gestalten. Wenn der Patron in eine Krise geriet, war er dazu verpflichtet, Hilfe zu leisten. Im Gegenzug hatten die Schutzpersonen auch Verantwortung und Pflichten gegenüber ihren adligen Beschützern. Wenn die Beschützer auf Schwierigkeiten stießen, kamen die geschützten Personen zum Vorschein und taten ihr Bestes, um ihnen über die Schwierigkeiten hinwegzuhelfen. Noch wichtiger ist jedoch, dass die Schutzpersonen die Verantwortung und Pflicht hatten, für die Beschützer zu stimmen, wenn sie für ein öffentliches Amt kandidierten, da die Schutzpersonen römische Bürger mit Wahlrecht waren. Als die Römische Republik ihr erstes Gesetz, die „Zwölftafelgesetze“, erließ, wurden die Verantwortlichkeiten und Pflichten zwischen dem Schutzherrn und dem Beschützten im Gesetz klar festgelegt. Die Beziehung zwischen Beschützer und Beschütztem wird von Generation zu Generation weitergegeben. Es handelt sich dabei nicht ausschließlich um eine Beziehung zwischen den Starken und den Schwachen, noch ist es eine Beziehung zwischen dem Herrscher und den Beherrschten. Das Wichtigste zur Aufrechterhaltung dieser Beziehung sind Moral und Integrität. Verrat und Unehrlichkeit galten im alten Rom als äußerst schlechte Eigenschaften.

Der Autor hat dies seit langem auf abstrakte Weise erklärt. Ich frage mich, ob die Leser ein gewisses Verständnis für die Beziehung zwischen dem Beschützer und dem Beschützten haben. Es gab einmal einen sehr beliebten amerikanischen Film namens „Der Pate“. Der Film erzählt die Geschichte italienischer Einwanderer in New York. Die Beziehung zwischen dem Protagonisten, dem Paten und den Menschen, die er beschützt, ist, wenn man den Unterwelt-Anstrich entfernt, eine gute Erklärung für die Beziehung zwischen dem Beschützer und den Beschützten. Die Florentiner der frühen Renaissance betrachteten sich selbst als Nachkommen der alten Römer und betrachteten die Republik Florenz auch als Fortsetzung der antiken römischen Republik. In diesem Fall dürfte das Verhältnis zwischen dem Erbenbeschützer und dem Beschützten nicht schwer zu verstehen sein.

Besonders hervorzuheben ist, dass der Grund, warum viele Historiker, die sich wirklich mit der Renaissance auskennen – von Vasari bis zur Gegenwart –, die italienische Familie, insbesondere die Herrscher von Florenz von Cosimo dem Älteren bis Lorenzo dem Prächtigen, lobten, in hohem Maße mit dem sozialen Status der Künstler zu dieser Zeit zu tun hat. Im 15. Jahrhundert, während der Renaissance, hatten Künstler keinen hohen sozialen Status. Sie hatten den gleichen Status wie Metzger, Bäcker und Händler. Sie gehörten weder zur intellektuellen Klasse noch zur Oberschicht. Die Verbesserung des sozialen Status der Künstler und ihr Aufstieg in die gesellschaftliche Elite begannen erst im frühen 16. Jahrhundert in der Ära Michelangelos und Raffaels. Gerade wegen des niedrigen sozialen Status der Künstler waren die Herrscher von Florenz in der ersten Hälfte des 15. Jahrhunderts, wie zum Beispiel Cosimo der Ältere, den Künstlern ihr Leben lang mit Respekt und Freundschaft begegneten. Sie verschafften ihnen Arbeitsmöglichkeiten, insbesondere wenn ihre Talente gerade erst zutage traten, aber noch nicht von allen geschätzt wurden. Sie bemühten sich um Aufträge für sie, diskutierten mit ihnen über Kunst und würdigten ihre Werke, bewegten sie mit Liebe dazu, für sich selbst oder die Republik zu arbeiten usw. Ein solches Verhalten ist wirklich berührend und verdient es, dass Historiker in ihren Büchern darüber schreiben und es loben.

Cosimo der Ältere und Lorenzo der Prächtige unterstützten als Mäzene humanistische Gelehrte und Künstler, was Florenz zu großen Leistungen in Kultur und Kunst verhalf. Diese kleine Stadtrepublik wurde Mitte des 15. Jahrhunderts zum kulturellen und künstlerischen Zentrum Europas. Auch heute noch strömen Menschen aus aller Welt hierher, um die kulturellen Errungenschaften der Meister der Renaissance zu sehen, kennenzulernen und zu bewundern. Die Menschen werden sicherlich nicht die Familie Medici vergessen, die alle möglichen Voraussetzungen schuf und die Schaffung dieser Errungenschaften vorantrieb. Unter seiner Führung erzielte Florenz außergewöhnliche politische, wirtschaftliche und diplomatische Erfolge. Zusammen mit seinen überaus florierenden kulturellen und künstlerischen Unternehmungen wurde Florenz zu einem wichtigen und mächtigen Land in Europa. Die Familie Medici bot nicht nur Künstlern und Geisteswissenschaftlern Schutz und Förderung, sondern muss als Bankiers und Politiker auch anderen Talenten je nach beruflichem Bedarf Schutz und Unterstützung gewährt haben. Um die Familie Medici herum gab es einen großen Kreis hochbegabter Persönlichkeiten und ihre Unterstützung durch das Volk machte die Familie Medici zu den eigentlichen Herrschern von Florenz. Nach dem Tod von Cosimo dem Älteren wurde ihm von der florentinischen Regierung der Titel „Vater der Republik“ (Pater Patriae) verliehen. Er war der einzige Florentiner Bürger, dem diese Ehre zuteil wurde. Lorenzo der Prächtige, der die Karriere von Cosimo dem Älteren übernahm, wurde in der zweiten Hälfte des 15. Jahrhunderts zum unbestritten einflussreichsten politischen und kulturell einflussreichsten Führer in ganz Europa. Es waren die Medici-Familie und die um sie versammelten Talente, die mit ihrer Weisheit dafür sorgten, dass Florenz mit sanfter Macht die kulturelle Ausrichtung Europas bestimmen und die europäische Politik und Diplomatie über mehr als ein halbes Jahrhundert hinweg effektiv kontrollieren konnte.

Es besteht kein Zweifel daran, dass Donatello ein von der Familie Medici geschützter und geförderter Künstler war. Aus der Biografie Vasaris erfahren wir jedoch, dass Donatello und Cosimo der Ältere eine Freundschaft aufrichtiger Bewunderung füreinander verband. Dies wird durch die Tatsache bestätigt, dass Donatello nach seinem Tod gemäß seinem Willen neben Cosimos Grab in der Basilika San Lorenzo begraben wurde. Daher sollten wir uns Cosimo den Älteren nicht einfach als einen Kunden vorstellen, der bei Donatello Skulpturen bestellte, und Donatello war kein Hofbildhauer im Sinne des alten China oder anderer europäischer Länder.

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Donatellos zwei bedeutende Meisterwerke für den Innenhof des Medici-Palastes

Als Cosimo de' Medici seine Vorherrschaft in Florenz etablierte, verhalf Donatello seine besondere Freundschaft mit Cosimo zweifellos dazu, einige sehr wichtige Bronzeskulpturprojekte mit bedeutender politischer Symbolkraft zu realisieren. Hier sind zwei seiner berühmtesten Werke.

2.1. Bronzeskulptur von David

Dies ist die erste Skulptur eines vollständigen Aktes, die nach der klassischen Ära geschaffen wurde, und zugleich Donatellos berühmtestes und beliebtestes Werk (Abbildung 3). Es wurde 1440 von Cosimo de' Medici dem Älteren in Auftrag gegeben und ab 1457 im Hof ​​des Medici-Palastes aufgestellt. Eine Beschreibung dieser Skulptur im Hof ​​des Medici-Palastes finden wir in dem Dokument, das die Hochzeit von Lorenzo dem Prächtigen im Jahr 1469 dokumentiert. Nach dem Sturz der Medici-Familie im Jahr 1494 wurde die Skulptur als Symbol der Republik Florenz in den Palazzo dei Presbyteriano, den Regierungssitz der Republik Florenz, überführt. Donatello stützte dieses höchst ungewöhnliche Heldenbild auf die alttestamentarische Geschichte des jungen Hirten David, der sein Land verteidigte, indem er den wilden Riesen Goliath tötete, der in Israel eingefallen war. Obwohl die Anspielung auf die monotheistische Bibel zurückgeht, hat Donatello das Bild eines leicht melancholischen und nachdenklichen jungen Mannes in den Skulpturen der späthellenistischen Periode hinsichtlich der Modellierung und Ausdrucksweise übernommen; Bemerkenswerter ist, dass Donatello das von ihm geschaffene Abbild des David ungewöhnlich schlank und sexy gestaltete und die glatte Haut der Statue besonders ins Auge fällt. David trägt einen relativ großen, schlaffen Hut mit breiter Krempe (Abbildung 3a), der von einem Kranz aus Lorbeerblättern und einem dekorativen Band umgeben ist, das an den geflügelten Hut auf dem Kopf des Merkur in der klassischen Mythologie erinnert. In dieser Statue wird das aus dem Alten Testament stammende Thema des Bürgerhelden der Renaissancerepublik perfekt mit der antiken Mythologie kombiniert.

Abbildung 3. Donatello, David, Bronzeskulptur, entstanden um 1440, 158 cm hoch, jetzt im Polizeimuseum von Florenz ausgestellt | Bildquelle: Wikipedia

Abb. 3a. Donatello, David (Detail)

David war während der Renaissance in Florenz ein sehr beliebtes künstlerisches Motiv und es gibt viele Gemälde und Skulpturen von David. Der Herrscher bedient sich des Bildes Davids, des Königs von Israel im Alten Testament der Bibel, um dem Volk zu versprechen, dass die Regierung, der er vorsteht, eine gute und gütige Regierung sei, die für Gerechtigkeit sorge und das Volk beschütze, und dass der Herrscher, wenn nötig, sogar bereit sei, zum Wohle des Volkes auf die Macht zu verzichten. Als Cosimo der Ältere beispielsweise seinen Enkel Lorenzo den Prächtigen unterrichtete, erzählte er die Geschichte von Davids freiwilligem Exil, um sein Volk vor dem grausamen Saul zu schützen. Damit erklärte er, warum Cosimo der Ältere sich 1433 von seinen Verschwörern ins Exil geschickt hatte, statt seinen Einfluss zu nutzen und die ihn unterstützenden Bürger zum Kampf zu bewegen, wie es seine Anhänger erwartet hatten. Denn dies hätte zu einem blutigen Bürgerkrieg in der Republik Florenz geführt.

2.2. Judith und Holofernes

Die Bronzeskulptur „Judith tötet Holofernes“ (Abbildung 4) wurde Ende der 1450er Jahre von Donatello als Spitze einer Säule in der Mitte eines Springbrunnenbeckens im Garten des Medici-Palastes angefertigt. Es erzählt die Geschichte von Judith, einer schönen jüdischen Witwe im Alten Testament. Als die assyrische Armee unter der Führung von General Holofernes Israel angriff, hatten die jüdischen Männer Angst vor der assyrischen Armee. Judith nahm ihre Diener mit ins assyrische Heerlager, verführte Holofernes mit ihrer Schönheit und tötete ihn. Die assyrische Armee zog sich aufgrund des Verlusts ihres Anführers zurück und Judith rettete Israel. Es wurde unter der Schirmherrschaft von Cosimo de' Medici dem Älteren fertiggestellt und jeder, der es aus der Nähe betrachten konnte, war von seiner exquisiten Gravur beeindruckt.

Abbildung 4. Donatello, Judith tötet Holofernes, Bronzeskulptur, hergestellt in den späten 1450er Jahren, 236 cm hoch, jetzt ausgestellt im Museum des Palazzo Vecchio in Florenz | Bildquelle: Wikipedia

Abbildung 4a, Donatello, Judith tötet Holofernes (Detail)

In dieser Skulpturengruppe wird Judith als starke Frau dargestellt, die ruhig und fest das lange Messer in ihrer rechten Hand erhebt, bereit, Holofernes, den sie in der linken Hand hält, den Kopf abzuschlagen. Dieser liegt in tiefem Schlaf und ist sich des bevorstehenden Todes überhaupt nicht bewusst. Diese Skulpturengruppe wurde im Blockgussverfahren gefertigt. Es war einst oberflächlich vergoldet. Noch heute sind an manchen Stellen der Skulptur deutlich Spuren der Vergoldung zu erkennen, etwa am langen Messer in Judiths Hand (Abbildung 4a). Am Fuß der Skulptur befindet sich ein luxuriöses dekoratives Seidenkissen, das an Donatellos berühmtes Frühwerk erinnert – die Marmorstatue des Heiligen Markus. Auf dem Kissen ist Donatellos Unterschrift zu sehen. Auf den Säulen, auf denen die Skulpturen stehen, ist ein berühmter Vers von Piero de' Medici (1416 – 2. Dezember 1469) eingraviert, dem Herrscher von Florenz in den 1460er Jahren:

Imperien verlieren an Luxus, Städte gedeihen an Tugend.

Schauen Sie sich diesen arroganten Kopf an, der von demütigen Händen abgeschlagen wurde.

(Regna cadunt luxu, surgunt virtutibus urbes,

Caesa vides humili colla superba manu).

Nach ihrer Fertigstellung wurde diese von Donatello geschaffene Skulpturengruppe im Medici-Palast (heute bekannt als Palazzo Medici Riccardi) aufgestellt. Obwohl Cosimo der Ältere aus der Familie Medici seit Mitte der 1430er Jahre der eigentliche Herrscher von Florenz war, folgte er den Lehren seines Vaters und war eine äußerst unauffällige Figur, die nur selten ein öffentliches Amt innehatte. Viele wichtige politische Entscheidungen von Florenz wurden jedoch im Medici-Palast getroffen. Als enger Freund und Anhänger von Cosimo dem Älteren war sich der Bildhauer dessen politischer Stellung in Florenz durchaus bewusst und betrachtete Cosimo den Älteren im Grunde seines Herzens aufrichtig als das Rückgrat der Republik. Die Skulptur ist in erster Linie eine Demonstration weiblicher Macht, sie ist aber auch eine Würdigung des freien Willens des Menschen im republikanischen Ideal und des patriotischen Engagements der Bürger.

Die beiden Bronzeskulpturen von David und Judith, die Holofernes töten, sind zweifellos Symbole der mutigen Selbstverteidigung und der Furchtlosigkeit der Republik Florenz im 15. Jahrhundert. Es ist jedoch etwas ironisch, dass sie beide im Hof ​​des Privatpalastes der Familie Medici aufgestellt wurden. Heute befinden sich diese beiden Statuen in verschiedenen Museen. Manchmal frage ich mich, wer in den Augen der Medici-Familie, der Sponsoren der Statuen, der Vergewaltiger war? Heute, mehr als 500 Jahre später, wenn wir auf die lange Geschichte zurückblicken, sollen diese beiden kunstvoll geschnitzten und spannungsgeladenen Bronzeskulpturen das Symbol für das Erwachen, die Freiheit und die Verantwortung der menschlichen Jugend sein. Zusammen stellen sie die höchste künstlerische Errungenschaft der Bildhauerkunst der Frührenaissance dar.

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Abschluss

Cosimo de' Medici der Ältere starb am 1. August 1464. Seine Familie folgte seinem Willen und veranstaltete für ihn eine einfache Zivilbestattung. Unerwarteterweise nahmen jedoch fast alle Florentiner spontan an der Beerdigung teil, darunter nicht nur die Freunde Cosimos des Älteren, sondern auch seine politischen Rivalen. Während seiner mehr als 30-jährigen Amtszeit entwickelte sich Florenz von einem gewöhnlichen Kleinstaat zu einem wichtigen politischen, wirtschaftlichen, kulturellen und künstlerischen Zentrum Europas und genoss Frieden, Wohlstand und die Anerkennung der Welt. Cosimo war ein äußerst zurückhaltender und vorsichtiger Mann. Obwohl er großen Einfluss auf die Republik hatte, bekleidete er selten öffentliche Ämter. Daher spürte die überwiegende Mehrheit der Florentiner Bürger, abgesehen von einigen wenigen aristokratischen Führern, nichts von den subtilen Veränderungen, die im republikanischen System des Stadtstaates stattgefunden hatten. Im Jahr 1465 verabschiedete das Konzil von Florenz eine Resolution, die ihm posthum den Titel „Vater der Gründung der Nation“ (PATER PATRIAE) verlieh. (Anmerkung: Einige Gelehrte glauben, dass das Konzil von Florenz Cosimo dem Älteren den Titel „Vater der Gründung der Nation“ offiziell am 20. August 1464 verlieh, andere wiederum glauben, dass Cosimo dem Älteren der Titel offiziell am 16. März 1465 verliehen wurde.) Gemessen an den Beiträgen Cosimos des Älteren zu Florenz hat er diesen Titel verdient. Er ist zudem die einzige Person in der Geschichte Florenz, der diese Ehre zuteil wurde. Auch heute noch, mehr als 500 Jahre später, können wir diesen Titel unter Cosimos Ganzkörperstatue am Eingang des Uffizien-Museums in Florenz sehen. Doch der Einfluss Cosimos des Älteren reichte weit über die Republik Florenz hinaus. Papst Pius II. (1458-62) kommentierte Cosimo den Älteren:

Er war von guter Statur und mittlerer Größe; seine Sprechweise und sein Benehmen waren elegant; er war kultivierter als die anderen Kaufleute und wusste einiges über Griechenland; sein Verstand war klar und schnell; er war weder schüchtern noch mutig; er konnte Müdigkeit und Hunger ertragen und blieb oft die ganze Nacht wach. Es gab nichts, was in Italien geschah, was er nicht wusste … Er war in jeder Hinsicht ein König, wenn auch ohne Titel und ohne Land.“ (Meine eigene Übersetzung)

Gerade aufgrund seines tiefen Einblicks in die gesamten internationalen Beziehungen unterzeichneten am 9. April 1454 unter der Förderung und Vermittlung von Cosimo dem Älteren mächtige italienische Staaten wie Mailand, Venedig und Florenz den Vertrag von Lodi. Später traten im August desselben Jahres das Königreich Neapel und der Kirchenstaat dem Vertrag bei. Durch die Unterzeichnung des Vertrags von Lodi wurde der Einfluss externer Mächte wie Frankreich auf Italien grundsätzlich beseitigt. Aufgrund des Kräftegleichgewichts auf allen Seiten herrschte auf der gesamten Halbinsel für fast ein halbes Jahrhundert eine Phase relativen Friedens. Dieses Umfeld legte einen guten Grundstein für das internationale Umfeld und den Beginn des goldenen Zeitalters von Florenz. Die Familie Medici geriet aufgrund ihrer diplomatischen Mittel auch in den Blickpunkt der traditionellen blaublütigen Adelskreise, die die europäische Politik dominierten, und legte damit den Grundstein für ihren späteren Aufstieg in die aristokratische Eliteklasse.

Als Cosimo der Ältere starb, bat er seinen Sohn Piero, sich gut um Donatello zu kümmern, und schenkte Donatello für seinen Ruhestand ein Anwesen mit Grundstücken im Besitz der Familie Medici in einem Vorort von Florenz. Da er jedoch das ländliche Leben in den Vororten nicht gewohnt war, kehrte Donatello bald darauf nach Florenz zurück. Er gab das Eigentum zurück und bat darum, seine Bildhauerei fortsetzen zu dürfen. Donatello starb im Jahr 1466. Das in Abbildung 5 gezeigte Cosimo-Medaillon dürfte eines der letzten Werke Donatellos sein (Anmerkung: Es gibt auch unterschiedliche Meinungen darüber, ob der Autor dieses Medaillons Michelozzo oder Bertoldo di Giovanni gewesen sein könnte). Diese Statue im Seitenrelief zeigt zweifellos einen idealisierten Cosimo, dessen Bild an das Bild des starken und einfachen Staatsoberhaupts in der Zeit der römischen Republik erinnert. Obwohl Piero de' Medici, der Sohn Cosimos des Älteren, und Lorenzo der Prächtige, der Enkel Cosimos des Älteren, die Tradition der Kunstförderung erbten, unterschieden sich ihr Kunstverständnis und ihr Kunstgeschmack von denen ihrer Vorfahren. In Verbindung mit den Unterschieden in ihren Fördermethoden und dem weiteren Aufstieg des von Cosimo dem Älteren geförderten Neuplatonismus wird die Florentiner Renaissancekunst in ihr goldenes Zeitalter eintreten und die von Verrocchio repräsentierten Künstler werden die Florentiner Skulptur und Malerei schnell zu einem neuen Höhepunkt führen.

Abbildung 5. Gedenkmedaille, die von der Regierung der Republik Florenz Mitte bis Ende der 1460er Jahre für Cosimo, den „Gründervater“, gegossen wurde, entworfen von Donatello | Bildquelle: Wikipedia

Über den Autor

Zhang Yi ist Kunsthistoriker, Berater der Abteilung für Uhren und antike Musikinstrumente des Eremitage-Museums in Russland, Berater der Galerie für französische Pendeluhren, Berater des Forschungsausschusses der Uhrensammlung Guangdong sowie Mathematiker und Logiker.

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