Populärwissenschaft | Weniger bekannte Fakten über Mandarin: Wie sprachen die Alten „Mandarin“?

Menschen, die Kostümdramen lieben, hatten sicher einen Traum: Wenn sie eines Tages in die Antike zurückreisen könnten, könnten sie mit der Weisheit moderner Menschen den Höhepunkt ihres Lebens erreichen.

Wenn Sie jedoch wirklich in die Antike zurückgehen, werden Sie überhaupt nicht verstehen, was andere sagen.
Manche Leute werden sich vielleicht fragen, wie die Menschen im Altertum ohne „Mandarin“ kommuniziert haben? Wie ist „Mandarin“ entstanden?

Tatsächlich verbirgt sich in der Sprache eine Geschichte Chinas.

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Die früheste "Mandarin"

Im Jahr 560 v. Chr. berief der Staat Jin die nördlichen Prinzen ein, um zu besprechen, wie der Staat Chu angegriffen werden könnte. Zu diesem Zeitpunkt war Chu jedoch mächtig und hatte gerade Jins Verbündeten Wu besiegt. Der Führer des Nordens, Jin, dessen nationale Stärke schwand, war verärgert, weil er sein Volk nicht zum Angriff auf Chu führen konnte, musste aber einen Weg finden, seinem Ärger Luft zu machen. Daher konzentrierte sich Jins Minister Fan Xuanzi auf Juzhi, den Führer des nördlichen Jiangrong, und beschuldigte das Volk der Rong, die nördlichen Prinzen zu sabotieren und zu provozieren, was zur Spaltung von Chu im Süden geführt habe. Als Anführer des Rong-Volkes, das nicht dieselbe Sprache sprach wie die Vorfahren des Huaxia-Volkes in der Zentralebene, war Juzhi zu dieser Zeit weder bescheiden noch arrogant und rezitierte auf der Stelle ein Gedicht aus dem Buch der Lieder: Grüne Fliegen: „Die summenden grünen Fliegen bleiben am Zaun stehen. Wie kann ein Gentleman nicht an verleumderische Worte glauben?“

Die Rongdi-Sprache war für die Chinesen nie verständlich, aber Juzhi war in der Lage, das Buch der Lieder zu rezitieren und persönlich offene Debatten mit den Herrschern und Ministern verschiedener Vasallenstaaten zu führen. Dabei geht es um eine Sprachfrage: Welche Sprache sprach Juzhi, die von den Menschen in den Vasallenstaaten verstanden werden konnte, die ebenfalls verschiedene Dialekte sprachen? Könnte es sein, dass die alten Chinesen in der Vor-Qin-Zeit bereits eine gemeinsame Nationalsprache sprachen, die dem heutigen Mandarin ähnelt? Die Antwort darauf wird in den Analekten des Konfuzius gegeben.

In den Analekten des Konfuzius heißt es: „Die eleganten Worte des Konfuzius, nämlich die der Poesie, des Geschichtsbuchs und die der Zeremonien, sind allesamt elegante Worte.“ Dies bedeutet, dass Konfuzius „elegante Worte“ sprach, als er das Buch der Lieder und das Buch der Geschichte rezitierte und Zeremonien leitete – und elegante Worte sind die älteste nationale gemeinsame Sprache in der chinesischen Geschichte.

Konfuzius, der 3.000 Schüler hatte, konnte auf Reisen nur mit „Ya Yan“, einer gemeinsamen Sprache des alten Huaxia-Volkes, mit Schülern aus verschiedenen Vasallenstaaten kommunizieren und seine Ideen den Monarchen verschiedener Länder nahebringen.

Während der Frühlings- und Herbstperiode predigte Konfuzius oft „elegante Sprache“. Linguisten weisen darauf hin, dass „Ya“ und „Xia“ in der Antike austauschbar waren. Die sogenannte Ya-Sprache bezieht sich auf die alte Heluo-Sprache, die von den Menschen der Xia-Dynastie überliefert wurde und in den heutigen Gebieten des Gelben Flusses und der Luoshui-Region weit verbreitet ist. Da die Hauptstädte der Xia-, Shang- und Zhou-Dynastien alle in der Region Heluo lagen, begann sich die Ya-Sprache, nachdem die Östliche Zhou-Dynastie ihre Hauptstadt nach Luoyi verlegt hatte, der Luoyang-Aussprache zuzuwenden, die zur gemeinsamen Sprache der verschiedenen Vasallenstaaten für die Kommunikation mit der Östlichen Zhou-Dynastie wurde. Dies ist die alte Quelle der „Luoyang-Leseaussprache“, die in späteren Generationen vom Han-Volk weithin verwendet wurde. Ob es nun der Rong-Führer Juzhi im Nordwesten oder Konfuzius im heutigen Shandong-Gebiet war, sie alle sprachen während der Frühlings- und Herbstperiode und der Zeit der Streitenden Reiche das „Mandarin“ der Han-Bevölkerung – die elegante Sprache. Die alte Heluo-Sprache, die dieser eleganten Sprache zugrunde liegt, ist der gemeinsame Vorfahre des Wu-Dialekts, der heute in den Gebieten Jiangsu und Zhejiang verbreitet ist, sowie des Min-Dialekts, des Hakka-Dialekts, des Kantonesischen Dialekts usw., die in Fujian, Guangdong und Taiwan verbreitet sind.

Das alte Volk der Huaxia, das viele verschiedene Dialekte hatte, war durch die elegante Sprache eng miteinander verbunden. Auch die Kommunikation zwischen den Ländern während der Frühlings- und Herbstzeit und der Zeit der Streitenden Reiche, die Reisen des Konfuzius in verschiedene Länder und die Lobbyarbeit verschiedener Denkschulen konnten durch die elegante Sprache klar zum Ausdruck gebracht und verstanden werden.

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Die Entwicklung des Mandarin

Von der Xia-, Shang- und Zhou-Dynastie bis zur Westlichen Jin-Dynastie verlagerten sich die Hauptstädte verschiedener chinesischer Dynastien im Wesentlichen von Westen nach Osten in die Gebiete Chang'an und Luoyang des Gelben Flusses und des Luo-Flusses. Insbesondere die Östliche Zhou-, Östliche Han- und Westliche Jin-Dynastien hatten ihre Hauptstädte in Luoyang. Dadurch wurde die elegante „Luoyang-Leseaussprache“ in der alten Heluo-Sprache allmählich zur allgemein anerkannten Sprache der alten Chinesen.

Obwohl China nach dem Fall der Westlichen Jin-Dynastie während der Südlichen und Nördlichen Dynastien (420–589) eine fast zweihundert Jahre dauernde Zeit großer Spaltung durchlebte und die ethnischen Minderheiten aus dem Norden weiter in den Süden zogen, erlitt Chinas elegantes Musiksystem keinen größeren Schaden, sondern konsolidierte sich weiter.

Während der turbulenten Zeiten der Wei-, Jin-, Südlichen und Nördlichen Dynastien waren sowohl Liu Yuan, der Xiongnu-Adlige, der das Han-Königreich in der Westlichen Jin-Dynastie gründete, als auch später Kaiser Xiaowen der Nördlichen Wei-Dynastie nachdrücklich für die Sinisierung und die chinesische Sprache eingetreten. Obwohl der gesamte Norden während der Wei-, Jin-, Südlichen und Nördlichen Dynastien über zweihundert Jahre lang in Aufruhr war, blieb die elegante chinesische Aussprache, die aus der alten Heluo-Sprache stammt, im Norden erhalten – denn zu dieser Zeit bewegten sich sowohl die Nördliche Wei-Dynastie als auch die Südlichen Dynastien der Song, Qi, Liang und Chen immer in eine Richtung, nämlich näherten sie sich der traditionellen Luoyang-Leseaussprache an. Obwohl der südliche Adel damals glaubte, dass der elegante Jinling-Dialekt der orthodoxe Dialekt der Zentralebene sei und dass der Nanyin-Dialekt mehr Merkmale des eleganten Luoyang-Dialekts aufweise, gab es während der Südlichen und Nördlichen Dynastien keine großen Unterschiede in der Standardsprache zwischen Nord- und Südchina.

Durch die Sinisierungsreformen des Kaisers Xiaowen der Nördlichen Wei-Dynastie wurde die Standardsprache während der Südlichen und Nördlichen Dynastien im Wesentlichen einheitlich.

Nachdem die Sui-Dynastie den Norden und den Süden vereint hatte, schuf der Phonologe Lu Fayan „Qieyun“, um die damalige nationale Standardsprache zu standardisieren. Er reintegrierte die elegante Aussprache des Jinling der Südlichen Dynastie und die elegante Aussprache des Luoxia der Nördlichen Dynastie, die während der Südlichen und Nördlichen Dynastien isoliert gewesen waren, und schuf damit das neue offizielle elegante Aussprachesystem der Sui-Dynastie. Die Tang-Dynastie, die das System der Sui-Dynastie übernahm, übernahm auch die elegante Aussprache, die von den Xia-, Shang- und Zhou-Dynastien überliefert worden war, sowie die Luoyang-Leseaussprache, die sich nach der Vereinigung des Reiches durch die Qin- und Han-Dynastien als offizielle Sprache herausbildete. Bis zur Zeit der Fünf Dynastien und Zehn Königreiche und der Nördlichen Song-Dynastie genoss die Luoyang-Lesesprache als alte nationale Umgangssprache noch immer einen sehr hohen Stellenwert.

Danach verlagerte sich das politische, wirtschaftliche und kulturelle Zentrum der chinesischen Geschichte nach Osten, sodass die „Standardaussprache“ oder „verfeinerte Aussprache“ der Song- und Yuan-Dynastien auf den Dialekten im Gebiet vom nördlichen Henan bis zum heutigen Hebei und Peking basierte.

Die Ost-, Süd- und Nordwärtsbewegung der Hauptstadt und des politischen, militärischen und wirtschaftlichen Zentrums Chinas hatte tiefgreifende Auswirkungen auf die Entwicklung der chinesischen Sprache.

Im Jahr 1127 eroberten die Jurchen die Nördliche Song-Dynastie. Anschließend änderte sich unter der Herrschaft der Jurchen und der Mongolen auch das offizielle Sprachsystem in der nördlichen Region vom Mittelchinesischen zum Spätchinesischen. Zu dieser Zeit begann sich der Pekinger Dialekt herauszubilden, der die Integration ethnischer Minderheiten erfahren hatte. Die Popularität von Zaju und Sanqu während der Yuan-Dynastie förderte auch die Verbreitung der Dadu-Sprache (Peking-Dialekt) erheblich. Während der Yuan-Dynastie wurde Zhou Deqings „Zhongyuan Yinyun“ hauptsächlich auf der Grundlage der Reimverwendung des Yuan-Dramas zusammengestellt, was im Wesentlichen das Auftreten der Dadu-Sprache in der Yuan-Dynastie widerspiegelte. Das damalige Phonetik-, Reim- und Tonsystem war bereits dem heutigen Peking-Dialekt sehr ähnlich.

Von der frühen bis zur mittleren Ming-Dynastie wurde Südmandarin, das auf dem Dialekt des heutigen Nanjing basiert, als Standardlandessprache übernommen und mit der Verlegung der Hauptstadt nach Peking gebracht. Im Prozess der Sprachverschmelzung, Evolution und Entwicklung, insbesondere nach der Gründung der Qing-Dynastie, absorbierte der Peking-Dialekt die sprachlichen Elemente der Mandschu, Mongolen und Hui-Völker. Beispielsweise stammen „you“ und „hutong“ aus dem Mongolischen; während „shuai“, „dala“, „dafa“, „doctor“, „hechi“ und „mammy“ aus dem Mandschu stammen.

Mandarin im modernen Sinne wurde von Zhu Wenxiong vorgeschlagen, einem Aktivisten der „Phonetischen Schriftzeichenbewegung“ in der späten Qing-Dynastie. Im Jahr 1926 schrieb er ein Buch mit dem Titel „Das neue Alphabet von Jiangsu“, in dem er feststellte, dass Mandarin die „gemeinsame Sprache in allen Provinzen“ sei.

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Modernes Mandarin

Wenn wir heute Mandarin definieren, würden wir sagen: „Mandarin ist eine gemeinsame Sprache mit der Peking-Aussprache als Standardaussprache, Nord-Mandarin als grundlegendem Dialekt und beispielhaften modernen Volkssprachen als grammatikalischen Normen.“

Das Standard-Mandarin des Landes wird jedoch nicht in Peking gesprochen, sondern in Chengde, insbesondere im Kreis Luanping in der Stadt Chengde. Der Chengde-Dialekt gehört zum Peking-Mandarin – Huai (Huairou) Cheng (Chengde)-Dialekt, der dem Mandarin sehr ähnlich ist.

Landkreis Luanping

Nach der Gründung der Volksrepublik China legte die Volksregierung großen Wert auf die Förderung des Mandarin. Im Jahr 1953 war der Kreis Luanping in der Stadt Chengde der wichtigste Ort für die Sammlung der Standard-Mandarin-Aussprache.

Im Oktober 1955 veranstalteten das Komitee zur Reform der chinesischen Schriftzeichen und das Bildungsministerium gemeinsam eine nationale Konferenz zur Reform der chinesischen Schriftzeichen, auf der der „Plan zur Vereinfachung der chinesischen Schriftzeichen“ verabschiedet wurde. Aus Respekt vor den Sprachen und Schriften ethnischer Minderheiten und um den Geist der Gleichheit zwischen ethnischen Sprachen und Schriften hervorzuheben, wurde der Name „Nationalsprache“ in „Putonghua“ geändert und der Inhalt von Putonghua wie folgt festgelegt: „Die Pekinger Aussprache ist die Standardaussprache, der nördliche Dialekt ist der Grunddialekt und beispielhafte moderne Volkssprachen sind die grammatikalischen Normen.“ Schließlich wurde Putonghua im ganzen Land als modernes Hochchinesisch verwendet und das chinesische Gesetz legt klar fest: „Der Staat fördert Putonghua, das im ganzen Land verwendet wird.“

Nationale Konferenz zur Schreibreform

Nun wurde der Kreis Luanping der Stadt Chengde vom Nationalen Spracharbeitskomitee als Pilotkreis für den Aufbau der „Nationalen Sprachressourcen-Audiodatenbank“ und einer „Mandarin-Erlebniszone“ bestimmt. Es ist die wichtigste Anlaufstelle für die Sammlung der Standardaussprache des Mandarin und spielt eine Rolle bei der Förderung der Mandarin-Sprache im ganzen Land.

Seit 1998 wird jedes Jahr die dritte Septemberwoche zur nationalen Putonghua-Werbewoche erklärt.

Tatsächlich koexistieren die Förderung des Mandarin und die Verwendung von Dialekten harmonisch. Dialekte haben in verschiedenen Epochen eine wichtige Rolle im kulturellen Erbe gespielt. Im Laufe der Generationen ist Mandarin zur gemeinsamen Sprache der ethnischen Gruppen in meinem Land geworden.