Erleben Sie Dayus Hochwasserschutz! Der Feng-Fluss, der Geburtsort des Buches der Lieder

Der Feng-Fluss war in der Antike als „Fengshui“ bekannt. Er entspringt in den Tiefen des Fengyu-Tals am nördlichen Fuß des Qinling-Gebirges, schlängelt sich nach Xianyang und mündet schließlich in den Wei-Fluss. Sie ist 82 Kilometer lang. Dies ist eine der Wiegen der chinesischen Zivilisation und ein wohlverdienter historischer Fluss.

„Der Feng-Fluss fließt nach Osten, er ist die Errungenschaft von Yu“ (Das Buch der Lieder, Da Ya, König Wen You Sheng). Der Feng-Fluss war vor Tausenden von Jahren Zeuge der Heldentaten von Yu dem Großen bei der Kontrolle der Überschwemmungen. Er ersetzte das Blockieren durch Ausbaggern und schuf damit einen Präzedenzfall für die Entwicklung der Wasserwirtschaft zum Wohle der Bevölkerung.

König Wen von Zhou verlegte die Hauptstadt nach Fengyi am Westufer des Fenghe-Flusses und König Wu von Zhou begann mit dem Bau von Haojing am Ostufer des Fenghe-Flusses. Die beiden Städte Feng und Hao liegen einander gegenüber am Fluss, dominieren den Osten und Westen und bilden ein in der chinesischen Geschichte einzigartiges Muster von Zwillingshauptstädten. Seit der Qin-, Han-, Sui- und Tang-Dynastie befanden sich viele Hauptstädte im Fenghe-Flussbecken, was es zu einem unverzichtbaren Teil der chinesischen Zivilisation machte.

Das Land des Tons

Laozi lobte einst das klare Wasser des Feng-Flusses und sagte: „Das Wasser ist zehn Ren tief, aber es wird nicht durch Staub beeinträchtigt. Es enthält Gold und Eisen und ihre Formen sind draußen sichtbar.“ Dies bezieht sich auf die Klarheit des Wassers des Feng-Flusses. Dongfang Shuo sagte auch: „Das Gebiet zwischen Feng und Hao ist als fruchtbarer Boden bekannt und der Preis pro Mu beträgt eine Goldmünze.“ Der Boden zwischen Feng und Hao ist fruchtbar und genießt den Ruf „fruchtbarer Boden“.

Dank des fruchtbaren Bodens und der reichlichen Ressourcen waren auf diesem Land schon sehr früh menschliche Fußabdrücke zu sehen. Archäologische Ausgrabungen haben bestätigt, dass die Ufer des Feng-Flusses zu den Gebieten mit der höchsten Konzentration neolithischer Stätten in der Region Guanzhong gehören. Hou Ji, der Vorfahre der Landwirtschaft, lehrte die Menschen hier, wie man Getreide anbaut und kultiviert. Der Feng-Fluss kann als der alte Mutterfluss der Region Guanzhong bezeichnet werden.

Während der Tang-Dynastie wurde Wasser aus dem Taiping-Fluss, einem Nebenfluss des Feng-Flusses, zur Bewässerung umgeleitet, was jedes Jahr zu einer Rekordernte an Getreide führte. „Wir freuen uns über die Getreideernte und bewundern das Werk der Natur.“ (Aus Wei Yingwus „Antwort an Chang Xiaoshudang“).

In den 1940er Jahren schuf Herr Li Yizhi die „Acht Vorteile von Guanzhong“, darunter den Fenghui-Kanal, der Wasser vom Feng-Fluss ableitete und Zehntausende Hektar Ackerland bewässerte, wodurch die lokalen landwirtschaftlichen Produktionsbedingungen erheblich verbessert wurden.

Das Wasser des Fenghe-Flusses hat viele reizvolle Landschaften geschaffen. Der Lotus im Lingzhao-Teich ist seit langem berühmt und wird als „der Morgentau zwischen den grünen Blütenkelchen und die angenehme Mittagsbrise“ gepriesen (aus Wu Tingzhis „Gedichten der zwölf Szenen von Ganting“). Während der Ming-Dynastie wurde „Fengshui Bibo“ als einer der acht malerischen Orte in Xianyang aufgeführt: „Die Wellen von Fengshui kommen vom Berg Hushan und die klaren Wellen öffnen sich wie ein Spiegel.“ Die „Ulmen und Weiden am Feng-Deich“ werden als einer der zehn landschaftlich reizvollen Orte von Xianyang gepriesen: „Die Kätzchen der Ulmen sind wie weiche Zweige, die über den langen Deich und das ferne klare Wasser hängen.“

Fenghe Yuji

Der Kreis Hu am Westufer des Flusses Feng war in der alten Yao- und Shun-Zeit einst das Gebiet des Staates Chong. Dayus Vater Gun (gǔn) diente hier einst als Chongbo.

Der Legende nach machte sich Dayus Vater Gun während der Herrschaft von Kaiser Yao daran, Überschwemmungen unter Kontrolle zu bringen. Er versuchte es mit Methoden wie „das Hochwasser zu blockieren“ und „das Hochwasser mit konservierter Erde aufzufüllen“, doch nach neun Jahren scheiterte er. Nachdem Kaiser Shun den Thron bestiegen hatte, beauftragte er Guns Sohn Yu mit der wichtigen Aufgabe des Hochwasserschutzes. Nachdem er den Auftrag erhalten hatte, schöpfte Yu die erfolglosen Erfahrungen seines Vaters im Hochwasserschutz voll aus und änderte die Methode der Verschlammung, Aufschüttung und Einzweck-Aufschüttung, um das Wasser aufzuhalten und eine Drei-Ren-Stadt zu bauen. Er plädierte dafür, beim Bau von Deichen zur Verhinderung von Überschwemmungen dem Lauf des Wassers zu folgen und die Blockierungsstrategie auf das Ausheben und Ausbaggern des Flusses umzustellen.

Im Zuge der Kontrolle des Feng-Flusses konzentrierte Yu zunächst das gesamte turbulente Flusswasser, nachdem es aus dem Tal geflossen war, an einer Stelle im Flussbett des Feng, um die Tendenz zur Staunässe auf dem gesamten Feld zu unterbinden. Anschließend baggerte er das Flussbett aus und verstärkte den Flussdamm. Darüber hinaus entwarf er eine Strategie zur Umsetzung einer Doppelkanalumleitung im Mittel- und Unterlauf bei starkem Wasserstand des Flusses, um den Wasserfluss zu verlangsamen.

Der Fengshui-Fluss entspringt in Fengyuko, einem der „Zweiundsiebzig Täler“ des Qinling-Gebirges, und teilt sich bei Laohekou in zwei Ströme, von denen einer nach Westen und der andere nach Osten fließt. Es heißt, dass dies der Kanal war, den Dayu gegraben hatte, als er Hochwasser unter Kontrolle brachte. Dadurch wurde das Problem des Rückflusses des Wei-Flusses in den Feng-Fluss bei starken Regenfällen und Überschwemmungen effektiv gelöst. Dadurch entstand eine einzigartige hydrologische Landschaft und ein Präzedenzfall für die Entwicklung der Wassereinsparung, der dem Lebensunterhalt der Menschen zugutekommt.

Im Kreis Huxian gibt es noch immer ein Dorf namens „Sanguo Village“. Der Legende nach handelt es sich hierbei um die Heimatstadt von Dayu, der bei der Bekämpfung von Überschwemmungen „dreimal an seinem Haus vorbeikam, ohne es zu betreten“. In Mencius‘ Li Lou Xia steht: „Als Yu und Ji in Friedenszeiten waren, gingen sie dreimal an der Tür vorbei, ohne einzutreten.“ Daher stammt auch der bis heute gebräuchliche Name des Dorfes „Sanguo Village“.

Am Ufer des Feng-Flusses neben dem Dorf Keshengzhuang im Bezirk Chang'an, der an den Bezirk Huyi angrenzt, befindet sich eine Stampflehmplattform namens „Yu Ji-Grab“. Es soll sich um ein Kenotaph handeln, das die Bevölkerung zum Gedenken an Dayus Kontrolle der Feng-Fluss-Hochwasser errichtet hat. Neben dem Kenotaph wurde außerdem eine „Yu Ji-Terrasse“ errichtet.

Das Buch der Lieder: Fengshui

Die lange Geschichte hat entlang des Fenghe-Flusses eine großartige Kultur hervorgebracht.

Im „Buch der Lieder·Da Ya“ steht: „König Wen erhielt das Mandat und erzielte folgende militärische Erfolge. Er eroberte Chong und erbaute die Stadt Feng.“ Vor zweitausend Jahren gründete die Westliche Zhou-Dynastie die beiden Hauptstädte Feng und Hao an den Ufern des Feng-Flusses und beauftragte Gedichtsammler, Volksbräuche aus dem ganzen Land entlang des Feng-Flusses zu sammeln. Nach der Vorführung, Zusammenstellung und Komposition wurden diese Werke dem Kaiser vorgespielt, um die Stimmung des Volkes zu verstehen. Basierend auf der zivilisierten Atmosphäre der Zhou-Dynastie, in der Etikette großgeschrieben wurde, hat der Fenghe-Fluss eine Art elegantes und schlichtes Temperament hervorgebracht.

„Das Schilf ist üppig und grün, weißer Tau verwandelt sich in Frost. Der sogenannte Schatz ist auf der anderen Seite des Wassers.“ Der Inhalt des „Buches der Lieder“, der ältesten Gedichtsammlung meines Landes, stammt größtenteils aus der Gegend des Fenghe-Flusses. Allein in den beiden Hauptabschnitten „Ya“ und „Song“ lässt sich bestätigen, dass 132 Gedichte am Ufer des Fenghe-Flusses geschrieben wurden, was 43 % des gesamten „Buchs der Lieder“ ausmacht. Daher ist der Fenghe-Fluss als „Fluss des Buches der Lieder und Quelle der Rituale und der Musik“ bekannt und sein kultureller Status ist unersetzlich.

Generation.

Abschied vom Heiligen Land

Nachdem König Ping nach Osten gezogen war, ging der Niedergang von Fengjing und Haojing allmählich voran. Mit dem Aufstieg der Qin-Dynastie wurden die beiden Hauptstädte Feng und Hao in den Kaisergarten integriert. Große Landstriche am Ober- und Mittellauf des Feng-Flusses wurden in den Shanglin-Garten integriert und in ein königliches Sperrgebiet umgewandelt.

Seit Tausenden von Jahren herrscht auf beiden Seiten des Feng-Flusses Wohlstand, es gibt überall verstreut Dörfer und Städte und viele talentierte Menschen. Von der Han-Dynastie bis zur wohlhabenden Tang-Dynastie beschrieben Literaten und Dichter die Landschaft auf beiden Seiten des Fenghe-Flusses in wunderschönen Gedichten und hinterließen zahllose historische Geschichten, die über die Jahrhunderte weitergegeben wurden. Das Fenghe-Flussbecken ist daher auch ein Hochland der Han- und Tang-Poesie.

„Die Zweige sind gewunden und violett, und die Blätter sind dicht und grün“ (aus „Willow Fu“ von Mei Cheng in Band 4 von „Xijing Miscellaneous Records“). Seitdem ist der Fenghe-Fluss seit dreitausend Jahren ein heiliger Ort für Literaten und Dichter, an dem sie ihren Gefühlen Ausdruck verleihen und Abschied nehmen können.

„Am letzten Frühlingstag in Diantou am Fengshui-Fluss verabschiede ich Sie zu Pferd in Ihre Verbannung nach Tongchuan.“ (Aus Bai Juyis „Abschied von Weizhi am Fengshang, 30. März des zehnten Jahres, März des vierzehnten Jahres“), in diesem Jahr trafen sich Bai Juyi und Yuan Zhen am Fengshang und trennten sich. Die Szene rief ihre Emotionen hervor und hinterließ ein Abschiedsgedicht mit tiefgründiger künstlerischer Konzeption und reicher Emotion.
Ein anderer Dichter der Tang-Dynastie, Wei Yingwu, ließ sich ebenfalls in Fengshang nieder und war von den vier Jahreszeiten hier sehr bewegt: „Fragen Sie nur die singenden Vögel, sie ziehen noch immer ostwärts an Fengshui vorbei“ („Erinnerung an meinen abgeschiedenen Wohnsitz in Fengshang“), „Ich bin traurig über die Zeit und schaue nach Linfeng“ („Geschrieben am neunten Tag in Fengshang, gesandt an Cui Zhubu Zhuo, Er Li Duanxi“). Der Feng-Fluss war wie ein historisches Gedicht Zeuge unzähliger Freuden und Sorgen auf der Welt.

Fenghe River Neues Kapitel

Am Zusammenfluss der Flüsse Fenghe und Fuhe liegt der Fenghui-Kanal, ein berühmtes Wasserschutzprojekt in Shaanxi. Mitte der 1940er Jahre baute der Wasserbau-Gigant Li Yizhi hier einen Damm, um die Stadt Xi'an mit dem Wasser des Fenghe-Flusses zu versorgen. Oberhalb des Staudamms kräuseln sich die Wellen, das Grün ist üppig und das Geräusch des Wassers ist wie Donner und berührt die Herzen der Menschen. Enten spielen im Wasser, Wasservögel fliegen vorbei und Angler fischen in Gruppen von zwei oder drei im tiefen Schatten der Weiden und bilden so ein fließendes Landschaftsgemälde, das so entspannend und erfrischend ist, dass man es nie verlassen möchte.

In den letzten Jahren hat die Wasserbehörde von Xi'an auf raffinierte Weise am Ostufer des Flusses den „Yizhi Lake Park“ errichtet, der Wasserspeicherung und Sehenswürdigkeiten vereint und so dem Fenghe-Fluss eine neue und schöne Landschaft verleiht. Im Jahr 2019 startete die Stadt Xi'an ein regionales Wassermanagementprojekt, um die Stadt mit sauberem Wasser zu versorgen. Außerdem wurde das Projekt zum Schutz und zur Bewirtschaftung der Fluss- und Seewassersysteme vollständig gestartet. Die Ufer des Fenghe-Flusses wurden verjüngt und zeigen mit klarem Wasser und grünen Ufern die Schönheit der Ökologie.

Obwohl Zhou ein altes Land ist, ist sein Schicksal neu. Wenn Sie am Ufer des Fenghe-Flusses stehen, zieht der Rauch der Geschichte vorbei, alte Gedichte klingen in Ihren Ohren nach und die alte Brise streichelt Ihre Herzensfäden. Heute ist dieses Land eine Mischung aus moderner Technologie und humanistischer Weisheit, die den Staub der Zeit wegwäscht und ein neues poetisches Kapitel schreibt!