Wie haben die Menschen in der Antike im Frühling und Herbst Feuer verhindert?

Mit der Frühlings- und Herbstperiode wird üblicherweise die historische Periode von 770 v. Chr. bis 476 v. Chr. in der ersten Hälfte der Östlichen Zhou-Dynastie in China bezeichnet.

Die Brände in China während der Frühlings- und Herbstperiode sowie die Ideen und Methoden der Menschen zur Brandbekämpfung wurden hauptsächlich in zwei Klassikern aus der Zeit vor Qin festgehalten.

Eines davon ist „Frühlings- und Herbstannalen“. Es wird gesagt, dass der Historiker des Staates Lu die wichtigsten Ereignisse jedes Landes zu dieser Zeit nach Jahr, Jahreszeit, Monat und Tag aufzeichnete und das Jahr in vier Jahreszeiten unterteilte: Frühling, Sommer, Herbst und Winter, und diese Chronik „Frühlings- und Herbstannalen“ nannte.

Der andere ist „Zuo Zhuan“. „Zuo Zhuan“, das angeblich von Zuo Qiuming geschrieben wurde, ist ein chronologisches Geschichtsbuch des alten China mit einer vollständigen Erzählung und zugleich ein Vertreter der Prosawerke aus der Zeit vor Qin.

In den „Frühlings- und Herbstannalen“ und „Zuo Zhuan“ wurden 23 Brände aufgezeichnet und ein System erstellt, das künftigen Generationen ein wertvolles Erbe für das Studium der Brände und der Brandbekämpfung zu dieser Zeit hinterließ.

Während der Frühlings- und Herbstperiode legten die höchsten Verwaltungsbeamten verschiedener Länder großen Wert auf den Brandschutz. Unter den damaligen historischen Bedingungen waren die Länder relativ klein und die obersten Regierungs- und Militärorgane sowie der gesamte Reichtum des Landes waren in der Hauptstadt konzentriert. Wenn es in der Hauptstadt zu einem Großbrand kommt, sind nicht nur die Verluste hoch, sondern auch die mächtigen Nachbarländer könnten die Situation ausnutzen und einmarschieren, was das Überleben des Landes gefährden würde.

Die Bedeutung des Brandschutzes zeigt sich vor allem in einer guten Brandschutzarbeit.

So hat etwa der Staat Song in seiner Hauptstadt brennbare Hütten abgerissen und die brennbaren Bauteile großer, nicht abrissfähiger Häuser mit Schlamm abgedichtet, um ihre flammhemmenden Eigenschaften zu verbessern.

Die Beteiligten legten zudem Löschwasservorräte an, häuften Sand und Erde an und bereiteten Seile und Wasserbehälter für die Brunnenentnahme vor.

Die Song-Dynastie verlangte außerdem, dass alle Abteilungen jederzeit auf Notfälle und Katastrophenhilfe vorbereitet waren.

Jedes Land hat klare Vorstellungen darüber, welche Objekte im Brandfall geschützt werden müssen.

Klassische Dokumente

Im dritten Jahr der Herrschaft von Herzog Ai von Lu brach im Sida-Palast ein Feuer aus, das die Tempel von Herzog Heng und Herzog Xi niederbrannte. Die Feuerwehrleute sagten, sie würden zunächst das Lagerhaus im Palast schützen, in dem Vorräte gelagert seien. Nangong Jing traf gerade noch rechtzeitig ein und befahl dem für Zhous Klassiker zuständigen Beamten, das „Kaiserliche Buch“ zuerst hinauszuschaffen und dort aufzubewahren, andernfalls würde er hingerichtet.

Die Brandbekämpfungsmaßnahmen des Staates Song wiesen den Großkanzler außerdem an, die „Sechs Klassiker“ zu verwalten, und den Sikou, das Strafgesetzbuch zu verwalten.

Dies zeigt, dass zum Zeitpunkt des Brandes die Rettung der Klassiker und Dokumente im Zusammenhang mit der Regierung des Landes Vorrang vor der allgemeinen Versorgung hatte.

Der Palast, in dem der Monarch lebte

Während des Feuers, das im dritten Jahr der Herrschaft von Herzog Ai von Lu ausbrach, versuchten alle mit allen Mitteln, den Palast von Herzog Ai zu schützen.

Der Hauptschrein und die große Schildkröte

Der Hauptschrein ist die Ahnentafel des vorherigen Königs. Als im Staat Zheng ein Feuer ausbrach, befahl der für die Brandbekämpfung zuständige Oberbefehlshaber dem Historiker, das Hauptheiligtum des ehemaligen Königs zum zentralen Schutz in den Zhou-Tempel zu verlegen. und schickte Gongsun Deng los, um die Riesenschildkröte, die zur Wahrsagerei verwendet wurde, wegzubringen.

Während der Frühlings- und Herbstperiode waren die Gebäude nicht sehr groß und bestanden größtenteils aus brennbaren Materialien wie Heu und Holz. Wenn ein Feuer einmal ausgebrochen ist, ist es schwierig, es zu löschen.

Das Hauptziel der Rettung besteht darin, ein Übergreifen des Feuers auf benachbarte Gebäude und eine Ausweitung der Katastrophe zu verhindern. Es werden hauptsächlich zwei Methoden verwendet.

Eine Möglichkeit besteht darin, eine Feuerbarriere zu öffnen. Das heißt, zwischen dem Gebäude, das in Brand geraten ist, und dem zu schützenden Gebäude muss eine Isolationszone geschaffen werden, und brennbare Materialien müssen zwischen der Isolationszone, auch in einigen kleinen Gebäuden, entfernt werden.

Der andere ist der „Ji Ru-Vorhang“, ein in Wasser getränkter Vorhangstoff, der zum Abdecken von Gebäuden verwendet wird, um diese vor Feuer zu schützen.

Bei der Brandrettung im dritten Jahr des Herzogs Ai von Lu wurden beide Methoden zum Schutz des Palastes eingesetzt.

Der menschenorientierte Gedanke spiegelte sich auch in der Feuerwehrrettung im Frühjahrs- und Herbsthalbjahr wider.

Als Ji Hengzi im dritten Jahr der Herrschaft von Herzog Ai von Lu einen Brand bekämpfte, erließ er einen Befehl: „Verletzen Sie beim Löschen des Feuers keine Menschen mehr und verdienen Sie Geld.“ Das heißt, wenn die Löschkräfte verletzt sind oder in Gefahr geraten, sollten sie zurücktreten und die Löscharbeiten einstellen. Denn abgebranntes Eigentum kann wiederhergestellt werden, Schäden an Menschen hingegen können nicht repariert werden.

Mehr als zweitausend Jahre sind vergangen und die Weisheit der Alten ist bewundernswert und ihre Methoden zur Brandrettung sind immer noch lehrreich.

ENDE

Text | Fan Qiangqiang

Bild | Von Baidu Pictures

Herr Feuer