Eine weitere Welle verwirrender Ortsnamen: „Changchun“ ist nicht das ganze Jahr über frühlingshaft, und „Mudanjiang“ hat keine Pfingstrosen

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Ist der Frühling in Changchun lang?

Oftmals kommt es zu Missverständnissen bei Ortsnamen, weil wir die Wörter „wörtlich nehmen“. Beispielsweise ist „Changchun“ offensichtlich eine Stadt im Nordosten. Wie kann es dort also eine „lange Quelle“ geben? Wie können Pfingstrosen im weiter nördlich gelegenen Mudanjiang blühen?

Werfen wir heute einen Blick auf die Version 2.0 der verwirrenden Ortsnamen, beginnend mit Changchun.

„Festung des ewigen Frühlings“ oder „Cha Ah Chong“

Die Geschichte Changchuns als Stadt begann im Allgemeinen mit der Errichtung der Changchun-Halle durch die Qing-Regierung.

In der „Entwicklung des Kreises Changchun“ heißt es: „Im 56. Jahr der Herrschaft von Kaiser Qianlong warb Gongglabutan, der Zasak-Herzog von Gorlos, Bauern an, um das Nomadenland des ehemaligen Banners zu bewirtschaften. Im 5. Jahr der Herrschaft von Kaiser Jiaqing wurde in der Festung Changchun ein Direktor mit dem Namen Changchun Hall eingesetzt.“

Ursprünglich hatte die Qing-Regierung für die Wohngebiete der Mandschu- und Mongolenvölker einen „38. Breitengrad“ gezogen, der als „Weidengrenze“ bezeichnet wurde. Das heutige Changchun, Nong'an, Dehui, Jiutai (Teil) und andere Gebiete liegen alle außerhalb der Grenze und gehörten damals zum Gorlos-Frontbanner. Im Kontext der wohlhabenden Kangxi- und Qianlong-Ära geriet die Bevölkerungsgröße jedoch etwas außer Kontrolle. Den Bauern innerhalb der Großen Mauer stand kein Land zur Bewirtschaftung zur Verfügung und sie konnten nur den Modus „Überquerung der Großen Mauer nach Osten“ starten. Der Zasak des Gorlos-Frontbanners nahm auch alle Einwanderer auf, die illegal ins Land gekommen waren, um Land zurückzugewinnen, und wartete einfach nur darauf, fröhlich die Pacht für den Boden einzustreichen.

Es kommen immer mehr Leute. Die fleißigen und bankrotten Bauern arbeiteten hart daran, das Land innerhalb und außerhalb der Großen Mauer zu erschließen und testeten dabei verzweifelt die Grenzen der Toleranz der Qing-Regierung. Schließlich beschloss die Qing-Regierung im fünften Jahr der Jiaqing-Ära, „Beamte zur Niederschlagung des Aufstands zu ernennen“ und hier die Changchun-Halle zu errichten, mit der Begründung, sie wolle „Land leihen, um das Volk zu unterstützen“. Die Qing-Regierung richtete hier parallel zum Gorlos-Frontbanner eine Verwaltungsregion ein. Zu Beginn seiner Gründung gab es kein direktes Siegel des „Changchun Hall Director Tongpan“, aber es wurde eine Umwegstrategie verfolgt, die die „Land“-Macht hervorhob, und zuerst wurde das „Guoerlos Director Tongpan Seal“ angefertigt. Nachdem man es vier oder fünf Jahre lang beobachtet hatte und festgestellt hatte, dass niemand Einwände hatte, wurde es offiziell Changchun-Halle genannt. Die Changchun Hall liegt auf einer flachen, offenen Fläche am Ostufer des Yitong-Flusses. Da es in der Nähe des „Changchun Forts“ liegt, wird es „Changchun Hall“ genannt, während die Einheimischen es „Xinlicheng“ nennen.

Aus der Gründungsgeschichte der Changchun-Halle geht hervor, dass der Ursprung des Namens „Changchun-Halle“ eng mit „Changchun-Festung“ zusammenhängt. Im 30. Jahr der Herrschaft von Kaiser Kangxi beschloss die Qing-Regierung, die Grenze für eine gewisse Zeit zu öffnen. Jedes Frühjahr wurde das Yitong-Grenztor in der Nähe des Stammes für den Handel geöffnet. Zu dieser Zeit konnten Mongolen ihr Vieh, Han-Chinesen ihre Lebensmittel und Mandschu ihre eigenen Spezialitäten an diesem Tor austauschen.

Doch mit der Zeit wurden manche Menschen unruhig und ignorierten die Jahreszeiten. Selbst als Sommer, Herbst und Winter kamen, handelten sie weiterhin heimlich, in der Hoffnung, dass der Markt, der den Frühling begleitet, länger bestehen würde. Als General Jilin dies sah, ließ er allen etwas Nachsicht zukommen und wandte im Umgang mit dem Gericht die Methode „öffentlich verschärfen, privat lockern“ an. Der „Frühling“ wird hier tatsächlich „länger“, daher wird dieses namenlose Dorf von den Leuten „Changchun-Festung“ genannt.

Liao-Karte. Quelle: Tan Qixiangs „Atlas der chinesischen Geschichte“

Manche Leute glauben jedoch, dass Changchun lediglich eine Transliteration ist. Während der Liao-Dynastie ging der Kaiser jedes Frühjahr zum Chagan-See, um zu jagen, Wildgänse zu schießen und ein Fischfest zu veranstalten. Sie bringen dem Himmel Opfer dar, wenn sie das Eis zum Fischen brechen. „Cha Ah Chong“ ist ihr Slogan für Opfergaben, der sehr ähnlich wie „Changchun“ klingt. Einige Studien gehen auch davon aus, dass „Chaa Chong“ nicht mit der Liao-Dynastie endete, sondern bis zu den Sushen vor mehr als zweitausend Jahren v. Chr. zurückverfolgt werden kann, den Vorfahren der Mandschu- und Jurchen-Völker. Bis heute ist „Chaa Chong“ ein anderer Name für Changchun.

Der allgegenwärtige „Transliterationsbereich“

Die Transliteration antiker Namen ist eine gute Idee. Unabhängig davon, ob „Changchun“ vom alten Jurchen „Chaa Chong“ stammt, gibt es im Nordosten viele Ortsnamen, die von ethnischen Minderheiten transkribiert wurden. Wie bereits erwähnt, bedeutet der Yitong-Fluss in der Mandschu-Sprache „riesiges, turbulentes Wasser“. Der Yinma-Fluss ist die Transliteration des mandschurischen Wortes „Yanluo“ (Ilmun) und erhielt diesen Namen möglicherweise, weil der Fluss während der Hochwassersaison über die Ufer trat und Menschen und Vieh ertranken.

Genauso wie „Changchun“ nichts mit „Changchun roseus“ zu tun hat; „Mudanjiang“ bedeutet in Heilongjiang nicht, dass Pfingstrosenblüten zusammenlaufen und einen Fluss bilden, sondern ist die Transliteration des mandschurischen „Mudan Ula“, was „gewundener Fluss“ bedeutet. Der „Kreis Mulan“ in Harbin ist weder nach der „Mulan-Blume“ noch als Andenken an „Hua Mulan“ benannt, sondern „Mulan“ bedeutet in der Mandschurei „Hirsch anlocken“, also die Methode, die die Mandschurei verwendet, um Hirsche für die Jagd anzulocken, was auch der Ursprung des Mulan-Jagdgebiets ist.

„Qiqihar“ hieß in Heilongjiang früher „Qichahali“, was nicht „gemeinsames Lachen“ bedeutet, sondern in der Daur-Sprache „Grasland“. In der Stadt gibt es einen „Kreis Fu Yu“ und einen „Kreis Taila“. „Fuyu County“ ist nach dem Wuyur-Fluss benannt. Auf Mandschu bedeutet „Wuyur“ „tief liegend“. Der tiefliegende Fluss Wuyur mündete schließlich nicht in den Ozean und so entstand das berühmte Feuchtgebiet – das Zhalong-Naturreservat. „Tailai County“ klingt, als wäre es aus „Unglück wird zu Segen“ abgeleitet, doch der Legende nach lebte hier einst ein mongolischer Lama, der die umliegenden Dorfbewohner medizinisch behandelte, indem er „Blumen pflanzte“, um Pocken vorzubeugen. Aus Dankbarkeit nannten die Menschen den Ort „Taraxi“, was auf Mongolisch „Landwirtschaft“ bedeutet. Als die Han-Chinesen später kamen, verstanden sie es falsch und dachten, „er zog die Fäden“ bedeute „Tai Lai Qi“.

Eine ähnliche Situation besteht auch in der Guangxi-Zhuang-Sprache. Sie nennen „Fluss“ „Da“ und „Ji“ bedeutet „eisig“. „Da Ji“ bedeutet eigentlich, dass das Flusswasser eiskalt ist. Sie nannten den Gebirgspass oder das Tal „Geng“ und „Wang“ bedeutet Huangs Familie. „Gengwang“ weist darauf hin, dass das Dorf schwer zugänglich ist und zuerst von der Familie Huang bewohnt wurde.

Diese verheißungsvoll wirkenden Namen haben nichts mit den guten Wünschen der Menschheit zu tun. Aber die wirklich begehrenswerten Namen liegen tief im Inneren verborgen. Im südöstlichen Teil der Provinz Heilongjiang gibt es eine Bergkette, die ein Zweig des Changbai-Gebirges ist und Zhangguangcai-Gebirge genannt wird. Diese Bergkette sieht aus wie die Heimat von „Zhang Guangcai“, aber eigentlich bedeutet sie „Glück und Wohlstand“, was sich vom Mandschu-Wort „Zhagenchai“ ableitet. In den Vororten der Stadt Harbin gibt es einen „Kreis Bayan“, der vom Mandschu-Wort „Bayan Susu“ stammt, was „reiches Land“ bedeutet.

Ortsnamen spielen auch homophone Wortspiele

Wenn wir unseren Horizont erweitern und diese interessanten Ortsnamen aus einer multiethnischen Perspektive betrachten, werden die Antworten auf einige Namen, die uns möglicherweise verwirrt haben, klar.

Jedes Mal, wenn ich in Geographiebüchern auf das Wort „Baotou“ stoße, bin ich ein wenig verwirrt: Warum müssen wir unsere Köpfe einwickeln? Einer Theorie zufolge handelt es sich um eine Transliteration von „Botou“, was sich auf den ehemaligen Wassertransportterminal am Abschnitt des Gelben Flusses in der Region Baotou bezieht. Eine andere Theorie besagt, dass dieses Wort vom mongolischen Wort „Baoktu“ stammt, was „ein Ort mit Hirschen“ bedeutet, weshalb es auch „Hirschstadt“ genannt wird.

Die „Zusammenarbeit“ in der Stadt Hezuo in der Provinz Gansu bezieht sich auch auf Tiere. „Hezuo“ ist ein Homonym des tibetischen Wortes „Heicuo“, was „ein Ort, an dem Antilopen leben“ bedeutet.

„Jinghong“ ist in Yunnan die Dai-Sprache und bedeutet „Stadt der Morgenröte“.

„Meigu“ ist in Sichuan eine Yi-Sprache und bedeutet „Hinterland“;

„Baise“ aus Guangxi ist die Sprache der Zhuang und bedeutet „der Ort, an dem man Kleidung wäscht“ …

Die transliterierten Ortsnamen enthalten die Weisheit gemeinsamer Bemühungen zur Integration ethnischer Gruppen.

Es gibt einen Ort in Tibet, der ins Tibetische als „Ni Chi“ transkribiert wird, was genauso klingt wie „Ni Chi“. An einem Hang oberhalb davon befand sich damals der Unterarbeitsausschuss. Jemand schlug vor, das Gebiet des Unterarbeitsausschusses „Ni Chi“ zu nennen, aber das Homonym klang nicht gut, sodass später der uns bekannte Name „Linzhi“ entstand.

Ob es sich bei manchen Ortsnamen um Transliterationen handelt und woher sie stammen, ist Gegenstand ständiger Fragen und Forschungen der akademischen Gemeinschaft.

Beispielsweise verwenden wir im Allgemeinen die wörtliche Bedeutung des Chinesischen, um „Dunhuang“ zu erklären: „Dun bedeutet groß. Huang bedeutet wohlhabend.“ Die meisten modernen Gelehrten glauben jedoch, dass die Etymologie von „Dunhuang“ nicht chinesisch ist. Es wird allgemein angenommen, dass das im „Klassiker der Berge und Meere“ aufgezeichnete „Dunhong“ der älteste Name von Dunhuang ist, wobei es sich möglicherweise um eine chinesische Transliteration der lokalen Minderheitensprache handelt. Es könnte sich um die Transliteration von Tokhara handeln, was sich auf das Volk der Yuezhi bezieht, das zu dieser Zeit zwischen Dunhuang und Qilian lebte. oder es könnte die Transliteration von „Tocharian“ sein, und man folgert daraus, dass Dunhuang die ehemalige Residenz der Tocharer ist; andere glauben, dass es sich um das Homophon der alten Qiang-Sprache „Duohang“ handelt (was „Ort zum Singen von Schriften“ oder „Platz zum Singen von Schriften“ bedeutet).

Genau wie der Ursprung des Ortsnamens „Changchun“ muss die alte Transliteration möglicherweise noch weiter überprüft werden, aber sie bietet Lesern und der Wissenschaft zweifellos mehr Fantasie und Möglichkeiten. Die mehrdeutigen Ortsnamen brechen mit Konventionen, durchqueren die Geschichte und überschreiten ethnische Gruppen. Sie verleihen einem kleinen Stück Land eine dreidimensional wirkende Dimension.

Quellen:

[1] Weng Youli. Forschungen zum Ursprung der Ortsnamen der Stadt Changchun[J]. Journal of Jilin Normal University (Ausgabe Geistes- und Sozialwissenschaften), 2012, 40(05): 56-58.

[2] Bi Chunhui. Warum heißt diese Stadt „Changchun“ [N]. Changchun Daily, 27.06.2018 (011).

[3] Tao Ran. Eine soziolinguistische Studie von Ortsnamen in Changchun[D]. Shenyang Normal University, 2012.

[4] Peng Xuekai, Wang Dianbin. Forschungen zum Ursprung der Ortsnamen in Dunhuang[J]. Chinesische Ortsnamen, 2019(06):12-14.

[5] Cui Yu. Von Kaobianwu zum Dorf Xinghua: Auf der Suche nach Changchun-Erinnerungen in den Ecken[D]. Jilin-Universität, 2016.

[6] Komitee zur Zusammenstellung lokaler Chroniken der Provinz Jilin. Der Geburtsort von Changchun (Stadt Xinli) [EB/OL].

[7] Zhihu @龙龙. Welche Ortsnamen scheinen chinesisch zu sein, sind aber eigentlich Transliterationen? [EB/OL].2017-11-14

https://www.zhihu.com/question/30518387/answer/176488590

[7] Lingge Englisch. Bei diesen chinesischen Ortsnamen handelt es sich eigentlich um Transliterationen [EB/OL].

https://mp.weixin.qq.com/s/R4Ooc-zj8i-rA9-Sjkv4ng, 02.02.2016

ENDE

Autor: Siyuan

Herausgeber | Zhan Xihui

Korrekturlesen | Gu Yue

*Dieser Artikel ist ein Exklusivartikel von „National Humanities and History“. Leser sind herzlich eingeladen, es an ihre Freunde weiterzuleiten.