Wie sind die neun Köpfe des „Jiu-köpfigen Xiangliu“ angeordnet? Ich kenne die Wahrheit ...

Sieht sich irgendjemand das aktuelle Erfolgsdrama „Chang Xiang Si“ an? In diesem Drama gibt es eine sehr lustige Handlung, nämlich Xiaoyaos selbstkritische Frage an „Hydra Xiangliu“ –

Wie sind Sie an diese neun Köpfe gekommen? Bildquelle: Screenshot aus der TV-Serie

Ich muss sagen, dass Xiaoyao für viele Menschen einfach ein Ersatz ist. Wen würde diese Frage nicht interessieren?

Obwohl die Antwort in der Fernsehserie nicht gegeben wird, gibt es für dieses Problem eine Lösung. Es gibt nicht nur eine Lösung, sondern auch eine visuelle Lösung.

Wie sind die 9 Köpfe von Xiangliu angeordnet?

Die Antwort finden Sie im Klassiker der Berge und Meere

Der Originalroman von „Chang Xiangsi“ basiert auf „Klassiker der Berge und Meere“. Xianglius Aussehen und die Anordnung seiner neun Köpfe finden sich auch im „Klassiker der Berge und Meere“.

Die heute am weitesten verbreitete Version stammt aus „Erweiterte Notizen zum Shan Hai Jing“ des Gelehrten Wu Renchen aus der Qing-Dynastie. Ohne weitere Umschweife, hier sind die Bilder:

Wu Renchen (Qing-Dynastie). Ausführliche Anmerkungen zu Shanhaijing

Allerdings kann man es nicht wirklich als Xianglius „offizielles Ausweisfoto“ betrachten.

Um zu verstehen, warum ich das sage, müssen wir mit dem Buch „Klassiker der Berge und Meere“ beginnen.

Was für ein Buch ist „Classic of Mountains and Seas“? Viele Wissenschaftler haben dieses Thema diskutiert. Eine der Ansichten ist, dass es sich bei „Classic of Mountains and Seas“ eigentlich um eine Sammlung von „Bildunterschriften“ handelt .

Seine ursprüngliche Form könnte eine (imaginäre) Karte oder eine Sammlung imaginärer Kreaturen gewesen sein (ähnlich dem Bai Ze Tu und Bao Pu Zi Deng She). Der „Klassiker der Berge und Meere“, den wir heute sehen, besteht wahrscheinlich nur aus den Textbeschreibungen dieser Karten und Bilder .

Fragment des Tang Dunhuang Bai Ze Tu

Tatsächlich deutet vieles darauf hin, dass es im Mittelalter Bilder im „Klassiker der Berge und Meere“ gab .

Guo Pu, ein berühmter Gelehrter der Westlichen Jin-Dynastie und der erste Kommentator des „Klassikers der Berge und Meere“, schrieb „Bilder des Klassikers der Berge und Meere“. Auch der große Dichter Tao Yuanming erwähnte „Liuguan Shanhaitu“ in seinen Gedichten. Zhang Sengyou, ein berühmter Maler des „Zhang-Familienstils“ während der Südlichen Dynastie von Xiaoliang, malte auch „Klassiker der Berge und Meere“.

Auf diesen Bildern wird das seltsame Aussehen von Xiangliu mit seinem neunköpfigen Schlangenkörper deutlich hervorgehoben.

Leider ist keine der oben genannten Zeichnungen bis heute erhalten geblieben .

Glücklicherweise sind diese Bilder des Shan Hai Jing aus dem Mittelalter zwar nicht erhalten geblieben, aber wir können auch heute noch Bilder des Shan Hai Jing sehen, die von Künstlern der Neuzeit gezeichnet wurden .

Derzeit wurden die frühesten Werke dieser Art von Menschen in der Ming-Dynastie geschaffen und es gibt zwei Versionen: Hu Wenhuan und Jiang Yinghao. Dann gibt es noch den bereits erwähnten Gelehrten Wu Renchen aus der Qing-Dynastie, der das „Klassiker der Berge und Meere“ kommentierte und gleichzeitig einige Illustrationen veröffentlichte.

Sämtliche Werke der antiken und modernen Bücher (Qing-Dynastie), zusammengestellt von Chen Menglei / überarbeitet von Jiang Tingxi (Qing-Dynastie)

Während der Edo-Zeit wurde in Japan eine Schriftrolle mit „Seltsamen Vögeln und Tieren“ veröffentlicht, die auch einige Muster mit „seltsamen Vögeln und Tieren“ aus dem Shan Hai Jing enthielt.

„Seltsame Vögel und Tiere“

Eine weitere japanische Version von Xianglius Bild, aus Tang Tu Xun Meng Tu Hui (1802)

Wer ist Xiangliu? Warum sind es 9 Köpfe?

Xianglius Aussehen ist sehr seltsam. Das „seltsam“ bezieht sich hier nicht auf seine „neun Köpfe“, sondern auf seinen „Schlangenkörper“.

In der alten chinesischen Mythologie steht das Bild „menschlicher Kopf und Schlangen- (Drachen-)Körper“ oft für den Gott der Schöpfung. Die typischsten sind Fuxi und Nuwa. Bei Pangus Bild handelt es sich höchstwahrscheinlich um einen Drachenkopf (Mensch) und einen Schlangenkörper. Außerdem sind Lei Shen und Gong Gong auch so.

Tang-Dynastie: Bild von Fuxi und Nuwa

Wenn wir jetzt über Xiangliu sprechen, sagen wir alle, dass er ein Untergebener von Gonggong ist, aber wenn er nur ein Untergebener von Gonggong ist, scheint sein Status nicht sehr hoch zu sein. Wie kann er neben all den alten Göttern aufgeführt werden? Der Widerspruch darin könnte darauf hinweisen, dass Xianglius Identität nicht gewöhnlich ist .

Es gibt zwei Passagen über Xiangliu im Klassiker der Berge und Meere und der Inhalt ist fast genau derselbe:

Xiangliu hat neun Köpfe. Jeder Kopf isst Nahrung von einem Berg, und die neun Köpfe zusammen essen Nahrung von neun Bergen. Wo immer er vorbeizieht, verwandelt er sich in einen Sumpf – das sieht nicht wie eine Schlange aus, sondern wie ein Supertaifun. Die Anwesenheit dieses Dings wird den Hochwasserschutzplan definitiv durcheinanderbringen. Also versuchte Dayu, einen Weg zu finden, Xiangliu zu töten.

Doch unerwarteterweise war das Blut, das aus Xianglius Körper spritzte, fischig und übelriechend, und an den Stellen, wo es hindurchfloss, konnten keine Pflanzen wachsen. Darüber hinaus ist an der Stelle, wo der Taifun verschwand, viel Wasser aufgetaucht, nein, wo Xiangliu getötet wurde.

Zunächst wollte Dayu das Wasser mit Erde auffüllen. Es wurde dreimal gefüllt und stürzte dreimal wieder ein. Ihm blieb nichts anderes übrig, als mit dem Vorhandenen auszukommen und das Wasser zu nutzen, um die umliegende Gegend zu einem großen See auszuheben. Die aus dem See ausgegrabene Erde wurde daneben aufgeschüttet, um eine hohe Plattform zu bauen.

Warum hat Xiangliu 9 Köpfe? Dieses Thema wurde im Bereich der Mythologie nicht ausführlich diskutiert. Aber lassen Sie uns unseren Geist öffnen:

Beide mythologischen Figuren, Dayu und Gonggong, sind eng mit der Erde unter unseren Füßen verbunden. Dayu „baggerte die Flüsse entlang der Berge aus und nutzte den Boden als Tribut“, um die neun Provinzen voneinander abzugrenzen, und war der Schöpfer der Verwaltungsgliederung auf der Erde . Kyushu selbst ist auch ein anderer Name für die Erde.

Was Gonggong betrifft, so wird er zwar als Gott des Wassers angesehen, tatsächlich besteht jedoch oft kein großer Unterschied zwischen Wasser und Erde. Noch wichtiger ist, dass der „Gott der Erde“ Julong in der Mythologie, der in „Huangtian Houtu“ auch der Houtu ist, der Sohn von Gonggong ist.

Was ist mit Xiangliu, der sowohl mit Dayu als auch mit Gonggong verbunden war? Er hat 9 Köpfe und geht zu 9 Bergen, um zu essen. Wohin er auch geht, er bringt viel Wasser mit. Dieses Wasser fällt auf die Vorder-, Rückseite sowie die linke und rechte Seite jedes Berges und bildet riesige Seen und Sümpfe, die die Berge umgeben. Die Berge wurden zu riesigen Inseln – das „Zhou“ in „Yu biejiuzhou“ bedeutet eigentlich Land im Wasser. Nach dieser Auffassung könnten die neun Köpfe von Xiangliu eine gewisse Beziehung zu Kyushu haben.

1 größeres Gehirnloch

In dem Buch „Frühlings- und Herbstannalen und Kalendervorwort“ aus der Qin- und Han-Dynastie heißt es, dass der Menschenkaiser, einer der drei Herrscher, neun Köpfe hatte (der Menschenkaiser hat neun Köpfe). Leser, die mit Fantasy-Onlineromanen vertraut sind, wissen, dass König Zhou in „Die Investitur der Götter“ der „Kaiser der Menschen“ ist, also sollte König Zhou auch 9 Köpfe haben .

Bedenkt man, dass das Attribut „Neun Köpfe“ in der Welt der Götter und Geister nicht üblich ist, können wir durch Abrunden grob folgende Schlussfolgerungen ziehen:

König Zhou war Xiangliu.

Zum Schluss nimm bitte die Liebe von 9 Köpfen an:

Autor: Xu Lai, ein populärwissenschaftlicher Autor

Rezension | Wang Hongzhi, Außerordentlicher Professor, Fakultät für Geisteswissenschaften, Shanghai Normal University