Warum heißt es „Tisch“ und „Stift“? Der Schlüssel zum Verständnis der chinesischen Zivilisation liegt in diesem Wörterbuch

Warum ein Tisch? Warum ist es ein Stift? Die Antworten auf diese Fragen finden Sie in einem Wörterbuch.

Betreten Sie den Xu Shen Kulturpark. Sobald Sie durch das Tor gehen, sehen Sie das Bild von Xu Shen, das in ein hohes und vollständiges Stück goldenen Nanmu-Holzes geschnitzt ist. Er steht aufrecht und hat tiefe Augen. Der Beitrag von Xu Shen ist jedem bekannt, insbesondere sein großartiges Werk „Shuowen Jiezi“.

Bei einem Spaziergang durch den Park offenbart die Allee der chinesischen Schriftzeichen den Besuchern anhand von Worten die erste Seite der chinesischen Schriftzeichenkultur.

Vor 1900 Jahren wurde das erste chinesische Wörterbuch veröffentlicht

Wenn Sie von Süden nach Norden gehen, können Sie auf beiden Seiten des Platzes am Eingang des Kulturparks sechs Meter hohe, quadratische, prismenförmige Steinsäulen aus Granit sehen, die „Sechs Bücher“ heißen. Es gibt sechs Steinsäulen, in die die von Xu Shen zusammengefasste Sechs-Zeichen-Theorie eingraviert ist – Indikativ, Piktogramm, Phono-Semantik, Assoziativ, Transliteration und Lehnschrift.

„Worte sind die Grundlage der Klassiker und der Beginn der königlichen Herrschaft. Sie sind das Mittel, mit dem unsere Vorfahren Wissen an spätere Generationen weitergaben und mit dem spätere Generationen die Vergangenheit verstehen.“ Xu Shen fasste es im Vorwort zu Shuowen Jiezi in 24 Worten zusammen: Worte sind die Grundlage der Klassiker und des Wissens.

„Shuowen Jiezi umfasst insgesamt 14 Kapitel mit 9.353 kleinen Siegelzeichen und 1.163 sich wiederholenden Zeichen. Es ist das erste Wörterbuch in meinem Land, das Zeichenformen analysiert, Zeichenbedeutungen erklärt und Phonetik und Reime identifiziert. Es ist das Grundlagenwerk der Dokumentarsprache und ein umfassendes Werk zur Erforschung der geschriebenen Sprache, des Schreibens, der Phonologie und der Exegese.“ Zhu Feihui, Direktor der Forschungs- und Verbindungsabteilung des Xu Shen Cultural Research and Preservation Center, erklärte Reportern, dass die Forschungsergebnisse von Shuowen Jiezi das theoretische System der „Sechs Schriftzeichen“ geschaffen und den Grundstein für die chinesische Philologie gelegt hätten.

Ein eindrucksvoller Beweis hierfür ist die Allee der chinesischen Schriftzeichen gleich beim Betreten des Parks: Ihre 80 Meter lange Länge lässt darauf schließen, dass der Ursprung der chinesischen Schriftzeichen 8.000 Jahre zurückreicht. Alte eingravierte Symbole, Inschriften aus Orakelknochen, Inschriften aus Bronze, Handschriften aus Bambus und Seide, Siegelschriften, offizielle Schriften … Wenn die messbare Länge des Menschen mit der Geschwindigkeit übereinstimmt, mit der die Zeit vergeht, ermöglicht die Interpretation von Texten auch, dass Geschichte und Kultur im Laufe der Zeit unverändert bleiben, unabhängig vom Lauf der Zeit.

Ein chinesischer Torbogen, der aus zwei chinesischen Schriftzeichen „Zi“ besteht.

Ein einzelnes Zeichen ist ein Wort und kombinierte Zeichen sind ein Zeichen. Xu Shen glaubte, dass es sich bei der Mehrzahl um „Zeichen“ und bei einer kleinen Anzahl um „Texte“ handele und dass ein Zeichen aus zwei oder mehr Texten bestehe. Der auf der Mittelachse des Parks stehende Torbogen in Form chinesischer Schriftzeichen ist in der Form zweier „chinesischer Schriftzeichen“ gestaltet und wird „chinesische Schriftzeichen“ genannt. Der Sockel der Statue von Xu Shen, der dem zeichenförmigen Torbogen gegenüberliegt, ist so gestaltet, dass er das Zeichen „典“ (klassisch) im Wörterbuch imitiert. Xu Shen steht hoch auf dem Schriftzeichen „典“, was bedeutet, dass Xu Shen das erste Wörterbuch in China und sogar der Welt zusammengestellt hat und die große Leistung vollbracht hat, für kommende Generationen der „chinesische Heilige der Schriftzeichen“ zu sein.

Shuowen Jiezi war Pionier bei der Suche nach Charakteren, die auf Radikalen basieren

„Xu Shen klassifizierte die ursprünglich verstreuten chinesischen Schriftzeichen durch Analyse ihrer Struktur in 540 Radikale.“ Zhu Feihui erzählte Reportern, dass es Xu Shen war, der das Wörterbuchanordnungsformat mit 540 Radikalen zur Steuerung des Textes erfunden und damit den Einsatz von Radikalen zur Suche nach Zeichen vorangetrieben habe.

Wörter, die mit Wasser zu tun haben, werden alle mit dem Radikal ‚氵‘ geschrieben, das wir heute ‚Drei-Tropfen-Wasser‘ nennen, und die Aussprache ist ebenfalls ‚shuǐ‘; und Wörter, die mit menschlichen Bewegungen zu tun haben, werden mit dem Radikal ‚扌‘ geschrieben, das wir ‚Radikal der hebenden Hand‘ nennen. Finden Sie einen Vertreter aus jeder Kategorie von Zeichen, die Radikale genannt werden.“ Xu Shen fasste 540 Radikale zusammen und nannte sie „文“, und dann wurde „字“ von „文“ abgeleitet, was das Erkennen von Zeichen viel einfacher machte.

Die meisten Wörterbücher der Geschichte wurden im Stil von Shuowen Jiezi geordnet. Auch die Wörterbücher, die wir heute erstellen, verwenden oft die Methode der Radikalanordnung oder verfügen über radikalbasierte Indizes. Ciyuan, Cihai, Hanyu Dictionary, Xinhua Dictionary, Modern Chinese Dictionary usw. wurden im Laufe der Zeit ständig verbessert, und die Anzahl der enthaltenen Zeichen hat schrittweise zugenommen. Sie alle stellen eine kontinuierliche Bereicherung und Verbesserung des Stils von Xu Shens Shuowen Jiezi dar.“ Zhu Feihui sagte, dass die Statue von Xu Shen, die auf dem Schriftzeichen „典“ (klassisch) steht, von seinem Beitrag zeugt.

Die Interpretation der Ursprünge chinesischer Schriftzeichen in Shuowen Jiezi ist enzyklopädisch und umfangreich, was es zu einem Nachschlagewerk macht, mit dem sich chinesische Schriftzeichen leicht überprüfen lassen.

Textpasswort vermittelt zivilisiertes Passwort

Vor Ort stellte Zhu Feihui allen eine Frage: „Wenn das Zeichen ‚女‘ von der kleinen Siegelschrift verdeckt wird und nur die Orakelknochenschrift und die moderne Schrift verwendet werden, können Sie erraten, was es ist?“

Da sich die Siegelschrift an einem Wendepunkt in der Entwicklung alter und moderner Schriftzeichen befindet, stellt sie eine Brücke für die Kommunikation zwischen alten und modernen Schriftzeichen dar. Ohne die in Shuowen Jiezi gesammelten kleinen Siegelschriften wäre es für uns schwierig, Orakelknocheninschriften, Schriften und ausgegrabene Dokumente zu interpretieren. Dank Xu Shens Shuowen Jiezi besitzen wir den goldenen Schlüssel zur Entschlüsselung der Orakelknocheninschriften.“ Zhu Feihui sagte, dass der Grund, warum die Zivilisation seit Tausenden von Jahren nicht unterbrochen wurde, größtenteils darin liege, dass die Schrift nicht unterbrochen wurde. Durch Shuowen Jiezi können zukünftige Generationen etwas über die Regeln und Vorschriften, Produktionsbedingungen, Kulturwissenschaften, geografische Entwicklung, Sitten und Gebräuche der alten Gesellschaft lernen und die Zivilisation dieser Zeit verstehen.

„Es gibt nur wenige historische Aufzeichnungen über Xu Shens Leben. Diese kurze Einführung mit 85 Wörtern beweist einmal mehr, dass Xu Shen sein Leben der Erforschung und Entwicklung von Klassikern gewidmet hat.“ Im „Buch der späteren Han-Dynastie: Biographie von Xu Shen“ heißt es: „Xu Shen, dessen Höflichkeitsname Shuzhong war, stammte aus Zhaoling, Runan. Er war ehrlich und aufrichtig und lernte schon in jungen Jahren viele Klassiker. Ma Rong hat ihn stets respektiert. Die Leute sagten damals: ‚Xu Shuzhong ist in den Fünf Klassikern beispiellos.‘ Er war ein Bezirksbeamter, der als treuer und ehrlicher Beamter ausgewählt und dann zum Oberhaupt von Xu versetzt wurde. Er starb zu Hause. Xu Shen schrieb zunächst „Die verschiedenen Bedeutungen der Fünf Klassiker“, da es unterschiedliche Meinungen zu den Fünf Klassikern gab. Er schrieb auch 14 Kapitel von „Shuowen Jiezi“, die alle an die Welt weitergegeben wurden.

„Der Name Xu Shen geht über den Rahmen einer Einzelperson hinaus. Er ist eher ein Symbol, das die Vereinheitlichung und Standardisierung chinesischer Schriftzeichen repräsentiert und zur chinesischen Nation gehört.“ Zhu Feihui sagte, dass Xu Shen sich damals bei seiner Debatte zwischen den modernen und den antiken Textklassikern nicht von der gesellschaftlichen Atmosphäre beeinflussen ließ, sondern in vielen literarischen Klassikern Bestätigung suchte, sich dem Studium widmete und sein ganzes Leben lang akademischen Studien nachging. Sein einfacher und standhafter Charakter ließ Xu Shen sein ganzes Leben lang nur an einer Sache festhalten. Seine Besessenheit und Leidenschaft für die Erforschung chinesischer Schriftzeichen wurde bis heute weitergegeben, beeinflusste die Begeisterung der Chinesen für chinesische Schriftzeichen und gab die unendliche Vitalität der chinesischen Schriftzeichenkultur und der chinesischen Kultur weiter.

Kommen Sie in den Xu Shen Cultural Park und finden Sie den Schlüssel zur „Entriegelung“ der chinesischen Zivilisation.