#千万IP创科学热门# Warum sind die Statuen in „Black Myth: Wukong“ unvollständig? Das Geheimnis des Verlusts und der „Heimkehr“ von Kulturgütern lüften

Das Spiel „Black Myth: Wukong“ erfreut sich in letzter Zeit großer Beliebtheit. Viele Leute waren beim Spielen verwirrt. Warum hat der „Buddha“ im Spiel keinen Kopf? Nach den Worten des „Buddha“ begannen alle, viele Spekulationen anzustellen. Eine der traurigen Behauptungen lautet, dass „der ‚Lingji Bodhisattva‘ im Spiel keinen Kopf hat, weil der Kopf des ‚Lingji Bodhisattva‘ in Wirklichkeit von westlichen Mächten gestohlen und im British Museum untergebracht wurde.“

Hang Kan, Professor an der Fakultät für Archäologie und Museologie der Peking-Universität und Direktor des Yungang-Forschungsinstituts, sagte, dass Kulturgüter nicht nur einen historischen, wissenschaftlichen und künstlerischen Wert hätten, sondern auch einen emotionalen. Wir bewundern die Schönheit chinesischer Kulturdenkmäler, sind aber auch empört über die tragische Situation, in der sie sich nach der Plünderung durch Ausländer befinden. Das Schicksal kultureller Relikte ist mit dem Schicksal eines Landes verknüpft. Wir sollten ein gewisses Verständnis und Wissen über die Geschichte der Plünderung chinesischer Kulturgüter im frühen 20. Jahrhundert haben.

Entdecker und Antiquitätenhändler

Chang Qing, einer der Autoren des Buches „A Century-Old Commemoration of the Loss of National Treasures“, hat als Forscher in den drei größten Museen der Vereinigten Staaten gearbeitet und die meisten wichtigen Museen in Europa und den Vereinigten Staaten besucht. Er seufzte oft vor den Vitrinen mit Chinas Nationalschätzen. Gemeinsam mit seinem Kollegen Huang Shan untersuchte er die historischen Fakten zur Zerstreuung chinesischer Kulturgüter im späten 19. und frühen 20. Jahrhundert sowie den vielfältigen Wert der verlorenen Nationalschätze.

Vom späten 19. bis zum frühen 20. Jahrhundert gab es in China kein Gesetz zum Schutz kultureller Relikte. Die Öffentlichkeit wusste nichts über kulturelle Relikte und konnte ihren Wert nicht erkennen. Dies gab ausländischen Entdeckern damals die Möglichkeit, „die Situation auszunutzen“. Der berühmteste dieser Entdecker ist der Brite Stein.

Im 20. Jahrhundert unternahm Stein mit Unterstützung der indischen und britischen Regierung archäologische Expeditionen nach Zentralasien und hinterließ seine Spuren in Xinjiang, Gansu und anderen Orten Chinas. Danach reiste er dreimal nach Zentralasien und wieder zurück und nahm dabei eine große Zahl kultureller Relikte mit. Darunter sind über 300 Gemälde auf Papier, Seide und Leinen aus der Tang- und Song-Dynastie, die in den Dunhuang-Höhlen ausgegraben wurden. Unter anderem nahm Stein mehr als 200 Stücke mit, die sich heute im British Museum befinden. Der Franzose Pelliot nahm mehr als 100 Stücke mit, die sich heute im Guimet-Museum in Paris befinden.

Leider erregte dieser Umstand damals nicht die Aufmerksamkeit der örtlichen Behörden. Selbst als Stein die Kulturgüter verpackte und für den Versand vorbereitete, bemühten sich einige Beamte sehr, für ihn Kontakt zu Arbeitern aufzunehmen, leisteten ihm Hilfe, veranstalteten Bankette für ihn und hießen ihn herzlich willkommen, das nächste Mal wiederzukommen. Chang Qing sagte, dass das British Museum heute über eine Sammlung von mehr als 9.000 alten Manuskripten verfüge, die Stein 1907 aus den Mogao-Grotten in Dunhuang erbeutet habe.

Allerdings waren die von Stein repräsentierten Entdecker nur die ersten, die für den Abfluss chinesischer Kulturgüter verantwortlich waren. „Er hat Zehntausende von Kulturgütern aus China erhalten, während das British Museum über eine Sammlung von mehr als 8 Millionen Kulturgütern aus aller Welt verfügt.“ Die sogenannte „Leistung“ des Entdeckers erregte großes Interesse bei ausländischen Sammlern und Antiquitätenhändlern, die die zweite und dritte Kategorie von Menschen darstellen, die für den Abfluss chinesischer Kulturgüter verantwortlich sind.

Viele Menschen haben die Namen der Lu Wu Company und der Shanzhong Chamber of Commerce gehört, zwei große Antiquitätenhändler, die eine Schlüsselrolle beim Abfluss chinesischer Kulturgüter spielten. Lu Qinzhai, der Gründer der Lu Wu Company, war in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts in der westlichen Antiquitätenwelt aktiv. Die Luwu Company exportierte 30 Jahre lang Kulturgüter in westliche Länder, insbesondere in die USA. Unzählige nationale Schätze wurden kontinuierlich nach Europa und in die Vereinigten Staaten verschifft, darunter die beiden Reliefwerke „Salu Zi“ und „Quanmao Lu“, zwei der Sechs Pferde des Zhaoling-Mausoleums von Kaiser Taizong von Tang, die sich heute in der Sammlung des Museums für Archäologie und Anthropologie der University of Pennsylvania in Philadelphia, USA, befinden.

Ein weiterer großer Antiquitätenhändler, der chinesische Artefakte verkauft, ist die von den Japanern gegründete Yamanaka Trading Company. Nach 1927 beteiligte sich die Handelskammer von Shanzhong am Diebstahl von Statuen aus den Tianlongshan-Grotten in Taiyuan, Shanxi. Aus den 25 Höhlen, die während der östlichen Wei-, nördlichen Qi-, Sui- und Tang-Dynastien ausgegraben wurden, wurden mehr als 150 exquisite Schnitzereien gestohlen und der gesamte Höhlenkomplex im Wesentlichen zerstört.

Chang Qing führte aus, dass diese Antiquitätenhändler in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts aktiv waren und Niederlassungen auf der ganzen Welt hatten. Sie spielten eine Schlüsselrolle beim Abfluss chinesischer Kulturgüter. Man kann sogar sagen, dass die meisten Kulturgüter, die von China ins Ausland gelangten, durch die Hände dieser Antiquitätenhändler gegangen sind.

Es ist schwer, nach Hause zu gehen

Chang Qing sagte, dass im vergangenen Jahrhundert etwa zehn Millionen chinesische Kulturgüter im Ausland verloren gegangen seien. Zusätzlich zu den über 1,6 Millionen Stücken in ausländischen Museen mit eindeutigem Verbleib gibt es über 8 Millionen Kulturgüter in Privatbesitz, deren Verbleib unbekannt ist.

Diese verlorenen Kulturdenkmäler sind der gemeinsame Reichtum aller Chinesen. Dahinter stehen die Emotionen der chinesischen Nation, die seit Tausenden von Jahren bestehen. Alle Chinesen hoffen, dass sie nach Hause zurückkehren können. Bisher gibt es drei Hauptwege, um Chinas verlorene Kulturdenkmäler zurückzuholen: Kauf, Spende und Rückgabe.

Daten zeigen, dass China in den 70 Jahren seit der Gründung der Volksrepublik China durch die Zusammenarbeit mit den Strafverfolgungsbehörden, Gerichtsverfahren, ausgehandelte Spenden sowie Rettungs- und Sammelaktionen erfolgreich die Rückgabe von über 300 Chargen und über 150.000 im Ausland verlorenen chinesischen Kulturgütern ermöglicht hat. Dennoch ist der Weg zur „Heimkehr“ der Kulturdenkmäler noch lang und holprig. Rückgabeanträge von Ländern, in denen Kulturgüter verloren gegangen sind, werden entweder abgelehnt oder nur oberflächlich behandelt und so lange verzögert, bis nichts mehr unternommen wird. So veröffentlichten beispielsweise im Jahr 2002 mehrere berühmte westliche Museen gemeinsam die „Global Museum Values ​​Declaration“, um sich gegen die Forderungen nach der Rückgabe von Kulturgütern nach deren Verschiffung ins Ausland zu wehren. Viele Länder, in die Kulturgüter exportiert werden, darunter auch China, lehnten diese Erklärung ausdrücklich ab.

Bis zu einem gewissen Grad spiegelt dies die unterschiedliche Denkweise Chinas und anderer Länder im Umgang mit Kulturdenkmälern wider. In den Augen der Chinesen verkörpern Kulturgüter den nationalen Geist und die nationalen Emotionen und gehören dem Land. Auch der Export von Kulturgütern ist verboten. In den Augen von Ausländern sind Kulturgüter jedoch Sammlerstücke mit Wertsteigerung, die frei auf dem Markt gehandelt werden können und deren Ein- und Ausfuhr weiterhin frei ist. Früher gab es in China kein Gesetz zum Schutz von Kulturgütern. Wer sie kaufte, besaß sie. Daher ist es für Ausländer schwierig, einer Rückgabeforderung nachzukommen.

Darüber hinaus ist es äußerst schwierig, die Rückgabe von Kulturgütern über offizielle Kanäle voranzutreiben.

Das größte Hindernis besteht darin, dass ausländische Museen über eine große Autonomie verfügen und die Regierung sich nicht in die Verwaltung der Museen oder den Verbleib von Kulturdenkmälern einmischen kann.

Der lange Weg zurück

Die lange Reise der verlorenen Kulturgüter zurück in die Heimat spiegelt diese verlorene Geschichte wider und verdeutlicht der Öffentlichkeit erneut die Dringlichkeit ihrer Rückgabe.

Chang Qing sagte, dass internationale Konventionen Grenzen hätten und wir nur hoffen könnten, dass die betreffenden Länder die Initiative ergreifen würden, um die Kulturdenkmäler zurückzugeben. Wir könnten es jedoch nicht aufgeben, diesbezüglich eine Erklärung abzugeben. So gab es beispielsweise im British Museum früher eine spezielle Ausstellungshalle, in der die Kulturdenkmäler ausgestellt waren, die Stein aus China mitnahm. Außerdem wurde ein Foto von Stein gepostet und beschrieben, wie er die Kulturdenkmäler aus China bekam. Unser Land war damit sehr unzufrieden und das Museum entfernte später die Einführung über Stein und stellte nur die Kulturdenkmäler aus, die er mitgenommen hatte.

Nach 1949, insbesondere nach der Reform- und Öffnungspolitik, begannen viele Wissenschaftler, die im Ausland verlorenen Kulturgüter zu untersuchen und sich einen groben Überblick über deren Situation zu verschaffen. In den vergangenen zwanzig Jahren konnten durch die Bemühungen des Landes und der Patrioten einige nationale Schätze in die Arme des Mutterlandes zurückkehren. In den letzten zehn Jahren sind mehr als 1.800 Teile/Sätze verlorener Kulturgüter ins Mutterland zurückgekehrt.

Im Jahr 2021 schenkte Frau Susanna Flatus aus Kalifornien, USA, meinem Land zwei Keramikfiguren aus der Ming-Dynastie, die vom Shanghai Museum gesammelt wurden. Die staatliche Verwaltung für kulturelles Erbe veranstaltete eine Zeremonie zur Schenkung und Sammlung von Kulturgütern. Im Jahr 2019 schenkte der Unternehmer Stanley Ho die 160 Jahre lang verschollene Bronzestatue eines Pferdekopfes offiziell der staatlichen Verwaltung für kulturelles Erbe. Der Alte Sommerpalast hieß das erste wichtige im Ausland verlorene Kulturrelikt willkommen, das „nach Hause zurückkehren“ durfte. Im Jahr 2018 schenkten die chinesischstämmigen Amerikaner Wang Chunjie und seine Frau dem Shanxi-Museum eine Statue des Himmlischen Königs aus der Höhle 7 der Yungang-Grotten aus der Nördlichen Wei-Dynastie. Dies ist das zweite Mal, dass die beiden nationale Schätze aus den Yungang-Grotten an Shanxi zurückgegeben haben.

Heute kehren auf diese Weise unzählige im Ausland verloren gegangene Kulturgüter in die Heimat zurück.