Die Psychologie des Totstellens

© Angelica Alzona

Leviathan Press:

Zum besseren Verständnis des im Artikel beschriebenen „Münchhausen-Stellvertretersyndroms“ können sich interessierte Schüler den Film „Run“ (2020) ansehen. Ich werde hier nicht den Inhalt des Films verraten.

Beim „Münchhausen-Stellvertretersyndrom“ handelt es sich um eine psychische Erkrankung, bei der eine Pflegeperson körperliche, psychische, verhaltensbezogene oder psychiatrische Probleme der betreuten Person bewusst übertreibt, erfindet oder sogar zu deren Entstehung beiträgt. Das klingt vielleicht nicht nach einer großen Sache, aber es gibt tatsächlich einen Fall, in dem eine britische Kinderkrankenschwester namens Beverley Allitt kranken Kindern während der Arbeit Kaliumchlorid, das einen Herzstillstand verursachen kann, und Insulin, das Hypoglykämie verursachen kann, injiziert hat, was zum Tod von insgesamt vier Kindern führte. Es gibt nie eine endgültige Erklärung für Elliotts Mordmotiv, aber es gibt die Ansicht, dass es sich bei ihr um einen typischen Fall des „Münchhausen-Stellvertretersyndroms“ handelte – die Absicht, durch das Vortäuschen der Krankheit anderer Menschen die Aufmerksamkeit der Außenwelt zu erregen.

Sich von der königlichen Familie loszusagen, Pirat zu werden, nach dem Krieg ein ruhiges Leben zu suchen … solche Fälle gibt es in der Geschichte unzählige. Obwohl die meisten Menschen vorgeben, tot zu sein, um Bankrott und Heirat zu entgehen, ist für manche das Spielen des Todes die einzige Möglichkeit, sich lebendig zu fühlen.

Laut Psychologen und Forschern, die sich mit der Vortäuschung eines Todes beschäftigen, empfinden viele Menschen, die ihren eigenen Tod vortäuschen, ein Gefühl der Ausgrenzung und den Wunsch, ihrer Existenz mehr Bedeutung zu verleihen. Seit der Erfindung des Internets haben sich die Methoden der Geldfälschung weiterentwickelt, die Beweggründe sind jedoch nach wie vor komplex. Wenn wir tiefer in die Wahrheit dahinter eintauchen, stellen wir fest, dass sie viel über unser Verständnis von Leben und Tod, Wiederaufbau, Verzweiflung und sogar Selbstachtung aussagt.

Dilemma zwischen Leben und Tod

„Die meisten Menschen, die ihren eigenen Tod vortäuschen, tun dies aufgrund von Ehe- oder finanziellen Problemen und weil sie das Gefühl haben, gegen eine riesige Wand gedrängt zu werden und sich nicht bewegen zu können“, erklärt die Autorin Elizabeth Greenwood. Während sie ihr Buch „Playing Dead: A Journey Through The World Of Death Fraud“ schrieb, las sie zahlreiche Forschungsergebnisse und stellte fest, dass viele Fälle auf eine Art Dilemma zurückzuführen waren.

„Sie waren wirklich der Meinung, dass sie ihr Leben retten könnten, wenn sie ihren eigenen Tod vortäuschen.“

„Für sie war die Situation so dringend, dass sie ihren eigenen Tod vortäuschen mussten. Ob das objektiv wahr war oder nicht, ist eine andere Frage, aber subjektiv hatten sie wirklich das Gefühl, dass das Vortäuschen ihres eigenen Todes ihr Leben retten könnte“, sagte Greenwood.

In vielen aufsehenerregenden Fällen betrügerischer Tötung waren dringende und unüberwindbare finanzielle Schwierigkeiten die Ursache. Ob es darum ging, Versicherungspolicen zu betrügen oder Schulden zu entgehen, diese Betrüger haben alles bewusst gefälscht. Beim Rudern so tun, als ob man verschwunden wäre? Dürfen. Steht er im Verdacht, von tamilischen Rebellen ermordet worden zu sein? Auch akzeptabel.

Ken Kesey. © Sky News

Doch manche Menschen sind tatsächlich geflohen, wie zum Beispiel der Schriftsteller und Entdecker Ken Kesey, der wegen Marihuanabesitzes verhaftet werden sollte. Er parkte seinen Truck am Strand, hinterließ eine Nachricht, drehte sich um und schlich sich nach Mexiko. Damals lauteten die Schlagzeilen „Selbstmord des Psychedelic-Meisters!“ erschien in den großen Medien, aber die Behörden kauften es ihnen leider nicht ab.

Natürlich gibt es Menschen, die ihren Tod vortäuschen, um schmutzige Tricks durchzuziehen, wie beispielsweise Samuel Israel III, der ehemalige Hedgefonds-Manager, der ein Schneeballsystem orchestrierte, mit dem er Investoren um Hunderte Millionen Dollar betrogen hat. An dem Tag, an dem er sich im Gefängnis melden sollte, parkte er sein Auto auf einer Brücke im Staat New York und hinterließ eine staubige Notiz darauf, auf der stand: „Suicide Is Painless“ (der Titelsong der Comedy-Fernsehserie „M*A*S*H“). Nachdem er mehrere Wochen lang gesucht worden war, wurde er in Massachusetts festgenommen.

Samuel Israel III. wurde verhaftet und vor Gericht gestellt. © AP

Greenwood glaubt, dass diese Menschen das Gefühl haben, sie könnten ihr früheres Ich hinter sich lassen, als hätte es die Vergangenheit nie gegeben. „Sie haben das überwältigende Gefühl, dass Teile ihres Lebens chirurgisch entfernt werden könnten – ob es sich nun um rechtliche Probleme oder eine schlechte Entscheidung handelt – und dass sie weitermachen oder ihre Probleme vorübergehend lösen könnten“, sagte sie. „Und das Unglückliche ist, dass wir sind, wer wir sind.“

Psychische Störungen hängen zusammen, erklären aber nicht alles

Die Aufteilung des Lebens in zwei Teile, „Leben“ und „Tod“, oder einfach nur das Totstellen ist für viele von uns immer noch schwer zu verstehen. In vielen Fällen können Menschen, die in eine verzweifelte Situation geraten, einfach nicht erklären, warum sie tun, was sie tun, ob es dabei nun darum geht, mit der Vergangenheit abzuschließen oder die Zukunft neu zu gestalten.

Als beispielsweise der Anwalt William Grothe aus Nashville sein Auto und seine persönlichen Gegenstände zurückließ, vom Tatort floh und dann die Polizei anrief, um zu behaupten, er hätte Grothe ermordet, gibt es keine offiziellen öffentlichen Aufzeichnungen darüber, was zu seinem Tod geführt hat. Die Behörden kamen seinem Betrug schnell auf die Schliche und verurteilten ihn zu fünf Jahren auf Bewährung, 32 Stunden gemeinnütziger Arbeit pro Monat und der Zahlung von 13.000 Dollar an staatlichen Suchkosten.

Grote beschrieb sein Verhalten bei der Verhandlung angeblich folgendermaßen: „Ich ging zum Shelby Park, parkte mein Auto und führte in Gedanken ein Ritual durch, bei dem ich mich fühlte, als wäre ich für die Welt tot.“

Es stimmt, dass extremer psychischer Stress ein Auslöser für die Vortäuschung des eigenen Todes sein kann, doch ungeachtet des Vorhandenseins eines solchen Katalysators im Bericht wird in den meisten Fällen keine psychische Erkrankung diagnostiziert. Laut Dr. Marc Feldman, klinischer Professor für Psychiatrie und außerordentlicher Professor für Psychologie an der University of Alabama, müssen jedoch bestimmte psychische Störungen zu diesem Verhalten führen.

Feldman ist auf artifizielle Störungen (früher als Münchhausen-Syndrom bekannt) und andere Verhaltensweisen spezialisiert, bei denen eine Krankheit vorgetäuscht wird. „Viele Menschen führen ihren vorgetäuschten Tod auf konkrete, reale Gründe zurück – Flucht vor Schulden, Ehekrisen usw., und schleichen sich dann unter einer anderen Identität zurück, wenn sich die Lage beruhigt hat“, sagte er in einem Telefoninterview. „Dieses Verhalten weist große Ähnlichkeiten mit den Symptomen einer artifiziellen Störung auf.“

Menschen mit artifizieller Störung täuschen ihre Symptome häufig vor oder übertreiben sie, um Aufmerksamkeit zu erregen oder andere Menschen zu kontrollieren. Das Merkmal der Simulation ist die „geschickte Planung“, um materielle Vorteile statt emotionaler zu erlangen, und sie fällt nicht in die Kategorie der Geisteskrankheit. Da sich diese Motivationen jedoch häufig überschneiden, ist es für Laien oft schwierig, zwischen beiden zu unterscheiden.

Er betonte außerdem, dass es keine Symptome oder Erkrankungen gebe, die über das hinausgehen, was bei artifiziellen Störungen bekannt sei. „Um emotionale Befriedigung zu erlangen oder Langeweile zu vertreiben, benutzen Menschen alle möglichen Krankheiten als Ausreden; auch wenn es etwas übertrieben klingt, tun die Menschen das.“

„Persönlichkeitsstörungen sind chronische, unkonventionelle Wege, die eigenen Bedürfnisse zu befriedigen, wobei mehr verletzendes Verhalten als Worte zum Einsatz kommen.“ Tatsächlich leiden die meisten Menschen an Persönlichkeitsstörungen, beispielsweise an der Borderline-Persönlichkeitsstörung oder der narzisstischen Persönlichkeitsstörung. „Eine artifizielle Störung lässt sich nur schwer erklären, wenn man nicht weiß oder davon ausgeht, dass der Patient ein psychisches Problem hat.“

Dies müsse man von der Vortäuschung des eigenen Todes unterscheiden, um „irgendeine Art von Genugtuung“ zu erlangen, sagte Feldman.

"Lord" Timothy Dexter, Ganzkörperporträt eines Exzentrikers mit seinem Hund, von James Akin, Kupferstich von 1805, veröffentlicht 1806

Beispielsweise ist es unwahrscheinlich, dass Timothy Dexter, ein amerikanischer Geschäftsmann und berühmter „Exzentriker“ des 18. Jahrhunderts, der sich selbst „Lord“ nannte, an einer artifiziellen Störung litt (es könnten aber andere Gründe dafür vorliegen). Dexter hat sein ganzes Leben damit verbracht, eine Fassade aufzubauen und sein Anwesen mit Ehrenstatuen (darunter auch eine von ihm selbst) zu füllen, um die Bewunderung und den Respekt der Oberschicht zu gewinnen. Es gibt auch eine Anekdote, die besagt, dass er eine Totenwache für sich selbst geplant haben soll, und dann, weil seine Frau nicht heftig genug trauerte, aus seinem Versteck kam, um sie zu beschimpfen.

Künstliche Barrieren scheinen auch für den Forumsnutzer M Otis Beard nicht zu gelten, der in einem Online-Beitrag einen Tod inszenierte und trotz der Zweifel anderer Nutzer zurückkehrte. Wie Wired berichtet, „erklärte Beard unbekümmert, dass die Gerüchte über meinen Tod stark übertrieben seien“, und behauptete, seine ‚kleine Flucht‘ sei eine Möglichkeit gewesen, das Gruppenbewusstsein seiner Community auf die Probe zu stellen und ihm eine andere Art von Katharsis zu bieten, wenn es darum geht, ans Licht zu kommen.“

In der Fankultur gibt es eine Praxis namens „vorgetäuschter Selbstmord“. Feldman sagte, die damit verbundenen Emotionen und sozialen Risiken machten diese Praxis zu einer wirkungsvollen und in manchen Kreisen zunehmend eingesetzten Methode der Täuschung und Kontrolle. „Bei einer artifiziellen Störung geht es nicht nur darum, Aufmerksamkeit zu erregen, es kann auch darum gehen, andere zu manipulieren“, sagte er. „Nichts berührt das Herz mehr als Selbstmord.“

Feldman erinnerte sich an einen Fall in Michigan, wo ein Mann wegen psychischer Probleme und Drogensucht ins Krankenhaus eingeliefert wurde und „es ihm anscheinend gut ging. Das Personal sorgte für eine angemessene Entlassung und entwickelte einen Nachsorgeplan.“ Am nächsten Tag rief der mutmaßliche Vater des Mannes an und sagte, er habe in der Nacht nach seiner Entlassung aus dem Krankenhaus Selbstmord begangen.

„Anders als andere Menschen, die ihren Tod vortäuschen, möchten Menschen mit einer artifiziellen Störung oft in irgendeiner Form Anerkennung finden.“

„Es stellte sich heraus, dass der Anrufer sadistische Neigungen hatte und wusste, dass dies dem Personal großen Kummer bereiten würde“, erklärte Feldman. Schließlich wurde der Schwindel aufgedeckt, nicht durch das Geständnis des Patienten, sondern durch eine Überprüfung der Datenbank der verstorbenen Personen in Michigan: Er war nicht darin enthalten.

„Man muss extrem manipulativ sein, um fälschlicherweise zu behaupten, man hätte Selbstmord begangen“, sagte Feldman. „Es ist so ärgerlich: Anders als Menschen, die ihren Tod vortäuschen, möchten Menschen mit einer artifiziellen Störung oft in irgendeiner Form Anerkennung erfahren.“

„Internet-Münchhausen-Syndrom“ und moderner vorgetäuschter Tod

Nachdem Feldman im Laufe der Jahre Hunderte von Fällen untersucht hat, ist er davon überzeugt, dass ein vorgetäuschter Tod kein häufiges Phänomen ist. Allerdings ist es nicht einfach, den genauen Zeitpunkt seines Auftretens herauszufinden. „Der gesunde Menschenverstand sagt mir, dass Selbstmord aufgrund einer artifiziellen Störung selten ist, aber in der psychiatrischen Literatur gibt es keine Hinweise auf die Häufigkeit.“

Der Hauptgrund für diese Situation liegt darin, dass die Begriffe „Pseudozid“ und „Pseucide“ in den letzten Jahrzehnten verwechselt wurden. „Wegen dieser sich ständig ändernden Definition ist es derzeit unmöglich, Statistiken zu führen, und ich bezweifle, dass selbst das FBI den Überblick behält.“

In den letzten Jahren hat die Entwicklung der Technologie jedoch immer mehr Fälle vorgetäuschter Todesfälle ans Licht gebracht, und Feldman geht davon aus, dass die Zahl der Patienten mit dem „Internet-Münchhausen-Syndrom“ stetig zunimmt. Kurz gesagt: Die traditionelle Methode, Mitgefühl zu gewinnen, besteht darin, bei sich selbst oder anderen eine Krankheit vorzutäuschen (wie etwa das Münchhausen-Stellvertretersyndrom). Doch heute ist dies schnell online möglich. dasselbe gilt für das Vortäuschen des Todes.

Im Jahr 2009 sagte Fedelman gegenüber Wired: „Die Bequemlichkeit des Internets und seine Verfügbarkeit rund um die Uhr haben bis zu einem gewissen Grad zur Verbreitung des ‚Internet-Münchhausen-Syndroms‘ beigetragen.“ Tatsächlich kommt das Internet-Münchhausen-Syndrom häufiger vor als das echte Münchhausen-Syndrom. Über das Internet kann man ganz einfach medizinische Beschwerden recherchieren, medizinische Mythen veröffentlichen und mit anderen in Kontakt treten, ohne sich dabei anstrengen zu müssen, eine Krankheit vorzutäuschen. „

Im Internet manifestieren sich diese Verhaltensweisen darin, dass manche Benutzer Krankheiten vortäuschen oder Figuren (auch Sockenpuppen genannt) erfinden, um den Tod anderer oder den eigenen Tod vorzutäuschen. Feldman sagte, er sei auch auf Fälle gestoßen, in denen Menschen, die sich vernachlässigt oder missbraucht fühlten, darauf reagierten, indem sie online ihren eigenen Selbstmord vortäuschten. Jemand engagierte sich in einer Online-Interessengruppe oder Selbsthilfegruppe für psychische/emotionale Störungen und dann „postete jemand, dass er gestorben sei, weil die Gruppe ihm nicht geholfen habe“.

Obwohl es im letzten Jahrzehnt schwieriger geworden ist, Dinge im Internet zu fälschen, haben die Leute nicht damit aufgehört. Darüber hinaus werden medizinische Falschmeldungen im Internet mit wiederkehrenden psychischen Problemen in Verbindung gebracht, unabhängig davon, ob die Betroffenen an einer artifiziellen Störung leiden oder nicht. „Viele Menschen sind einsam und das Internet bietet eine ständige Quelle bedingungsloser Unterstützung.“

Es gebe zudem „ein Netz aus sichtbaren und unsichtbaren Faktoren“, die dafür verantwortlich seien, dass Menschen im digitalen oder realen Leben Selbstmord begehen, sagte Feldman. Menschen täuschen Selbstmord vor, um andere zu bestrafen, oder sie haben voyeuristische Motive, um zu sehen, wie andere auf ihren Tod reagieren. Wir alle haben Fantasien darüber, was passiert, wenn wir sterben, und wer zu unserer Beerdigung kommt.

Leben, Tod und Selbstachtung

Unabhängig davon, ob unser Beruf oder Lebensstil mit hohen Risiken verbunden ist, verbringen die meisten von uns viel Zeit damit, über den Tod nachzudenken: über den eigenen Tod oder den eines Familienmitglieds und darüber, wie dieser mit unserem Leben zusammenhängt.

Der Forscher Sheldon Solomon untersucht seit Jahrzehnten, wie wir den Tod empfinden und darauf reagieren. Dies könnte erklären, warum die Vorstellung, den eigenen Tod vorzutäuschen, eine attraktive Idee ist.

„Der Zweck einer Todesvortäuschung besteht darin, Betrug zu begehen“, sagte Solomon. „Man kann sich aber auch vorstellen, dass es aus einer existenziell psychodynamischen Perspektive für manche Menschen verlockend ist, die Vergangenheit metaphorisch abzuschreiben und ihre Geschichte zu bereinigen, aber für sie persönlich ergibt das nicht viel Sinn und es ist schwer, daraus ein Selbstwertgefühl zu entwickeln.“

Meistens hegen wir Fantasien, dass wir nach dem Tod vermisst und geschätzt werden. Dies steht im Einklang mit den Erkenntnissen von Solomon und seinen Kollegen aus ihrer Forschung über grundlegende Einstellungen zum Leben. „Aufgrund unserer Forschung gehen wir davon aus, dass der Mensch, da er ein Bewusstsein besitzt, sich seiner eigenen Sterblichkeit in unterschiedlichem Maße bewusst ist und deshalb großen Wert auf die Länge seines Lebens legt.“

Er sagte auch, dass das Bewusstsein des eigenen bevorstehenden Todes eine weit verbreitete Eigenschaft und ein grundlegender Bestandteil des Menschseins sei.

Einerseits ist es wunderbar, die Weisheit zu besitzen, sich seiner eigenen Existenz bewusst zu sein. Das ist sehr ermutigend, besonders in unseren letzten Augenblicken. Andererseits: Wenn man weise genug ist, sich seiner eigenen Existenz bewusst zu sein, wird man auch erkennen können, dass das eigene Leben, wie bei allen Lebewesen, eine begrenzte Länge hat und jederzeit enden kann. Man hat kein Recht, an den Plänen des Todes mitzuwirken oder seinen Verlauf aufzuhalten.

Im Großen und Ganzen sind Sie ein unbedeutendes Staubkorn aus Kohlenstoff, geboren zu einer Zeit und an einem Ort, die Sie nicht selbst bestimmen können. Sie existieren nur für kurze Zeit, bevor sie in einem unergründlichen Universum vergehen. Das ist eine sehr deprimierende Vorstellung, die unsere Entschlossenheit schwächen könnte. Er verweist auf die Ideen des Sozialanthropologen Ernest Becker darüber, wie wir uns zu Glaubenssystemen hingezogen fühlen, die „die sozialen Regeln liefern, die es uns ermöglichen, uns selbst als wertvolle Wesen in einer Welt voller Bedeutung zu sehen.“

„Wenn uns das gelingt“, fuhr Solomon fort, „dann ist es das, was Becker Selbstwertgefühl nennt.“

Solomon weist darauf hin, dass Selbstwertgefühl, das nicht Narzissmus ist, uns vor der Angst vor dem Tod schützt. Solomon und sein Team haben in zahlreichen Studien herausgefunden, dass die Erwähnung des Todes unsere Abwehrhaltung weckt, uns aggressiver gegenüber der Natur und nichtmenschlichen Tieren macht und bestehende psychische Störungen oder Phobien verschlimmert.

Unser Unbehagen gegenüber dem Tod scheine uns auch eher dazu zu bringen, „nicht erneuerbare natürliche Ressourcen zu verschwenden“, indem wir mehr essen und mehr kaufen, sagte Solomon, was vielleicht im Einklang mit Kierkegaards Idee steht, dass wir „durch triviale Dinge gelobt werden, und die sozialen Medien sind eines davon“.

Solomon sagt, dass die meisten von uns mit dem Wort „Selbstwertgefühl“ aufwachsen, aber oft vergessen, was es bedeutet. Manche Leute setzen es mit Genusssucht gleich, aber wir sind da anderer Meinung. Wie Virginia Woolf in „Ein Zimmer für sich allein“ schrieb: „Ohne Selbstvertrauen sind wir wie Babys in der Wiege.“

„Es mag wie eine psychologische Erkenntnis erscheinen, aber es ist eigentlich gesunder Menschenverstand“, fuhr Solomon fort. „Die Fähigkeit und den Mut zu haben, sich endlich so zu akzeptieren, wie man ist, ist das höchste Ziel im Hinblick auf die psychische Gesundheit.“

Denn letzten Endes scheinen wir, egal wie viel wir haben, immer unsicher über unsere eigene Existenz zu sein. Und deshalb sollten wir uns nicht zu sehr auf Ratschläge wie „Tu so, als ob, bis du es schaffst“ oder die Definition von Erfolg anderer Leute verlassen. In der Geschichte der Tothaltung, die zugleich die Geschichte der Menschheit ist, gibt es zu viele tragische Beispiele, die beweisen, dass Kompromisse bei den Werten alles aus der Bahn werfen.

BBC

So verschwand beispielsweise im Jahr 1974 der britische Abgeordnete John Stonehouse (Bild oben) und wurde vermutlich vor der Küste Miamis ertrunken, nachdem er zwanzig Jahre lang eine „ehrgeizige“ politische Karriere hinter sich hatte. Ein Jahr später wurde er lebend aufgefunden. Obwohl sich die Spekulation, er sei während seiner Abwesenheit als Spion tätig gewesen, später als wahr herausstellte (eines der vielen überraschenden Details dieses Falls), erklärte The Guardian 2013, dass dies dennoch „wahrscheinlich nicht der Grund war, warum er seinen Tod vorgetäuscht hat“.

Stonehouse, der mit seiner Sekretärin nach Australien geflohen war und in finanzielle Schwierigkeiten bei einer Wohltätigkeitsorganisation verwickelt war, wandte sich im Oktober 1975 vor dem Unterhaus wegen seines Verhaltens an das Unterhaus. Er beschrieb einen „psychotischen Selbstmord“, der vor seinem vorgetäuschten Tod stattgefunden hatte, und bezog sich häufig auf sein wahres Ich in der dritten Person:

„Eine neue Parallelpersönlichkeit übernahm von mir Besitz, die mir fremd war und die Heuchelei und Täuschung verachtete, die ich in den letzten Jahren in meinem öffentlichen Leben gezeigt hatte. Es stellte sich heraus, dass die völlige Frustration seiner Ideale im politischen Leben zum Zusammenbruch und zur Zerstörung dieser Person geführt hatte und schließlich durch Ereignisse außerhalb seiner Kontrolle zerstört wurde, die ihn schließlich überwältigten …“

Der enorme Druck ließ ihm keinen Ausweg und dieser Druck untergrub den Überlebenswillen seiner ursprünglichen Persönlichkeit. Alles an Leben und Arbeit schien verflucht … es stellte sich heraus, dass diese Person für sich selbst, ihre Familie und ihre Freunde zu einer Belastung geworden war. Er konnte dem Druck nicht mehr standhalten und musste gehen.

Wir werden vielleicht nie eine endgültige Antwort auf die Frage bekommen, warum sich jemand für den spirituellen Selbstmord entscheidet oder wie diese Spaltung zu verstehen ist.

Manche Menschen begegnen Leben und Tod mit Angst oder Wut und konzentrieren sich nur darauf, das Ende ihres Lebens zu kontrollieren. Doch nur wenn wir versuchen, unsere eigene Bedeutung und Werte zu schaffen, können wir unseren Platz in der einzigen Realität und dem einzigen Leben einnehmen, das wir kennen.

Von Janet Burns

Übersetzung/Großer Kerl

Korrekturlesen/K, Kaninchen läuft übers Wasser

Originalartikel/gizmodo.com/the-psychology-of-faking-your-own-death-1830022958

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