Warum wollte Kaiser Wen von Han allein in Bailuyuan sein?

Am Morgen des 14. Dezember hielt die Staatliche Verwaltung für Kulturerbe in Peking ein Online-Meeting ab, bei dem es um drei wichtige archäologische Entdeckungen und Forschungsergebnisse in Gansu, Henan und Shaanxi ging. Bei dem Treffen wurde bekannt gegeben, dass es sich bei dem Jiangcun-Grab in Bailuyuan in Xi'an in der Provinz Shaanxi um das Grab des Han-Kaisers Wen handelt.

Die archäologische Untersuchung und Ausgrabung des Mausoleums des Han-Kaisers Wen begann in den 1960er Jahren. Laut den „Vertraulichen Aufzeichnungen von Chang'an“ von Luo Tianxiang aus der Yuan-Dynastie befand sich das Mausoleum des Han-Kaisers Wen am Fuße des Fenghuangzui, zwei Kilometer nördlich des Jiangcun-Grabes. Die Bestätigung des Jiangcun-Grabes als authentisches Grab von Kaiser Wen der Han-Dynastie korrigiert ein seit fast tausend Jahren kursierendes Missverständnis über die Kaisergräber der Westlichen Han-Dynastie und löst auch die Frage nach den Namen und Positionen der elf Kaisergräber der Westlichen Han-Dynastie.

Warum ist es so schwierig, den Ba Ling zu identifizieren?

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Kaiser Wen von Han

Schon in der Qin- und Han-Dynastie gab es das Konzept, „den Tod als Leben zu behandeln“. Das Grab ist die letzte Reliquie des Grabbesitzers auf der Welt und symbolisiert dessen höchsten Status und Ruhm.

Kaiser Wen von Han lehnte das Lehen, das Status und Macht symbolisierte, jedoch ab.

Eines ist das Sparen. Die Höhe der kaiserlichen Mausoleen der Westlichen Han-Dynastie beträgt im Allgemeinen mehr als 30 Meter. Nach Berechnungen von Archäologen waren für den Bau der Mausoleen mehr als 300.000 Arbeiter nötig. Um Arbeitskräfte einzusparen, hinterließ Kaiser Wen von Han vor seinem Tod ein Testament, in dem es hieß, „die Berge und Flüsse des kaiserlichen Mausoleums sollten so bleiben, wie sie waren, und nicht verändert werden.“

Der zweite ist der Diebstahlschutz. Kaiser Wen von Han befürchtete einst, dass sein Grab nach seinem Tod ausgeraubt werden würde. Der General der Zentralarmee, Zhang Shizhi, sagte zu ihm: „Wenn es in dem Grab etwas gibt, das Grabräuber anzieht, dann wird es auch dann noch Leute geben, die dort graben, wenn der gesamte Nanshan-Berg aus Eisen besteht. Wenn es im Grab nichts gibt, was Grabräuber anlockt, selbst wenn kein Steinsarg vorhanden ist, worüber besteht dann die Sorge?

Nachdem er Zhang Shizhis Worte gehört hatte, „verstand Kaiser Xiaowen dies und gewährte ihm ein einfaches Begräbnis, ohne ein Berggrab zu errichten.“ Im „Buch Han: Die Chronik des Kaisers Wen“ wird auch berichtet, dass „wegen des Berges kein Grab errichtet wurde“, was zeigt, dass es beim Ba-Mausoleum keinen Grabhügel gab.

Allerdings war es gerade das Fehlen eines Grabhügels und die Beschreibung des Berges als Grabstätte, die lange Zeit zu einer falschen Einschätzung des Standorts des Ba Ling führte.

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Gewöhnlicher Phönixmund

In den Aufzeichnungen von Ba Ling in „Sanfu Huangtu“ heißt es lediglich, dass es „siebzig Meilen östlich der Stadt Chang'an liegt, in den Bergen versteckt und kein Grab mehr gebaut ist“; In „Shui Jing Zhu“, einem Kommentar von Li Daoyuan aus der Nördlichen Wei-Dynastie, wird erwähnt, dass sich das Grab des Kaisers Wen von Han auf Bailuyuan befand. In der Nördlichen Song-Dynastie machte „Chang'an Zhi“ auch dieselben Aufzeichnungen über den Standort von Ba Ling, die einen Bereich für den Standort von Ba Ling – Bailuyuan angaben. Doch das 30 Kilometer lange Gebiet von Lantian bis zum Ufer des Chan-Flusses gilt als Bailuyuan, und niemand kennt den genauen Standort.

Die frühesten Aufzeichnungen über den Standort von Ba Ling in Fenghuangzui stammen aus der Yuan-Dynastie. Als Teenager reiste der Lokalhistoriker Luo Tianxiang mit alten Freunden und großen Gelehrten, besuchte viele malerische Orte in Guanzhong, lernte die lokalen Bräuche und Geschichten kennen und wurde eine Zeit lang ein angesehener Konfuzius-Gelehrter. In seinen späteren Jahren widmete sich Luo der Zusammenstellung der „Vertraulichen Aufzeichnungen von Chang'an“, in denen vermerkt ist, dass „das Mausoleum von Kaiser Wen am Fuße des Fenghuangzui im ​​Norden von Bailuyuan liegt, 40 Meilen östlich des Tonghua-Tors in Jingzhao.“

Da die gesamte Form des Fenghuangzui-Berges sehr stark einem Kaisergrab ähnelt und aufgrund der günstigen Lage und der historischen Aufzeichnungen „Der Berg ist das Grab“ ist die Vorderseite des Berges mit Steintafeln bedeckt. Zu den wichtigsten darunter zählen „Die Kaiserstele im 27. Jahr von Kangxi“, „Die Opferstele im ersten Jahr von Yongzheng“ und „Die Kaiserstele im 24. Jahr von Jiaqing“. Hier befand sich auch die von Bi Yuan, dem Gouverneur von Shaanxi während der Qing-Dynastie, errichtete Stele. Aus diesem Grund glaubten die Menschen hundert Jahre lang, dass sich das Mausoleum des Han-Kaisers Wen in Fenghuangzui befände.

In der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts besuchten viele chinesische und ausländische Gelehrte Fenghuangzui und alle glaubten, dass Fenghuangzui das Ba-Mausoleum sei.

In den Jahren 1966 und 1975 führten Wang Xueli und Wu Zhenfeng vom Komitee zur Verwaltung kultureller Relikte der Provinz Shaanxi zwei Rettungsgrabungen in den Grabgruben von Baling und Nanling durch. In den 1980er Jahren führten Liu Qingzhu und Li Yufang vom Institut für Archäologie der Chinesischen Akademie der Sozialwissenschaften archäologische Untersuchungen und Messungen in Baling und Nanling durch.

Im Jahr 2011 führten Archäologieexperten aus der Provinz Shaanxi und der Stadt Xi‘an im Rahmen der groß angelegten archäologischen Arbeiten der staatlichen Verwaltung für kulturelles Erbe über einen Monat lang eine Erkundung von Fenghuangzui durch und fanden keine Anzeichen künstlicher Ausgrabungen. „Damals fragte ich mich, ob unsere Arbeit nicht detailliert genug war und wir einige Hinweise übersehen hatten. Ich traute mich eine Zeit lang nicht, voreilige Schlüsse zu ziehen“, erinnert sich Ma Yongying, ein Forscher am Archäologischen Institut der Provinz Shaanxi.

Auch später wurden moderne Methoden wie geomagnetisches Radar, die Methode des hochdichten elektrischen Widerstands und die Radonmessverfahren zur Untersuchung von Phoenix Mouth eingesetzt. Abgesehen von mehr als 10 transparenten und klaren Steintafeln unter Fenghuangzui gibt es im Fenghuangzui-Berg keine Höhle, daher ist es unmöglich, dass im Inneren des Berges ein großes Grab existiert.

Wissenschaftler haben auch aus einer anderen Perspektive spekuliert und die Möglichkeit ausgeschlossen. Einige Gelehrte gaben an, dass Mausoleen gemäß der Tradition der Kaisergräber der Westlichen Han-Dynastie im Allgemeinen am Rande des Lösshochplateaus errichtet wurden. Mit Ausnahme der Kaisergräber, die relativ hoch waren, war das gesamte Mausoleum relativ flach und wies nur geringe Höhenunterschiede auf. Allerdings beträgt der Höhenunterschied zwischen Fenghuangzui und dem tiefsten Punkt des Mausoleums 230 Meter, was die Errichtung externer Lagergruben, Ritualgebäude und anderer Einrichtungen während der Konstruktion des Mausoleums erschwerte. Darüber hinaus ist Fenghuangzui 2.100 Meter vom Grabhügel der Kaiserin Dou entfernt, was größer ist als die Entfernung zwischen den Gräbern des Kaisers und der Kaiserin von Maoling, dem mächtigsten Kaiser der Westlichen Han-Dynastie. Es ist offensichtlich, dass Fenghuangzui nicht das Grab des Overlords sein kann.

Phoenix Mouth ist eigentlich nur ein gewöhnliches Stück Land.

Warum war dann ein so berühmter Lokalhistoriker der Yuan-Dynastie so fest davon überzeugt, dass es sich bei Fenghuangzui um das Ba-Mausoleum handelte? Was ist schiefgelaufen?

Einige Experten spekulieren, dass Gelehrte nach der Han-Dynastie wahrscheinlich von der Aufzeichnung in Geschichtsbüchern beeinflusst wurden, wonach Ba Ling „in den Bergen versteckt war und kein weiteres Grab errichtet wurde“. Darüber hinaus ließen sich die Gelehrten der Yuan-Dynastie leicht von den Grabformen der Tang-Dynastie beeinflussen, die ihnen näher standen. Verglichen mit der in der Han-Dynastie üblichen Methode, Erde zum Bau von Gräbern aufzuschütten, bestand das auffälligste Merkmal der kaiserlichen Gräber der Tang-Dynastie darin, dass sie auf Bergen errichtet wurden.

Der Brauch, „Berge als Gräber zu nutzen“, begann in der Tang-Dynastie mit dem Zhaoling-Mausoleum des Kaisers Taizong Li Shimin. Historischen Aufzeichnungen zufolge starb Kaiserin Wende, Zhangsun, im zehnten Jahr von Zhenguan. In Übereinstimmung mit ihrem Testament, das vorsah, „auf dem Berg begraben zu werden“ und „in ihren letzten Lebensjahren sparsam zu sein“, berief sich Kaiser Li Shimin auf die alte Vorschrift, dass „es von der Antike bis zur Gegenwart kein Land gegeben hat, das nicht untergegangen ist, und es keine Gräber gegeben hat, die nicht ausgehoben wurden“, und wählte persönlich den einsamen und hoch aufragenden Hauptgipfel des Jiuling-Berges als Standort für das Mausoleum aus, um das Mausoleum des Xuan-Palastes des Zhaoling zu errichten.

Mit diesem Schritt wurde nicht nur Kaiserin Wendes letzter Wunsch nach einer „sparsamen Beerdigung“ erfüllt, sondern auch „Verräter und Diebe“ abgeschreckt. Damit wurde ein Präzedenzfall für die Bestattung der Kaiser der Tang-Dynastie geschaffen, bei der nach ihrem Tod „Berge als Gräber genutzt wurden“. Seitdem haben die Nachkommen es „als Vorbild genommen“. Diese Bestattungsform wurde zur Zeit des Qianling-Mausoleums von Kaiser Gaozong Li Zhi und Kaiserin Wu Zetian zum Brauch – die gesamte Hügelspitze wurde als Mausoleum genutzt, Löcher wurden in den Berg gegraben, um Schlafpaläste zu bauen, und die Grabgänge wurden alle mit Steinplatten gefüllt.

Vielleicht erkundete Luo Tianxiang zufällig Fenghuangzui in Bailuyuan und sah einen hübschen kleinen Berg. Und wenn man es vom Ba-Fluss aus betrachtet, ist es wirklich majestätisch und schön. Schließlich dachte er fälschlicherweise, es handele sich um den Standort von Ba's Mausoleum.

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Das Grab von Jiangcun durch einen Unfall

Da Ba Ling nicht in Fenghuangzui ist, wo ist Ba Ling?

Im Jahr 2001 kam es im Bereich des Ba-Mausoleums zu mehreren schweren Grabraubvorfällen. Das Grab der Kaiserin Dou und die dazugehörigen Gräber im Bereich des Ba-Mausoleums wurden nacheinander ausgeraubt. Zu dieser Zeit wurde das „Jiangcun-Grab“ entdeckt.

Am Abend des 16. Oktober desselben Jahres schlich sich die von Zhang Xiaoyan und Huang Shimin organisierte Grabräuberbande in ein Sorghumfeld in der Nähe von Dizhaiyuan. Sie folgten den Löchern, die sie zuvor zum Grabraub benutzt hatten, und gruben sich schnell in die Grabkammer. Sie fanden jedoch nicht die gewünschten Gold- und Silbergegenstände, sondern nahmen stattdessen ein paar schwarze Keramikfiguren mit, um sie weiterzuverkaufen.

Anfangs wurden diese Keramikfiguren für nur 300 Yuan pro Stück verkauft, später stieg der Preis jedoch auf 800 Yuan pro Stück und sogar Antiquitätenhändler wollten sie haben. Danach brachen sie mehrmals in das Grab ein und stahlen mehr als 180 Terrakottafiguren.

Nach mehrmaligem Besitzerwechsel gingen einige der Terrakottafiguren in Übersee verloren. Im Jahr 2002 tauchten sechs hier gestohlene schwarze Keramikfiguren aus der Westlichen Han-Dynastie im Auktionskatalog des Auktionshauses Sotheby's in den USA auf und sollten versteigert werden. Die chinesische Regierung führte zeitnah Verhandlungen auf diplomatischem Wege.

Nach großen Anstrengungen kehrten die sechs Terrakotta-Krieger im Jahr 2003 nach Xi'an zurück. Anschließend leiteten die zuständigen Behörden eine Untersuchung zur Herkunft der sechs Terrakotta-Figuren ein und kamen schließlich zu dem Schluss, dass sie von Grabräubern aus dem Jiangcun-Grab gestohlen worden waren.

[Hinweis: Die Benennung des Jiangcun-Grabes entspricht archäologischen Normen. Unbewohnte Stätten und Gräber werden nach dem kleinsten Ortsnamen im jeweiligen Gebiet benannt. Dieses große Grab befindet sich auf der Ostseite von Jiangcun und wird Jiangcun-Grab genannt. 】

Zur gleichen Zeit begannen auch am Jiangcun-Grab langwierige archäologische Ausgrabungen.

Die Entstehung des Grabes in Form von "亞"

Im Jahr 2006 führten Archäologen eine archäologische Untersuchung in Jiangcun durch. Die Ergebnisse der Untersuchung überraschten alle. Tatsächlich gab es hier ein großes Grab in Form eines „亚“ mit vier versteckten Grabgängen.

Das „亞“-förmige Grab ist ein großes Grab mit einer quadratischen oder „亞“-förmigen Grabkammer und vier langen Grabgängen. Die gesamte Form ähnelt dem alten chinesischen Schriftzeichen „亞“ oder wird als kreuzförmiges Grab bezeichnet. Unter den Kaisergräbern der Westlichen Han-Dynastie weisen die Gräber von Kaiser Gaozu von Han, dem Gründerkaiser, bis hin zu Kaiser Ping von Han, dem letzten Kaiser, alle die Form des chinesischen Schriftzeichens „亞“ auf.

Die Prinzen verwendeten im Allgemeinen die Bestattungsmethode in Form des chinesischen Schriftzeichens „Zhong“, bei der es normalerweise zwei Grabgänge gab, wie beispielsweise das Qin Gong-Grab Nr. 1 von Qin Jinggong. Darüber hinaus gibt es das Jia-förmige Grab, das kleiner ist als das Zhong-förmige Grab. Normalerweise erstreckt sich vom südlichen Ende der Grabkammer ein Grabgang.

Unter den über 100 äußeren Lagergruben rund um das Jiangcun-Grab, die Regierungsbüros symbolisieren, wurden viele Organsiegel aus der Ming-Dynastie wie „Zhong Sikong-Siegel“, „Zhong Sikong Cheng“, „Shan Guan“, „Cang Yin“ und „Jiu Xian“ gefunden, was ein weiterer Beweis dafür ist, dass die Identität des Grabbesitzers außergewöhnlich war.

*Gleiches Grab, andere Grabstätte

Im Jahr 2016 wurde die äußere Lagergrube des Jiangcun-Grabes von Räubern aufgebrochen. Um den Erhaltungszustand des Grabes und die Verteilung der Kulturdenkmäler in den umliegenden Gebieten zu bestätigen, führten Archäologen mit Genehmigung der Staatlichen Verwaltung für Kulturerbe eine systematische archäologische Untersuchung und Erkundung des Jiangcun-Grabes und des nahegelegenen Grabes der Kaiserin Dou, des Südlichen Grabes der Kaiserinwitwe Bo und der Stätte „Phoenix Mouth“ durch, bei der es sich vermutlich um das Grab des Kaisers Wen von Han handelt. Außerdem führten sie archäologische Ausgrabungen der äußeren Lagergrube des Friedhofs durch.

In der Westlichen Han-Dynastie gab es neben jedem Kaisergrab das Grab einer Königin. Das Grab der Kaiserin befindet sich normalerweise östlich des Grabes des Kaisers. Wenn zwei Kaiserinnen zusammen begraben sind, befindet sich die eine im Osten und die andere im Westen, wie zum Beispiel im Wei-Mausoleum von Kaiser Yuan, wo sich das Grab der Kaiserin auf der Ost- und der Westseite befindet. Das Mausoleum der Kaiserin ist etwas kleiner als das Mausoleum des Kaisers, aber seine Form und architektonische Gestaltung sind dieselben wie beim Mausoleum des Kaisers. Einige Kaiserinnen regierten lange Zeit und beherrschten das Land. Die Ausmaße ihrer Mausoleen könnten denen der Kaiser entsprechen. Beispielsweise ist das Mausoleum der Kaiserin Lü mit dem Changling-Mausoleum des Kaisers Gaozu vergleichbar.

Das Grab der Kaiserin Dou befindet sich 700 Meter nordöstlich des Jiangcun-Grabes. Auf dem Boden befindet sich ein trichterförmiger Hügel. Das Grab ist ebenfalls ein vertikales Grubengrab in Form eines „亚“ mit einem erweiterten Holzsarg.

Historischen Aufzeichnungen zufolge wurden Kaiserin Dou und die Tochter von Kaiser Wen von Han, Kaiserinwitwe Dou, im Ba-Mausoleum begraben. Früher glaubten viele Menschen, dass das Jiangcun-Grab das Grab der Kaiserin Dou sei.

Doch als die archäologischen Ausgrabungen intensiver wurden, war ein Mauerring ausschlaggebend für das Ergebnis. Außerhalb des Jiangcun-Grabes gibt es mit Kieselsteinen gepflasterte Friedhofsanlagen (vorübergehend „Steingrenze“ genannt) mit einer Seitenlänge von mehr als 390 Metern und einer Breite von 1,5 Metern. In der Mitte der vier Seiten der Steingrenze befindet sich ein Torstandort. Auch das Mausoleum der Kaiserin Dou im Osten verfügt über eine eigene Gartenmauer aus Stampflehm.

Bei Erkundungen und Probegrabungen wurden jedoch außerhalb des Jiangcun-Grabes und des Mausoleums der Kaiserin Dou die Überreste einer Stampflehmmauer mit einer Länge von über 1.200 Metern von Ost nach West und einer Breite von 863 Metern von Nord nach Süd entdeckt.

Dies bedeutet, dass sich die beiden großen Gräber auf demselben Friedhof befinden, jedoch für jede Person eines. In den „Aufzeichnungen des großen Historikers: Biografien ausländischer Verwandter“ heißt es: „Der Han-Kaiser und seine Kaiserin wurden gemeinsam im selben Grab bestattet, nicht in einem separaten Mausoleum. Dies ist bei allen Mausoleen der Fall.“

Am 14. Dezember gab die Staatliche Verwaltung für Kulturerbe die neuesten archäologischen Funde bekannt, die im Wesentlichen bestätigen, dass es sich bei dem Jiangcun-Grab in Bailuyuan, Xi'an, Provinz Shaanxi, um das Grab von Kaiser Wen von Han, Liu Heng, handelt. Es ist nur 2,1 Kilometer vom „Phoenix Mouth“ entfernt.

Der Millenniumsirrtum wurde korrigiert.

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Warum Bailuyuan wählen?

Im Buch Han wird berichtet, dass im siebten Jahr nach Kaiser Wen von Han „im Sommer des sechsten Monats des siebten Jahres der Kaiser im Weiyang-Palast starb … und am achten Tag des achten Monats im Ba-Mausoleum begraben wurde.“

Am 15. Dezember 2021 wurden in Xi'an in der Provinz Shaanxi aus der äußeren Lagergrube des Jiangcun-Grabes ausgegrabene Kulturrelikte in einem archäologischen Studio ausgestellt. Foto: China News Service

Betrachtet man die kaiserlichen Gräber der Westlichen Han-Dynastie, so befinden sich alle anderen, mit Ausnahme des Ba-Mausoleums des Kaisers Wen von Han und des Du-Mausoleums des Kaisers Xuan von Han (auf Hongguyuan, nordöstlich von Fengqiyuan), in der Xianyang-Ebene. Von West nach Ost sind dies das Mao-Mausoleum des Kaisers Wu von Han, das Ping-Mausoleum des Kaisers Zhao von Han, das Yan-Mausoleum des Kaisers Cheng von Han, das Kang-Mausoleum des Kaisers Ping von Han, das Wei-Mausoleum des Kaisers Yuan von Han, das Yi-Mausoleum des Kaisers Ai von Han, das An-Mausoleum des Kaisers Hui von Han, das Chang-Mausoleum des Kaisers Gaozu von Han und das Yang-Mausoleum des Kaisers Jing von Han, die sich von Ost nach West über fast 160 Kilometer erstrecken.

Warum wählte Kaiser Wen von Han Bailuyuan?

Einerseits ist es untrennbar mit dem alten Zhaomu-System verbunden.

Die Menschen in der Han-Dynastie glaubten: „Der Vater ist Zhao, der Sohn ist Mu und der Enkel ist wieder Zhao. Dies ist die richtige Etikette der alten Zeiten.“

Zu den Kaisern der Westlichen Han-Dynastie, die der Zhao-Position angehörten, gehörten Gaozu, Jingdi, Zhaodi, Xuandi und Chengdi; Zu den Anhängern der Mu-Position gehörten Huidi, Wendi, Wudi, Yuandi, Aidi und Pingdi. Aus der Verteilung der Kaisergräber der Westlichen Han-Dynastie lässt sich ersehen, dass Menschen der gleichen Generation nach ihrem Tod nicht im gleichen Mausoleumbereich begraben werden können, da ihre Positionen in der gleichen Rangfolge und ihre Thronfolge miteinander verbunden sind. Beispielsweise waren Kaiser Hui und Kaiser Wen beide Söhne von Kaiser Gaozu und gehörten beide der Position Mu an. Kaiser Huis Anling liegt neben Changling, daher musste Kaiser Wen südlich des Wei-Flusses ein weiteres Mausoleumgebiet errichten.

Allerdings gehörten sie unterschiedlichen Generationen an und der Thron wurde von jemandem aus der nächsten Generation bestiegen. Da sie in der Rangfolge der Ältesten den gleichen Rang hatten und ihre Throne miteinander verbunden waren, war es unmöglich, dass sie nach ihrem Tod im selben Mausoleum begraben wurden. Kaiser Xuan beispielsweise war der Ururenkel von Kaiser Zhao und beide Kaiser bestiegen den Thron. Kaiser Xuan Liu Xun trat die Nachfolge von Kaiser Zhao Liu Fuling als Kaiser an. Daher konnte Kaiser Xuan nicht im ursprünglichen Mausoleumsbereich von Xianyang begraben werden, sondern es wurde ausgewählt, ihn in Hongguyuan zu begraben.

Zum anderen war es von der jeweiligen politischen Lage geprägt.

Als Kaiser Wen von Han den Thron bestieg, ließen sein Vater und sein Bruder auf der Nordseite der Hauptstadt eine Pufferzone in Form eines Mausoleums errichten. Allerdings gab es östlich von Chang'an keine andere Barriere außer dem Hangu-Pass im Osten von Guanzhong und dem Wugu-Pass im Südosten. Sobald der Pass fällt, ist die Hauptstadt in Gefahr.

Bailuyuan liegt auf einer Anhöhe und wird von den Flüssen Ba und Chan bewacht. Wenn hier ein Grabmal errichtet, eine Mausoleumsstadt errichtet, eine große Zahl von Menschen dorthin umgesiedelt und die Ost-West-Transportwege kontrolliert werden, entsteht unweigerlich eine solide Barriere östlich der Hauptstadt Chang'an.

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Ba Ling, warum ist das wichtig?

Welche Bedeutung hat die Bestätigung von Ba Ling heute?

Li Xueqin, ein berühmter Historiker, Paläograph und Professor der Geschichtsabteilung der Tsinghua-Universität, sagte einmal, dass es zwei Kriterien für die Beurteilung des Wertes der Archäologie gebe: Das eine sei die für die Ausgrabung verwendete Methode und das andere, ob die archäologischen Entdeckungen das moderne Wissen verändern und ergänzen könnten.

Zunächst einmal löste die Bestätigung von Ba Ling das Problem des Namens und des Status. Im Jahr 1933 fasste der japanische Archäologe Kiroku Adachi die Ergebnisse seiner Untersuchungen, Vermessungen und Forschungen in Chang'an in einem Buch mit dem Titel „Forschungen zu historischen Relikten von Chang'an“ zusammen, das von Toyo Bunko veröffentlicht wurde. Kapitel 5 dieses Buches, „Gräber der Han-Dynastie“, kann als Pionierarbeit der archäologischen Forschung an den elf Gräbern der Westlichen Han-Dynastie angesehen werden.

Seit den 1980er Jahren haben chinesische Archäologen eine Reihe von Ausgrabungen an den Kaisergräbern der Westlichen Han-Dynastie durchgeführt, die Namen und Anordnung der Kaisergräber der Westlichen Han-Dynastie überprüft und die Form, Struktur und Anordnungsmerkmale der Kaisergräber der Westlichen Han-Dynastie grob erfasst und verstanden. Diese Entdeckung widerlegte die traditionelle Annahme, dass es sich bei „Phoenix Mouth“ um das Grab von Kaiser Wen von Han handelte, bestimmte den genauen Standort des Grabes von Kaiser Wen von Han und löste die Frage nach den Namen und Positionen der elf Gräber der Westlichen Han-Dynastie.

Zweitens ist das Ba-Mausoleum ein wichtiges Bindeglied in der Entwicklung und Evolution des kaiserlichen Mausoleumsystems der Westlichen Han-Dynastie. Das Doppelmausoleum von Ba Ling, das Kaisergrab in der Mitte und die äußeren Lagergruben, die das Kaisergrab umgeben und Regierungsämter symbolisieren, sind die frühesten Merkmale der Kaisergräber der Westlichen Han-Dynastie. Zuvor befanden sich im Changling-Mausoleum von Kaiser Gaozu und im Anling-Mausoleum von Kaiser Hui die Gräber des Kaisers und der Kaiserin auf demselben Friedhof, und für das Grab der Kaiserin wurde kein separater Friedhof angelegt. Bei diesem System könnte es sich um eine Fortsetzung der seit der Zeit der Streitenden Reiche bestehenden Tradition handeln, die Königsgräber und die Gräber von Königin Ai im selben Mausoleumsbereich unterzubringen, wie beispielsweise die Königsgrabstätte Wei im Dorf Guwei, Huixian, Henan, und die Königsgrabstätte Zhongshan in Pingshan, Hebei.

Nach Kaiser Wen von Han wurde das dreistöckige Mausoleumsystem, beginnend mit dem Yangling-Mausoleum von Kaiser Jing, vollständig umgesetzt. Laut Daten archäologischer Untersuchungen aus den Mausoleen Maoling von Kaiser Wu, Pingling von Kaiser Zhao, Duling von Kaiser Xuan, Weiling von Kaiser Yuan und Kangling von Kaiser Ping wurde in Maoling, Pingling, Weiling und Kangling allesamt das dreistufige Mausoleumsystem eingesetzt.

Der Grundriss des Ba-Mausoleums, das die oberen Hälften des Chang-Mausoleums und des An-Mausoleums erbt und an die unteren Hälften des Yang-Mausoleums, des Mao-Mausoleums, des Ping-Mausoleums und des Du-Mausoleums angrenzt, ist ein Schlüsselglied in der Entwicklung und Evolution des Mausoleumsystems der Westlichen Han-Dynastie. Es spiegelt auch die Entwicklung und Veränderungen des politischen Denkens und der Ideologie des Westlichen Han-Reiches wider.

Schließlich bestätigten unter den zahlreichen wertvollen Kulturgütern, die aus dem Ba-Mausoleum ausgegraben wurden, Siegel, Siegelschlamm und andere Kulturgüter mit Inschriften usw. das Baukonzept „Das Mausoleum ist wie eine Hauptstadt“ und das kaiserliche Mausoleum „imitiert das wahre Westliche Han-Reich“. Die zahlreichen Gold- und Silberwaren im Graslandstil sind ein direkter Beweis für den Austausch und die Integration landwirtschaftlicher und pastoraler Kulturen während der Prä-Qin- und Han-Dynastien und zeugen vom historischen Entwicklungstrend der chinesischen Zivilisation von der „Vielfalt“ zur „Integration“.

Quellen:

1. Korrigieren Sie den Irrtum von fast tausend Jahren! Das wahre Grab von Kaiser Wen von Han befindet sich tatsächlich hier (China News Network, 14.12.2021).

2. Warum es? Wichtige Beweise bestätigen, dass es sich bei dem Jiangcun-Grab um das Grab des Kaisers Wen von Han handelt. (Xi'an Evening News, 14.12.2021)

3. Wie wurde das Mausoleum von Kaiser Wen von Han entdeckt? Diese Geschichte beginnt mit einem Grabraubfall vor vielen Jahren ... (Learning Power, 14.12.2021)

4. Behandle den Tod als Leben | Ge Jianxiong, Chinesische Sprachlehre und -forschung, 2007;

5. Das Geheimnis des Mausoleums von Kaiser Wen von Han lüften: das Geheimnis des „Phoenix Mouth“; was hat es verursacht? Wie groß war das Ausmaß des Grabraubs am Ende der Westlichen Jin-Dynastie? (Red Star News, 15.12.2021)

6. Das Grab von Kaiser Wen von Han befindet sich nicht in Fenghuangzui, sondern könnte das 2001 entdeckte Jiangcun-Grab sein (Xi'an Evening News, September 2015).

7. Warum befindet sich das Grab von Kaiser Wen von Han in Bailuyuan?丨The Paper, 15.12.2021;

8. Eine vorläufige Studie zum inneren, mittleren und äußeren Dreifachfriedhofssystem der kaiserlichen Mausoleen der Qin- und Westlichen Han-Dynastie, China Cultural Relics News, 18. Mai 2007, Seite 007.

Text: Cui Hexuan, Beobachter des Outlook Think Tank

Dieser Artikel ist ein Originalartikel von Outlook Think Tank.