Warum sagen die Menschen in Tianjin diese Zahl am liebsten?

In Tianjin

Die Zahl „72“ haben Sie bestimmt schon oft gehört.

Die zweiundsiebzig Täler von Tianjin und die zweiundsiebzig Biegungen des Haihe-Flusses ...

Es gibt viele ähnliche Sprichwörter wie diese "Zweiundsiebzig"

Ist es eine reelle oder eine imaginäre Zahl?

Warum lieben die Menschen in Tianjin diese Zahl so sehr?

Lass es uns heute herausfinden

Beginnen wir mit dem „Qi-shiergu“, mit dem die Menschen in Tianjin am besten vertraut sind.

Forschungsergebnissen zufolge war Zhang Tao, ein Gelehrter der späten Qing-Dynastie, der erste, der den Begriff „Zweiundsiebzig Gu“ in einen Text umsetzte. In seinem Buch „Miscellaneous Notes on Tianjin“ hielt er die folgende Passage fest: „Man sagt, dass es in Tianjin 72 Gu gibt, aber tatsächlich gibt es nur 21 Gu. Das sind: Dingzigu, Xigu, Donggu, Sanchagu, Xiaozhigu, Dazhigu, Jiajiagu, Xingjiagu, Xianshuigu, Gegu, Tanggu, Caotougu, Taoyuangu, Pangu, Siligu, Dengshangu, Haojiagu, Dongnigu, Zhongnigu, Xinigu und Dagu sind nach dem Fluss Xilu benannt.

Im Jahr 1984 untersuchte die Tianjin-Akademie für Literatur und Geschichte diese Frage auf der Grundlage moderner Verwaltungsgliederungen erneut. Wenn wir alle Ortsnamen mit „Gu“ in den Vororten von Tianjin, Ninghe, Baodi, Jixian, Yutian und Fengrun zählen, müsste es „Bai Shi Gu“ sein.

„Die Blumen und das Wasser von Qishiergu haben den gleichen Geschmack wie Jiangnan“, „Das Quellwasser von Qishiergu ist lebendig und die wilden Pfirsichblüten blühen im Klang der Mittagsszene“, „Qishiergu ist voller Herbstfarben und es ist unerträglich, wenn mir der halbe Hu-Staub durchs Haar weht“ …

Der Grund, warum die Menschen in Tianjin „Achtzig Gu“ absichtlich als „Zweiundsiebzig Gu“ geschrieben haben, liegt wahrscheinlich darin, dass sich diese Wörter im Gedicht besser reimen würden.

Nach den 72 Verkäufen gibt es 72 weitere Glockenklänge

Zwischen 1968 und 1971 verbrachten drei Herren aus Tianjin, Kou Mengbi, Chen Zongshu und Zhang Mushi, ihre Zeit oft mit dem Verfassen von Gedichten und dem Läuten von Glocken. Im Laufe der Zeit schufen sie mehr als 2.000 Sätze poetischer Glocken.

Im Jahr 1972 fassten mehrere Personen ihre Werke zu einer Gedichtsammlung zusammen.

Denn damals war auf dem Trommelturm in der Stadt Tianjin ein Vers eingraviert: „Erklimmen Sie den hohen und weitläufigen Platz und sehen Sie die Segel der 72 Schiffe kommen und gehen; wer weckt die geschäftige Stadt? Lauschen Sie den Morgen- und Abendglocken der 108 Stößel“, und da wir das Jahr 1972 schrieben, erhielt die Gedichtsammlung den Namen „Der Klang der 72 Glocken“.

Die Zahl „zweiundsiebzig“ bezieht sich hier nicht auf die Anzahl der Gedichte, sondern wurde von mehreren Tianjin-Literaten mit einer echten Bedeutung versehen und wird zur Bezeichnung von Tianjin verwendet.
Ist der Haihe-Fluss wirklich so kurvenreich?

Da das Haihe-Flusssystem viele verstreute Nebenflüsse und eine komplexe Mikrotopographie hat, ist es sicher, dass es viele Biegungen hat.

Ob es in den Anfangsjahren tatsächlich 72 Biegungen im Haihe-Fluss gab, lässt sich nicht eindeutig beantworten, heute sind es definitiv keine mehr.

Zwischen 1901 und 1923 führte das Ingenieurbüro Haihe sechs „Begradigungsprojekte“ an der Haihe-Wasserstraße durch. Die Match Factory Bay, die Donghe District Bay, die Difentou Bay, die Baitangkou Bay und andere Buchten verschwanden eine nach der anderen und ließen den gewundenen und schwer befahrbaren Haihe-Fluss vollständig in der Geschichte verschwinden.

Das Sprichwort „Zweiundsiebzig Biegungen des Haihe-Flusses“ ist noch heute vielen Menschen in Tianjin in aller Munde. Die Zahl „Zweiundsiebzig“ ist hier möglicherweise nur eine Übertreibung, eine Art für die Menschen in Tianjin, diese schwierigen Jahre der Schifffahrt zu dokumentieren.

Was sind die zweiundsiebzig offiziellen Dörfer?

Während der Yongle-Zeit der Ming-Dynastie gab es entlang des Kaiserkanals große Brachlandflächen, die darauf warteten, zurückgewonnen zu werden. Zahlreiche Offiziere und Soldaten ließen sich hier nieder und führten das „System der Soldaten und Bauern“ ein. Diese von den „Korps“ gebildeten Dörfer waren die sogenannten „offiziellen Siedlungen“.

Laut Statistik gab es damals auf beiden Seiten des Kanals nur mehr als 70 offizielle Siedlungen, die sich hauptsächlich auf die heutigen Bezirke Wuqing und Jinghai sowie einige Gebiete in der Provinz Hebei verteilten.

Zu den „offiziellen Dörfern“, die tatsächlich in Tianjin liegen, gehören Bianguantun, Guoguantun, Nieguantun usw. im Bezirk Wuqing und Chenguantun, Luguantun, Zhangguantun usw. im Bezirk Jinghai. Insgesamt gibt es nur sechzehn davon.

Der Grund für die Bezeichnung „Zweiundsiebzig offizielle Siedlungen“ könnte auf ein Missverständnis aus der Vergangenheit zurückzuführen sein, bei dem die offiziellen Siedlungen auf beiden Seiten des Kanals fälschlicherweise zu Tianjin gezählt wurden. Darüber hinaus lieben die Menschen in Tianjin die Redewendung „Zweiundsiebzig“, daher ist es ganz natürlich, dass dieses Sprichwort beibehalten wurde.

Die zweiundsiebzig Tempel von Panshan müssen echt sein, oder?

Während der Tang-Dynastie blühte der Buddhismus und im Panshan-Gebiet wurden nacheinander 72 Tempel errichtet, nicht einer mehr und nicht einer weniger. Infolgedessen wurde dieser Ort für Kaiser und Generäle aller Dynastien zu einem heiligen Ort, wo sie meditierten und Buddha anbeteten.

Wenn man auf den Ursprung zurückblickt, so hatten die Menschen in Tianjin vor über tausend Jahren eine besondere Vorliebe für die Zahl „Zweiundsiebzig“.

Im Jahr 2007 begann Jizhou mit der Restaurierung von 72 Tempeln. Sie sollten nacheinander restauriert werden, ohne einen auszulassen.
Es genügt festzustellen, dass die Zahl „Zweiundsiebzig“ seit jeher in den Köpfen der Menschen in Tianjin eine besondere Bedeutung hatte.

Ich glaube, jeder hat festgestellt, dass die Zahl „zweiundsiebzig“ im Tianjin-Slang hauptsächlich als imaginäre Zahl verwendet wird. Welche Magie steckt hinter dieser Zahl, die sie bei den Menschen in Tianjin so beliebt macht?

Heutzutage gibt es zwei allgemein akzeptierte Ansichten.
Erstens betrachteten die Alten „drei“ immer als viel. Wenn „drei“ nicht ausreichte, um die Menge auszudrücken, wurde ein Vielfaches von drei zum Messen verwendet. „Zweiundsiebzig“ hat nicht nur die Bedeutung von „mehr“, sondern ist auch mit der Bedeutung von „reichlich und reichlich“ angereichert. Dies ist der Fall bei den „Zweiundsiebzig Transformationen“ in „Die Reise nach Westen“, und dasselbe gilt für die „Zweiundsiebzig Dörfer von Tianjin“, „Zweiundsiebzig Biegungen des Haihe-Flusses“ und „Zweiundsiebzig offiziellen Dörfer von Tianjin“.

Zweitens war „zweiundsiebzig“ in der Antike die Zahl des Yin und Yang und der fünf Elemente des Himmels und der Erde. Aus diesem Grund mochten die Literaten der Antike schon immer den Ausdruck „zweiundsiebzig“, etwa „die Granatäpfel blühen an zweiundsiebzig Stränden des Frühlings“. Die Menschen in Tianjin möchten dies auch nutzen, um der Stadt ein wenig nebliges, poetisches Flair zu verleihen. Unabhängig vom Grund zeigt es tatsächlich die fröhliche Sehnsucht der Menschen in Tianjin nach einem besseren Leben. Die Leute nennen Tianjin „Gendu“ und sagen, die Menschen in Tianjin seien optimistisch. Der sogenannte „Optimismus“ bezieht sich nicht nur auf Humor, sondern auch auf die Tatsache, dass die Menschen, die in diesem Land leben, stets bereit sind, diese Stadt mit einer sonnigen und positiven Einstellung aufzubauen und sich auf ein brandneues Morgen freuen.