Drei Stücke Seidenstoffe lassen den Schock der Seidenstraße wieder aufleben!

Mehr als 210 Stücke/Sets kultureller Relikte aus verschiedenen Ländern entlang der Seidenstraße, die einen Zeitraum von 5.000 Jahren abdecken, sind zur gleichen Zeit und am gleichen Ort versammelt und erzählen die Geschichte des Ursprungs, der Entwicklung, des Austauschs und des gegenseitigen Lernens der asiatischen Zivilisation. Wenn Sie die Sonderausstellung „Austausch und Innovation: Asiatische Zivilisation an der Seidenstraße“ im Kunst- und Archäologiemuseum der Zhejiang-Universität betreten, werden Sie von all dem schockiert sein.

Wie kann ich so viele Dinge sehen? Zhao Feng, der Chefkurator dieser Sonderthemenausstellung und Dekan der Fakultät für Kunst und Archäologie der Zhejiang-Universität, hat speziell drei Seidenstoffe aus der Tang-Dynastie ausgewählt, um Sie in die Geschichte der Kommunikation alter menschlicher Zivilisationen einzuführen.

One Piece Luo: Gestickter goldener Pfau

In der Ausstellungshalle befindet sich ein quadratisches Stück Stoff. Die Basis bildet ein Gazegewebe mit feinen Garnlöchern auf der Oberfläche. Es ist leicht, dünn und atmungsaktiv. Tausende von Jahren war es im unterirdischen Palast der Famen-Tempelpagode in Fufeng, westlich der Stadt Tang Chang'an, versteckt.

Im Jahr 1987 stürzte nach einem schweren Regen die Hälfte der Famen-Tempelpagode im Kreis Fufeng ein. Heute können die Menschen unter dem Sockel der Pagode den in der Tang-Dynastie erbauten unterirdischen Palast besichtigen, in dem die Fingerknochenreliquien des Buddha Shakyamuni aufbewahrt werden.

Vom 7. bis zum 9. Jahrhundert n. Chr. beherbergte der unterirdische Palast des Famen-Tempels als königlicher Tempel von höchstem Niveau auch zahlreiche Schätze, darunter eine große Menge Seidenstoffe – darunter mehr als 700 Stoffstücke, die von Kaisern wie Wu Zetian, Kaiser Yizong von Tang, Kaiser Xizong von Tang und Kaiserinwitwe Hui'an gestiftet wurden.

Historisch gesehen wurde der unterirdische Palast des Famen-Tempels alle 30 Jahre geöffnet. Die Knochen des Buddha wurden als Opfergaben in den Palast gebracht, um für Frieden und Wohlstand für das Land und gutes Wetter zu beten. Gleichzeitig wurden die Opfergaben im unterirdischen Palast erneuert, insbesondere die Seidenstoffe. Nach der letzten Begrüßung und Versendung der Gebeine Buddhas während der Herrschaft des Kaisers Yizong von Tang war der unterirdische Palast des Famen-Tempels ab 874 n. Chr. geschlossen und wurde erst nach seinem Einsturz im Jahr 1987 wieder freigelegt. Während der langen 1.100 Jahre wurden diese Bauwerke aus der späten Tang-Dynastie nicht von Menschenhand zerstört.

Bei diesem großen, rot bestickten Tuch handelt es sich um ein Stück Stoff, das damals zum Einwickeln von Opfergaben verwendet wurde und etwa die Größe eines Taschentuchs hat.

In der Mitte des roten Seidenhintergrunds befindet sich ein Pfauenpaar in Tai-Chi-Form. An den vier Ecken sind vier Pfauen in unterschiedlichen Formen und in sich wiederholenden Mustern aufgestickt, dazwischen sind vier Schmetterlinge eingestreut.

Das Pfauenmotiv stammt möglicherweise aus Indien und wurde später im Südwesten Chinas häufiger verwendet. Das Aufkommen des Pfaus als dekorative Sprache in China steht in engem Zusammenhang mit dem regionalen Austausch zwischen asiatischen Ländern.

Das Besondere daran ist, dass dieser Pfau mit Gold bestickt ist. Die Hauptteile des Pfaus und des Schmetterlings sind mit Goldfaden bestickt, der um Seidenfaden gewickelt ist.

Die Methode des Webens und Stickens mit Goldfäden ist eng mit der Kommunikation zwischen Ost und West verbunden. Zuvor wurde in der chinesischen Seidenweberei nicht viel Gold verwendet. Nach seiner diplomatischen Mission in die Westlichen Regionen entdeckte Zhang Qian diese Handelsroute und es tauchten zahlreiche Golddekorationen auf.

Die Goldstickereitechnik wurde in der Tang-Dynastie populär, als Handwerker den Goldfaden rein von Hand drehten. Die Verwendung von gedrehten Goldfäden als Dekoration ist ein Hauptmerkmal der Seidenwebtechnologie und Dekorationstechniken des Famen-Tempels. Die aus dem unterirdischen Palast am Fuße der Pagode ausgegrabenen Textilien repräsentieren den höchsten Stand der Textiltechnologie der Tang-Dynastie, insbesondere das Goldschmiedehandwerk, das einen wichtigen Einfluss auf die Web- und Kunstentwicklung späterer Generationen hatte.

Ein Stück Brokat: runde Blumen und geflügelte Pferde

Die fanatische Liebe der westlichen Regionen zur Seide aus dem Osten förderte die Verbreitung der Seidenraupenzucht und der Seidenwebtechnik im Westen. Nachdem sie das Geheimnis der Seide gemeistert hatten, entwickelten viele Länder und Regionen einzigartige Webtechniken und Muster auf der Grundlage ihrer eigenen Kultur, von denen einige sogar nach China, der Heimatstadt der Seide, zurückgingen.

Brokat ist ein komplexer Stoff aus farbigen Kett- und Schussfäden, die in verschiedene Muster eingewebt sind. Es fühlt sich dick an, stellt hohe Anforderungen an den Produktionsprozess und ist schwierig zu weben. Es war der kostbarste Seidenstoff der Antike.

In der Sonderausstellung ist ein Stück Brokat mit rotgrundigem Muster eines himmlischen Pferdes zu sehen, ein typischer Brokat mit geflügeltem Pferdemuster unter den sogdischen Brokaten: ein geflügeltes Pferd mit komplizierten Verzierungen auf seinem Körper, einem fliegenden Band hinter seinem Hals und Seidenbändern, die um seine Beingelenke gebunden sind.

Geflügelte Pferde waren auf der Seidenstraße ein sehr beliebtes Motiv. Diese geflügelten Pferde wurden von der Mittelmeerküste bis nach Sogdien in Zentralasien und dann bis nach Nordwestchina gefunden. Es stammt vom Pegasus aus der griechischen Mythologie. Sein Besitzer Perseus ritt einst auf Pegasus, um das schlangenhaarige Monster Medusa zu töten. Im Zuge der Verbreitung nach Westasien und Zentralasien entstand das geflügelte Pferdemuster im sassanidisch-persischen Stil.

In der Ausstellungshalle befindet sich neben dem geflügelten Pferd ein riesiger Blumenstrauß. Auch hier handelt es sich um einen Brokat mit Köperschuss, der ein typisches rundes Blumenmuster der Tang-Dynastie aufweist. Runde Blumenmuster sind häufig in vielen Dekorationen der Tang-Dynastie zu sehen, beispielsweise in den Senkkästen in den Höhlen der Mogao-Grotten aus der Tang-Dynastie in Dunhuang, in Gold- und Silberporzellan, in quadratischen Ziegeln und so weiter.

Diese Blumengruppe gehört zum wunderschönen Edelblumenmuster, das aus drei Lagen von Kränzen besteht: Knospen, Blütenknospen, Blütenblätter und Blätter, die übereinander gestapelt sind, mit Blumen in Blättern und Blättern in Blumen.

„Verglichen mit der einzigartigen Form der runden Blume erscheint die kostbare Blume zarter. Dies ist ein Stil, der erst nach der Blütezeit der Tang-Dynastie aufkam.“ Zhao Feng sagte, dass die Größe der runden Blume auch bedeutet, dass die Webtechnik kompliziert ist. Die Stoffmuster der westlichen Regionen sind oft symmetrisch in einem kreisförmigen Muster von links nach rechts, aber nicht von oben nach unten, wie beispielsweise der oben erwähnte Pegasus. „Chinesische Stoffe zirkulieren sowohl nach links und rechts als auch nach oben und unten, was bedeutet, dass in China neue Jacquardmaschinen aufgetaucht sind.“ Zhao Feng zählte grob und stellte fest, dass dieses blaue, grüne und gelbe Blumenmuster mindestens sechs oder sieben Farben enthielt. „Das heißt, es sind sechs bis sieben Schiffchen nötig, um jeden Schussfaden zu weben, was sehr arbeitsintensiv ist.“

Der am besten erhaltene großblumige Stoff der Welt ist die blaugrundige Biwa-Tasche aus kostbarem Blumenbrokat mit großem Nest, die im Shosoin-Archiv im japanischen Nara aufbewahrt wird.

Ein Stück Seide: Ein kleiner Raum offenbart die Welt

Im letzten Ausstellungsbereich der Sonderausstellung sind mehrere sehr kleine Stofffragmente zu sehen, die aus einer Sammlung aus der Nara-Zeit stammen und angeblich im Horyu-ji-Tempel in Japan aufbewahrt werden.

Eines der Stoffstücke war klein, nur handflächengroß, und sah gewöhnlich aus. Wenn man nicht an einer bestimmten Stelle steht, ist es schwierig zu erkennen, dass auf diesem Stück milchig-weißer Seide sehr feine dunkle Muster eingewebt sind: Es handelt sich um die in der Tang-Dynastie beliebten Muster aus verbundenen Perlen und runden Nestern.

Im Jahr 1959 wurde aus dem Grab Nr. 221 in Astana, Turpan, Xinjiang ein Stück Seide mit „verbundenen Perlen und rundem Nestdrachenmuster“ ausgegraben. Auf der Rückseite befand sich eine Inschrift in fließender Schrift mit Tinte: „Kreis Shuangliu, ein Stück feiner Seide im ersten Jahr von Jingyun.“ Während der Jingyun-Zeit des Kaisers Ruizong der Tang-Dynastie war Shuangliu der Geburtsort des Shu-Brokats.

„Sicher ist, dass es und das 1959 ausgegrabene Stück Stoff beide in China hergestellt wurden und höchstwahrscheinlich aus Shu stammen.“ Zhao Feng glaubt, dass die ausgestellte Seide ein Beweis für den Austausch zwischen China und Japan entlang der maritimen Seidenstraße ist. Es wurde von den Gesandten der Tang-Dynastie mitgebracht und schließlich bis zum heutigen Tag in Japan aufbewahrt.

Während der fast dreihundert Jahre der Tang-Dynastie schickte die japanische Regierung 13 Mal Gesandte in die Tang-Dynastie, und die Tang-Regierung erwiderte den Besuch sechs Mal. Bei jeder Rückkehr der Tang-Gesandten nach Japan brachte die japanische Königsfamilie den Antwortbrief der Tang als Opfer dar und verteilte anschließend Tangs bunte Seide an Prinzen und Untergebene, Ratsmitglieder und deren Eunuchen. Im japanischen Shosoin und im Horyu-ji-Tempel gibt es noch immer eine große Sammlung von Seidenprodukten aus der Tang-Dynastie. Unter ihnen weisen der Shujiang-Brokat, die Seide mit großem, doppelt geknüpftem Perlendrachenmuster und der Brokat mit dem vierreiterigen Jagdlöwen eindeutige Merkmale importierter chinesischer Produkte auf.

Zhang Mijia Chen Xinyi