Das Trauma der Seele kann nur durch diese "Haltung" gelöst werden

Jeder äußere oder innere Faktor, der übermäßigen mentalen Stress verursacht, bringt unseren Geist aus dem Gleichgewicht. Die Folge ist eine Beeinträchtigung der neurologischen Funktionen und eine Schwächung der geistigen Koordination. Bei manchen Menschen verlaufen innere Veränderungen langsamer als bei anderen schnell. Dies kann sich in jedem Bereich unseres Lebens manifestieren.

Befindet sich eine Person über längere Zeit in einem Zustand übermäßiger Anspannung (zu übermäßiger Anspannung zählen Leere, Depression, Anspannung, Wut, Melancholie usw.), führt dies zum Verlust der Koordinationsfunktion der Nerven und in weiterer Folge zu psychischen Erkrankungen. Dies führt dazu, dass die Gedanken, Verhaltensweisen, Manieren, das Auftreten und die Ansichten der Person zu bestimmten Themen außer Kontrolle geraten (natürlich stellen wir oft fest, dass manchmal nur ein Teil der Fähigkeiten verloren geht) und es treten verschiedene Ausdrucksformen und Verhaltensweisen auf, die über das Normale hinausgehen.

Das Problem ist weit verbreitet und kann Menschen jeden Alters, Geschlechts, jeder Nationalität und jeder sozialen und wirtschaftlichen Herkunft betreffen. Somit stehen wir vor zwei Problemen: Erstens, wie können wir Krankheiten und Probleme, die unserer Meinung nach vom Geist verursacht werden, stoppen und verändern? Zweitens, wie und mit welchen Methoden können wir den Geist bewahren und kontrollieren und ihn wieder in einen – wie ich glaube – gesunden Zustand versetzen?

Im Yoga finden wir Antworten zu den Themen Vorbeugung und Heilung.

Um die Prinzipien der Yoga-Methode zu verstehen, ist es notwendig, kurz auf die Ursachen psychischer Probleme einzugehen. Alle Faktoren, die den Geist eines Menschen beeinflussen können, stammen im Wesentlichen aus drei grundlegenden Aspekten: Natur, Gesellschaft und Selbst. Es handelt sich dabei um einen spezifischen Faktor, der den Geist eines Menschen anspannt und aus dem Gleichgewicht bringt, wobei dieser sich entweder auf die Natur, die Gesellschaft oder auf sich selbst konzentriert. Im Samkhya Yoga werden diese drei Aspekte Brahman, materielle Realität und spirituelle Realität genannt.

Zu den durch natürliche Faktoren verursachten psychischen Erkrankungen können bestimmte Naturkatastrophen, die Bedrohung durch Tiere oder besondere Naturphänomene gehören. Ebenso können soziale Faktoren aus Problemen hinsichtlich Religion, Rasse, Ethnizität, Wirtschaft, Politik usw. entstehen und auch die Schwierigkeit umfassen, die innerhalb bestimmter Sekten vorherrschenden Sitten, Gewohnheiten und Lebensstile miteinander in Einklang zu bringen. Darüber hinaus gibt es viele Probleme, die sich aus den eigenen Überzeugungen, Ansichten, Vorlieben und Gewohnheiten einer Person ergeben. Sie können auch durch bestimmte innere Emotionen (wie Eifersucht, Misstrauen, Rache, Beleidigung, Hobbys, Fantasien, Liebe, Hass usw.) verursacht werden.

Fast jede Gesellschaft – sei es eine Industriegesellschaft oder eine Agrargesellschaft, sei es eine Stammesgesellschaft oder eine primitive Gesellschaft – ist mit verschiedenen Problemen konfrontiert, die sich aus den drei oben genannten Aspekten ergeben. Auch heute sind wir in unterschiedlichem Ausmaß mit vielen Problemen und spirituellen Verwirrungen konfrontiert. Auch wenn sich Art und Form der Probleme, mit denen wir konfrontiert sind, aufgrund der sich ständig ändernden Bedingungen geändert haben, bestehen die Probleme weiterhin. Daher ist es hilfreich, die universellen menschlichen Perspektiven der frühen Yoga-Denker und die von ihnen vorgeschlagenen Lösungen zu verstehen.

Unter den Pionieren, die zur Gründung des Yoga-Systems beitrugen, war Kapila der erste, der das philosophische System Samkhya etablierte.

Laut Gapillo können alle Probleme der Menschen durch Fachwissen gelöst werden. Aufgrund des Fehlens dieses Fachwissens können unbekannte und seltene Ereignisse bei Menschen zu Bedrängnis führen. Wenn ein Mensch das Fachwissen über das Selbst – das individuelle Bewusstsein und die eigene Natur – entdeckt und beherrscht, werden ihn seltene Ereignisse und deren Folgen, die durch die oben genannten Faktoren verursacht werden, weder verwirren noch beunruhigen. Wenn ein Mensch das Fachwissen über das Selbst – das individuelle Bewusstsein und die Selbstnatur – entdeckt und beherrscht, werden seltene Ereignisse und deren Folgen, die durch einen der Faktoren in den drei oben genannten Aspekten verursacht werden, bei ihm weder Verwirrung noch Leid verursachen.

Dieses Fachwissen umfasst die Geheimnisse der Tugenden der Selbstnatur, nämlich die drei Tugenden der mittleren Tugend, der niederen Tugend und der höheren Tugend, und beinhaltet auch das Verständnis aller materiellen Aspekte der Selbstnatur. Das Verständnis der Selbstnatur und der Materie muss mit dem Verständnis der Struktur, Funktion und gegenseitigen Beziehung der verschiedenen Sinnesorgane, Bewegungsorgane, des Geistes, der Intelligenz und anderer Organe des Selbst kombiniert werden.

Wenn ein Mensch über ein gewisses Maß an Verständnis verfügt, erlangt er die Fähigkeit, Schmerzen zu überwinden, dadurch sein seelisches Gleichgewicht zu bewahren und auch im täglichen Leben Freude, Glück und Geborgenheit zu erlangen.