Beim Qixi-Festival werden nach dem CP auch die Liebesobjekte hinzugefügt - die Freundschaft zwischen Zi Zhong, Jiang Pan und Jin Qi

Qixi-Fest, nach dem CP, die Liebesobjekte – die Freundschaft zwischen Zi Zhong, Jiang Pan und Jin Qi

Zhang Jin, Mitglied des Arbeitsausschusses für immaterielles Kulturerbe der chinesischen Vereinigung für Kunst und Handwerk

Lv Weitao, Kurator am Nationalmuseum von China

Herkunft: In der Antike war Liebeskummer so tief wie das Meer, und das Qixi-Festival ließ das alte „Hundefutter“ wieder aufleben.

Das Qixi-Fest, ein romantisches Fest, entstand aus der alten chinesischen Tradition des „Doppelten Siebten Tages“. Der siebte Tag des siebten Monats im Mondkalender war schon immer ein glückverheißender Tag, der von allen Gesellschaftsschichten anerkannt wurde. Als die Legende vom Kuhhirten und dem Webermädchen in den Tag integriert wurde, wurde die Romantik des Qixi-Festes noch deutlicher und wird bis heute weitergegeben.

Wenn es um die Liebe geht, ist es in der Antike und in der Neuzeit dasselbe. Selbst wenn es darum ging, Liebe auszudrücken, waren die Menschen der Antike nicht zurückhaltender als wir. Sie waren so hemmungslos und direkt, dass sich selbst Menschen mit sozialen Phobien heute schämen würden.

Die bekannte Zeile aus dem Eröffnungsgedicht des Buches der Lieder „Eine anmutige Dame ist die ideale Partnerin für einen Gentleman“ aus „Zhou Nan. Guanju“ drückt das Streben eines „Gentleman“ (Edelmanns) nach einer „Dame“ ohne jede Affektiertheit aus. Das ganze Gedicht beschreibt, wie verzweifelt er war, als er die „Dame“ nicht bekommen konnte, und wie er sich hin und her wälzte und nicht schlafen konnte; wie glücklich er war, als er die „Dame“ bekam und die Leute bat, Musik zu spielen, um zu feiern und die „Dame“ glücklich zu machen.

Das ist ein Mann, der einer Frau nachjagt. Es besteht keine Zweideutigkeit, wenn ein Mädchen einem Jungen nachstellt. In „Wind und Regen“ von „Zheng Feng“ im „Buch der Lieder“ heißt es: „Wind und Regen sind dunkel und die Hähne krähen unaufhörlich. Wie kann ich jetzt, da ich einen Gentleman gesehen habe, nicht glücklich sein?“ Draußen regnete und war windig und die Hähne krähten unaufhörlich. Das Mädchen „traf“ unerwartet ihren Geliebten, den sie lange nicht gesehen hatte. Die Freude und das Glück über den plötzlichen Anblick wurden auf dem Papier anschaulich zum Ausdruck gebracht. Sie hätte fast „Ich liebe dich, ich liebe dich“ gesagt.

Das Buch der Lieder enthält Werke aus der ehemaligen Qin-Dynastie, was zeigt, dass die Liebe zwischen Männern und Frauen in dieser Ära offen zum Ausdruck kam. Tatsächlich haben unsere Vorfahren alles, was wir heute tun, schon getan: Liebesbriefe schreiben, Geschenke machen und auf Dates gehen. Der heutige Protagonist ist das Zi Zhong Jiang Pan, ein Geschenk, das ein edler Mann seiner Frau im Frühling und Herbst macht. Lassen Sie uns auch dieses „Hundefutter“ von vor 2.600 Jahren probieren.

Männlicher Protagonist: Wen Qingqu hat viele Talente und der Meister singt ein rechtschaffenes Lied

Zi Zhong Jiang Pan ist ein bronzener Teller zum Händewaschen, der in Shanxi ausgegraben wurde, das während der Frühlings- und Herbstperiode zum Territorium des Staates Jin gehörte. Der Mann, der die Bronzeplatte schickte, hinterließ seinen Namen nicht und seinen offiziellen Titel können wir nur aus der Inschrift auf der Platte erfahren: Meister. Im Staat Jin war der Meister für die Aufführung der nationalen Ritualmusik verantwortlich und musste jemand sein, der sich mit Musik und Poesie auskannte. Dieser junge Mann aus dem Staat Jin kann als Meister dienen und es besteht kein Zweifel, dass er ein wahrer junger Literat ist.

Shi Kuang (572–532 v. Chr.), ein großer Musiker des Staates Jin in der späten Frühlings- und Herbstperiode, diente auch als Hofmusiker. Er wurde damals als „Heiliger der fünf Töne“ gefeiert und später als „Heiliger der Intelligenz“ und „Heiliger der Musik“ bezeichnet. Shi Kuang war blind, hatte aber ein außergewöhnliches Gehör. Er war nicht nur mit der Zithermusik vertraut, sondern verstand es auch, mit dem Klang der Zither das Fliegen und Singen der Vögel sowie ihren anmutigen Tanz mit ausgebreiteten Flügeln darzustellen. Er war auch in der Lage, verschiedene schockierende Geräusche der Natur wie Wind, Regen, Donner und Blitz nachzubilden. Shi Kuangs Gehör war viel empfindlicher als das der Glockenbauer im Staat Jin. Als er einmal hörte, dass die Tonhöhe der großen Glocke, die Herzog Ping von Jin gegossen hatte, nicht genau stimmte, erzählte er es offen. Herzog Ping von Jin nahm es nicht ernst. Später wurde dies vom Wei-Staatsmusiker Shi Jun bestätigt.

Der Epoche nach zu urteilen, war der Besitzer von Zi Zhong Jiang Pan der Vorgänger von Shi Kuang. Auch wenn er Shi Kuangs Niveau nicht erreichte, war er zu dieser Zeit dennoch eine Seltenheit. Schließlich nahmen Ritual und Musik im politischen Leben jener Zeit einen wichtigen Platz ein und die Anforderungen an die Musiker waren wahrlich nicht gering.

Heldin – Sie bewundern Yixi für ihr gutes Aussehen und vermissen Yixi wegen ihres Waschbeckens

Das Objekt der Zuneigung des Jin-Meisters war eine edle Dame aus Qi. Zu dieser Zeit herrschte zwischen den beiden Ländern Jin und Qi ein gutes Verhältnis und Heiraten zwischen den Adligen waren noch häufig. Diese junge Dame aus Qi hieß Zhong Jiang. Jiang war ihr Nachname und Zhong bedeutete die Zweite in der Familie. Man könnte sie also als die zweite junge Dame der Familie Jiang bezeichnen.

Der Staat Qi war das Lehen von Jiang Ziya, einem wichtigen Minister bei der Gründung der Zhou-Dynastie. Erst 391 v. Chr. setzte Tian He Herzog Kang von Qi ab und gründete Tian Qi, was in die Geschichte als „Tian ersetzte Qi“ einging. Zuvor war Jiang immer der Nachname des Staates Qi gewesen, was zeigt, dass die zweite Dame einen hohen Status hatte.

Die Töchter der Familie Jiang in Qi waren oft gutaussehend und gebildet, und viele von ihnen heirateten Könige oder Adlige aus den Nachbarländern, wie etwa Herzog Zhuang von Wei und Herzog Wen von Jin. Ich denke, die zweite junge Dame der Familie Jiang ist auch eine charmante Frau.

Liebesobjekte - Zi Zhong Jiang Pan drückt seine Liebe zu seiner Frau aus und seine magischen Fähigkeiten sind mit der Vergangenheit und Gegenwart vertraut

Der Zi Zhong Jiang-Teller, den der Meister des Staates Jin der zweiten Tochter der Familie Jiang schenkte, war ein Ausdruck seiner Liebe. Es wurde in der frühen Frühlings- und Herbstperiode vor 2.600 Jahren gegossen. Es ist 18 cm hoch, hat einen Durchmesser von 45 cm und wiegt 12,4 kg. Heute ist es einer der Schätze des Shanghai Museums.

Dieser Teller dient zum Auffangen von Wasser zum Händewaschen. Das Besondere daran ist, dass sich auf dem Teller 12 rund geschnitzte Tiere befinden. In der Mitte ist ein männlicher Wasservogel mit einer Krone auf dem Kopf zu sehen. Der zweite Kreis im inneren Kreis besteht aus vier rund geschnitzten Fischen; der dritte Kreis besteht aus vier weiblichen Wasservögeln ohne Kronen auf dem Kopf; und der vierte Kreis besteht aus vier hockenden Fröschen (einer der Frösche fehlt). Neben diesen dreidimensionalen runden Tierskulpturen gibt es auch einige Tiere mit flachem Relief, wie Schildkröten, Frösche, kleine Fische usw.

Die Tiere sind lebendig dargestellt und die Details an ihren Körpern sind deutlich erkennbar. Noch erstaunlicher ist, dass sich die kleinen runden Tiere im Teller beim Eingießen von Wasser um 360 Grad bewegen können, als würden sie im Wasser tanzen. Wie wird das gemacht?

Mithilfe der Computertomographie (CT-Technologie) untersuchten Archäologen das Innere der Tiere und stellten fest, dass sie durch ein kreisförmiges Scharnier mit dem Boden der Schale verbunden waren. Der kleine Frosch sitzt auf einem pilzförmigen Schaft, der mit der Unterseite des Tellers verbunden ist. So fällt der kleine Frosch nicht ab, egal wie sehr er flattert. Fische und Vögel werden mit schwertartigen Scharnieren an ihrem Platz gehalten, damit sie nicht herunterfallen. Die Handwerker entwarfen entsprechend der unterschiedlichen Formen der Tiere in den runden Skulpturen unterschiedliche Drehwellen und führten dafür wahrscheinlich wiederholte Experimente durch. Sie haben sich wirklich viel Mühe gegeben.

Während der Frühlings- und Herbstperiode war die Verwendung von Bronzewaren ausschließlich dem Adel vorbehalten und war der einfachen Bevölkerung untersagt. Dieser Teller ist sowohl kostbar als auch exquisit. Keine andere bisher ausgegrabene Bronzeplatte weist ein exquisiteres Design auf als diese.

Daraus können wir uns vorstellen, wie glücklich und zufrieden Meister Jin war, als er das fertige Produkt sah, und wir können auch erkennen, wie sehr er seine Frau liebte. Nachdem die zweite Tochter der Familie Jiang in ihrem Boudoir gebadet und sich angezogen hatte, benutzte sie diesen Teller zum Händewaschen, bevor sie zu einem Bankett ging oder mit ihrem Mann einen Ausflug machte. Sie lauschte dem klaren Geräusch des fallenden Wassers, das auf die Bronzeplatte traf, und beobachtete, wie das Wasser langsam die Fische, Frösche und Wasservögel am Boden der Platte bedeckte. Die kleinen Tiere schwammen nach links und rechts, sprangen leicht oder schlugen mit den Flügeln. Das Haus war voller Vitalität. Miss Jiang muss in diesem Moment die tiefe Liebe ihres Mannes spüren können. Sie muss zufrieden sein, einen so literarischen Ehemann zu haben, der die Gedanken der Menschen versteht.

Ist es möglich, dass die Reichen nichts haben? Wie viele Menschen kennen diese Liebe

Aber warum sollte das Geschenk für eine Familie wie Meister Jin und die zweite Tochter der Familie Jiang ein Waschbecken sein? Wäre es nicht schön, Gold, Silber und Schmuck zu verschenken?

Dies ist wirklich kein Fall von Nachlässigkeit von Meister Jin. In der Frühlings- und Herbstzeit waren Essstäbchen noch nicht weit verbreitet und sowohl Adlige als auch Bürgerliche aßen oft mit den Händen. Daher ist es sehr wichtig, sich vor dem Essen die Hände zu waschen. Dies dient nicht nur hygienischen Gründen, sondern ist auch eine wichtige Etikette, bekannt als „Ritual des Händewaschens“, das häufig bei Anlässen wie Opferungen, Hochzeiten, Meister-Schüler-Zeremonien und Banketten für Gäste angewendet wird.

„Wo“ bedeutet Gießen und „huan“ bedeutet Waschen. Beim Ritual des Händewaschens wird ein Yi (ein Behälter, normalerweise mit einer großen Öffnung und einer gebogenen Öffnung) mit Wasser gefüllt, von oben nach unten ausgegossen und mit diesem fließenden Wasser die Hände von Gästen oder wichtigen Personen gewaschen. Darunter befindet sich eine passende Bronzeplatte zum Auffangen des Wassers zum Händewaschen. Nach dem Händewaschen erhalten Sie ein Handtuch zum Abtrocknen der Hände. Beim Empfang wichtiger Gäste nahmen sogar die Gastgeberfamilie und ihre Söhne am Empfang teil. Der Vater nahm das Becken, um Wasser einzuschenken, während der Sohn das Tablett nahm, um das Wasser entgegenzunehmen und sich darum kümmerte, dass die Gäste sich respektvoll die Hände wuschen.

Tatsächlich kann das Wort „洗“ in der Orakelknochenschrift diese Etikette widerspiegeln: Es sieht aus wie eine Hand, die in ein Gefäß greift, und die kleinen Punkte neben der Hand stellen Wassertropfen dar, was bedeutet, dass man sich die Hände in einem Becken wäscht.

Daraus können wir ersehen, dass der Meister des Staates Jin solch ein exquisites Waschbecken für seine geliebte Frau angefertigt hat. Es war keineswegs leichtsinnig, sondern brachte seinen Respekt und seine Liebe zum Ausdruck. Dieses sorgfältig gefertigte Set aus Tellern und Schüsseln ist viel wertvoller als Besteck aus reinem Gold.

Geben Sie diesen Gegenstand an zukünftige Generationen weiter und hoffen Sie, dass sie ihn für immer schätzen werden.

Meister Jin und die zweite Tochter der Familie Jiang müssen solch einen einzigartigen Teller sehr mögen. Der kleine Frosch auf dem Teller ist durch den langen Gebrauch etwas abgenutzt, was zeigt, wie sehr der Besitzer den Teller schätzt.

Die Inschrift auf der Innenwand des Tellers besteht aus 32 Zeichen und bedeutet ungefähr: „Am siebten Tag des sechsten Mondmonats fertigte der Meister einen großen und guten Waschteller für seine Frau Zhong Jiang an und wünschte ihr Gesundheit und ein langes Leben.“

Es endet mit den Worten: „Es wird von zukünftigen Generationen für immer als Schatz genutzt werden.“ Obwohl diese Art von Text in Bronzeinschriften üblich ist, kann ich mir vorstellen, dass die zweite Tochter der Familie Jiang sicherlich gehofft hat, dass eine so exquisit gearbeitete Platte zu einem Familienerbstück werden könnte.

Ingwerteller, Ingwerbecken, bitterer Ginseng, Shang, Sehnsucht nacheinander, endlos

Im Laufe der Zeit ging das Zi Zhong Jiang Pan, nachdem es in seinen frühen Jahren ausgegraben worden war, leider im Ausland verloren. Es handelt sich um einen der beiden nationalen Schätze, die unsere ausländischen Institutionen seit neun Jahren im Auge behalten. Später wurde es in einem Antiquitätengeschäft in Macau von Ye Zhaofu, dem Vorstandsvorsitzenden der Hong Kong Sun Group Co., Ltd., entdeckt, der es für eine große Summe kaufte und abholte. Im Jahr 1994 erfuhr das Land mit Unterstützung von Interpol, dass sich das Nummernschild in Hongkong befand. Der Generaldirektor der staatlichen Verwaltung für kulturelles Erbe sah den Teller bei der Standard Chartered Bank in Hongkong, konnte seinen Wert jedoch nicht bestätigen. Daher luden sie Ma Chengyuan, den Direktor des Shanghai-Museums, und Wang Qingzheng, den stellvertretenden Direktor, zu einer Begutachtung nach Hongkong ein. Herr Ye empfing sie in seinem Büro und sah sich die CD an. Die Erde auf der Platte war noch vorhanden und nicht bearbeitet, die Aufschrift war jedoch deutlich zu erkennen. Die beiden Experten lobten es in höchsten Tönen. Als Hongkong 1997 an China zurückgegeben wurde, schenkte Herr Ye diesen Teller dem Shanghai Museum.

Leider war dem Zi Zhong Jiang-Schild ursprünglich ein „Zi Zhong Jiang Yi“ beigefügt, das nie öffentlich zu sehen war. Aber es heißt, dass es jemand privat gesehen hat. Die Inschriften an der Innenwand des Yi sind im Wesentlichen dieselben, außer dass das „沫盘“ durch „沃衣“ ersetzt wurde, was beweist, dass es sich ursprünglich um ein Paar passender Wo-Waschbeckenutensilien handelte, die beide der zweiten Dame der Familie Jiang gehörten. Leider soll sich Zi Zhong Jiang Yi derzeit in einer Privatsammlung in New York, USA, befinden.

Pan und Yi sind an den beiden Enden der Erde getrennt und können nicht zusammen sein, was der Liebe zwischen dem Kuhhirten und dem Webermädchen auf der anderen Seite der Milchstraße sehr ähnlich ist. Für Meister Jin und die zweite Tochter der Familie Jiang ist dies jedoch genug, da sie die Zeit, die sie zusammen verbringen, beim Waschen und Baden, beim Händchenhalten und Zusammensein genießen. Materieller Besitz überdauert Zeit und Raum und hat bei den Menschen von heute endlose Träumereien und Neid hervorgerufen.