Eine kurze Geschichte der Menschheit: Sind Sie glücklicher als die Naturvölker?

Ich habe in den letzten Tagen „Eine kurze Geschichte der Menschheit“ von Yuval Noah Harari gelesen. Sein einzigartiges Verständnis der Menschheitsgeschichte kann uns weitere Inspiration geben. Heute werde ich über einige interessante Dinge in diesem Buch sprechen.

Der Mensch ist es gewohnt, ein Leben ohne Sorgen um Nahrung und Kleidung und ohne natürliche Feinde zu führen und hat sich an die Position an der Spitze der Nahrungskette gewöhnt, aber wir sind nicht dazu geboren, diese Position einzunehmen. Die Werkzeuge der Urmenschen dienten vor allem dazu, Knochen aufzubrechen und Knochenmark zu gewinnen. Mit anderen Worten: Wenn eine Giraffe über die Wiese läuft, wird der Löwe mit Sicherheit zuerst das Fleisch fressen und die Hyäne oder der Schakal werden warten, um die Reste aufzufressen. Der primitive Mensch kann nur warten, bis diese wilden Tiere genug haben, und dann das restliche Gewebe aus den Knochen herauslösen.

Zu dieser Zeit unterschieden sich die Menschen nicht wesentlich von gewöhnlichen Tieren. Sie jagten kleine Tiere, sammelten Früchte von Pflanzen und wurden auch von großen Fleischfressern als Abendessen angesehen. So blieben sie Millionen von Jahren lang in der Mitte der Nahrungskette. Wenn nichts Unerwartetes passiert... Wie erwartet ist ein Unfall passiert...

**1.** Aussterben anderer menschlicher Arten

Nach den universellen Naturgesetzen sollte eine „Gattung“ verschiedene „Arten“ enthalten. Beispielsweise gibt es in der Gattung Felis in der Familie Felidae sechs kleine Arten: Rohrkatze, Wüstenkatze, Schwarzfußkatze, Wildkatze, Wüstenkatze und Hauskatze. Obwohl zwischen verschiedenen Arten derselben Gattung eine reproduktive Isolation besteht, sind sie dennoch verwandt.

Die Schwarzfußkatze ähnelt der Hauskatze, ist jedoch nicht dieselbe Art.

Vor mehr als 100.000 Jahren gab es mindestens sechs Menschenrassen der Gattung Homo, doch die modernen Menschen gehören alle zur Spezies „Homo sapiens“ und alle anderen Menschenrassen sind ausgestorben. Wie in einem Palastdrama beschrieben, verschwieg der „Homo sapiens“, nachdem er zum Alleinerben der Menschheit geworden war, diese Vergangenheit.

Von links nach rechts: Homo rudolfensis, Homo erectus, Neandertaler

Was tat der Homo sapiens, nachdem er Afrika verlassen hatte? In der wissenschaftlichen Gemeinschaft gibt es zwei Theorien.

Die „Kreuzungstheorie“ besagt, dass sich Homo sapiens, wann immer er in einer Region ankam, mit den Einheimischen vermischte, bis die beiden Populationen miteinander verschmolzen und der heutige Mensch entstand.

Die „Verdrängungstheorie“ geht davon aus, dass der Homo sapiens eine reproduktive Isolation von anderen Menschenrassen entwickelt hat und mit der einheimischen Bevölkerung um Ressourcen konkurriert, wann immer diese in eine Region eindringt. Andere Menschenrassen waren im Wettbewerb im Nachteil und wurden sogar abgeschlachtet und vollständig durch den Homo sapiens ersetzt.

Unabhängig davon, welches Szenario eintrat, starben die einheimischen menschlichen Populationen überall schnell aus, als sie den Spuren des Homo sapiens folgten. Vor etwa 50.000 Jahren starben Denisova-Menschen und Homo erectus in Asien aus; Vor etwa 30.000 Jahren zogen sich die Neandertaler von der Bühne der Geschichte zurück; Vor etwa 10.000 Jahren verschwand der kleinwüchsige Homo floresianischer Herkunft von der Insel Flores ... Homo sapiens wurde schließlich zum einzigen Menschen.

**2.** Werde der König der Tiere

Als der Homo sapiens Afrika verließ, verschwanden nicht nur andere Menschenarten, sondern auch zahllose Großtiere.

Vor 45.000 Jahren landete der Homo sapiens in Australien und 23 der 24 Tierarten mit einem Gewicht von über 50 Kilogramm auf der Insel starben aus. Vor 16.000 Jahren landete der Homo sapiens in Amerika. 34 der 47 Gattungen großer Säugetiere in Nordamerika verschwanden und 50 der 60 Gattungen großer Tiere in Südamerika verschwanden.

Manche Leute fragen sich, wie man die alleinige Schuld für das Aussterben der Tiere dem Homo sapiens zuschreiben könne. Könnten sie aufgrund des Klimawandels aussterben?

20. Erstens hat der Klimawandel auf der Erde nie aufgehört; im Durchschnitt kommt es alle 100.000 Jahre zu einer Eiszeit.

21. Zweitens kam es nicht zu einem großflächigen Aussterben der Meereslebewesen, was zeigt, dass der Klimawandel nicht so gravierend ist.

22. Schließlich fällt der Zeitpunkt des Artensterbens in verschiedenen Regionen mit der Zeit zusammen, als der Homo sapiens landete. Das kann doch nicht alles Zufall sein, oder? Aus den drei oben genannten Gründen ist die Ausrottung dieser Tiere höchstwahrscheinlich auf die Landung des Homo sapiens zurückzuführen. Dann stellt sich erneut die Frage, wie der Homo sapiens damals große Tiere jagte, wenn er nur über steinzeitliche Werkzeuge verfügte? Und warum sind große Tiere so stark vom Aussterben bedroht? Dafür gibt es vermutlich mehrere Erklärungen:

23. Erstens vermehren sich große Tiere langsam, sodass die Sterberate höher sein kann als die Geburtenrate, selbst wenn nur alle paar Monate ein Tier getötet wird.

24. Zweitens hatten die großen Tiere hier vor der Ankunft des Homo sapiens noch nie Menschen gesehen und waren überhaupt nicht auf der Hut. Die Tiere in Asien und Afrika haben sich gemeinsam mit dem Menschen entwickelt und gelernt, Gefahren zu vermeiden.

25. Drittens zeigen australische Pflanzenfossilien, dass Eukalyptusbäume ihre Blütezeit aufgrund ihrer starken Regenerationsfähigkeit nach Bränden erlebten. Die Nutzung des Feuers durch den Menschen hat die ökologische Umwelt Australiens völlig verändert, was wiederum Auswirkungen auf die Struktur der Nahrungskette hatte.

26. Viertens verfügt das Ökosystem über eine gewisse Fähigkeit zur Erholung, doch die Ankunft des Homo sapiens erfolgte genau in dem kritischen Moment, als sich das Klima abkühlte. Aufgrund der vielfältigen Bedrohungen haben diese Arten ihre Überlebenschancen vollständig verloren. Harari sagte, dass die Ankunft des Homo sapiens in Australien definitiv ein großes Ereignis gewesen sei, vergleichbar mit der Entdeckung Amerikas durch Kolumbus oder der ersten Landung eines Menschen auf dem Mond. Denn von da an hatte der Mensch keine Angst mehr vor großen Tieren, war nicht mehr von natürlichen Feinden bedroht und stand an der Spitze der Nahrungskette.

**3.** Kognitive Revolution

Andere Menschenarten, wie etwa der Homo sapiens, hatten größere Gehirne, konnten aufrecht gehen, Werkzeuge benutzen und lernten sogar, mit Feuer umzugehen. Warum hat der Homo sapiens andere Menschenarten besiegt? Anstatt dass andere Rassen die Mission der Welteroberung erfüllen? Dies bringt uns zu einem zufälligen Ereignis, das beim Homo sapiens stattfand – der kognitiven Revolution.

1. Soziales und Kommunikation

Die Kommunikation zwischen Tieren ist sehr einfach. Ameisen kommunizieren durch chemische Substanzen, Bienen übermitteln Informationen durch Tanzen und ein Grüner Meerkatzenaffe kann mit verschiedenen Lauten zwei Signale übermitteln: „Vorsicht vor Löwen!“ und „Vorsicht vor Adlern.“

Das Besondere an der menschlichen Kommunikation ist, dass wir mit Sprache nicht nur Dinge beschreiben, sondern auch Dinge mit Sprache erschaffen können. Wenn ein primitiver Mensch Löwen und Hirsche am Fluss sieht, kann er den anderen Leuten im Stamm nicht nur den aktuellen Status der Löwen und Hirsche mitteilen, sondern auch einen Aktionsplan entwickeln und allen Anweisungen geben, wie sie die Löwen vertreiben und wie sie sich in drei Gruppen aufteilen, um die Hirsche einzukreisen.

Allerdings sind die Verbindungen dieser sozialen Fähigkeit begrenzt und die meisten Menschen können keine wirklich engen Verbindungen zu mehr als 150 Personen aufbauen. Wie pflegt man Community-Beziehungen mit mehr als 150 Personen? Wie bringt man Zehntausende Menschen zusammen, um ein Raumschiff oder einen Atomsprengkopf zu bauen? Und noch mehr: Wie baut man eine Stadt mit Zehntausenden von Einwohnern oder ein Land mit Hunderten von Millionen Menschen?

Die Antwort könnte ungeheuerlich sein. Menschen sind darauf angewiesen, Geschichten zu erfinden.

2. Imaginierte Realität

Das Erfinden einer Geschichte ist eine imaginäre Realität oder Fiktion. Es ist etwas anderes als eine Lüge.

Wenn es gar keinen Löwen gäbe, würde ein Grünmeeraffe ein falsches Signal aussenden: „Vorsicht vor dem Löwen!“ Der grüne Affe, der das falsche Signal ausgesendet hat, hat gelogen. Er wollte, dass andere Grüne Meerkatzen auf den Baum springen, um dem Löwen auszuweichen, damit dieser die Gelegenheit nutzen konnte, die Früchte unter dem Baum zu sammeln.

Die vom Menschen geglaubte imaginäre Realität existiert nicht objektiv, kann aber als subjektiver Konsens betrachtet werden. Wenn beispielsweise alle glauben, dass „der Löwe der Schutzpatron des Stammes ist“, werden alle denselben Verhaltenskodex befolgen, um die Götter nicht zu verärgern. Wenn ein Mensch einem Orang-Utan eine Geschichte erzählt und sagt: „Ich verhungere. Wenn du mir deine Bananen gibst, kannst du nach deinem Tod in ein Paradies voller Bananen kommen“, glauben Sie, der Orang-Utan würde das glauben?

Eine groß angelegte Zusammenarbeit ist nur mit gemeinsamen Verhaltenskodizes möglich. Menschen können zusammenarbeiten, ohne einander zu kennen, Gruppen von mehr als 500 Personen bilden und Nahrungsressourcen mit Menschen auf einer anderen Insel austauschen. Gorillas hingegen können dies nicht.

Fiktion existiert nicht nur in primitiven Gesellschaften, sie hält auch die moderne Gesellschaft am Laufen. Zwei Katholiken, die sich nie begegnet sind, nehmen möglicherweise gemeinsam an den Kreuzzügen teil, weil sie beide an religiöse Mythen glauben. zwei Soldaten, die sich nicht kennen, riskieren möglicherweise ihr Leben, um sich gegenseitig auf dem Schlachtfeld zu retten, weil sie beide an nationale Mythen glauben; Zwei fremde Anwälte arbeiten möglicherweise zusammen, weil sie an Fairness, Gerechtigkeit und – die ihnen gezahlten Anwaltshonorare – glauben.

3. Die Geschichte von Peugeot

Wir nutzen die Geschichte von Peugeot, um das Konzept der „vorgestellten Realität“ besser zu verstehen.

Peugeot ist ein europäischer Automobilhersteller, der in einem kleinen Dorf in Frankreich entstand und heute ein multinationales Unternehmen mit fast 200.000 Mitarbeitern in verschiedenen Ländern ist. Die meisten dieser Leute kannten sich nicht, aber durch ihre Zusammenarbeit produzierte Peugeot Millionen von Autos und erwirtschaftete einen Umsatz in zweistelliger Milliardenhöhe.

Die Entwicklung des Peugeot-Logos

Nun stellt sich die Frage: Existiert Peugeot objektiv?

Die von der Firma produzierten Autos existieren objektiv, aber wenn alle Autos, die das Werk verlassen haben, über Nacht verschrottet werden, kann Peugeot trotzdem weiterhin neue Autos produzieren; die Fabriken, Ausrüstungen und Büroräume sind objektiv vorhanden, aber wenn eine Katastrophe sie alle zerstört, kann Peugeot immer noch neue Standorte und Ausrüstungen kaufen; Können die Mitarbeiter von Peugeot dann die objektive Existenz des Unternehmens repräsentieren? Selbst wenn alle Mitarbeiter das Unternehmen verlassen, kann Peugeot immer noch neue Mitarbeiter rekrutieren, um ein neues Team zu bilden. Auch wenn alle Gesellschafter ihre Anteile verkaufen, bleibt das Unternehmen als solches bestehen.

Wie also lässt man ein Unternehmen verschwinden?

Solange der Richter die Zwangsinsolvenz und Auflösung des Unternehmens anordnet, wird das Unternehmen nicht mehr existieren, selbst wenn die Mitarbeiter, Standorte und Fahrzeuge von Peugeot noch vorhanden sind. Eine Gesellschaft mit beschränkter Haftung ist eine Rechtsfiktion, die nach einem bestimmten vereinbarten Verfahren gegründet wird und nach dem vereinbarten Verfahren verschwindet. Es ist eine Fiktion und existiert nicht objektiv. Aber diese Fiktion ist überaus wichtig, weil sie den Menschen hilft, miteinander zu kooperieren. Wenn die Menschen dem Geld und den Unternehmen nicht vertrauen würden, würde das globale Handelsnetzwerk zusammenbrechen.

4. Schnellspur

Solange alle an die gleiche Geschichte glauben und denselben Glauben haben, wird die Kraft der Zusammenarbeit äußerst stark sein. Die Menschen haben nicht nur diese Macht entdeckt, sondern auch, dass sie durch die Veränderung virtueller Geschichten die Art und Weise der Zusammenarbeit zwischen Menschen verändern können.

Im Jahr 1789 änderte sich die Vorstellung, dass die Franzosen nicht mehr das „natürliche Recht der Könige“, sondern das „natürliche Recht der Menschen“ glaubten, und eine neue Form der Zusammenarbeit wurde eingeführt. Bei anderen Tieren wird das Sozialverhalten weitgehend durch Gene bestimmt. Bonobos leben in egalitären Gruppen, die von einer Koalition von Weibchen angeführt werden, während gewöhnliche Schimpansen in hierarchischen Gruppen leben, die von Alphamännchen angeführt werden. Ein durchschnittliches Schimpansenweibchen wird sich nicht an seinen nächsten Verwandten ein Beispiel nehmen und eine feministische Revolution starten; ebenso wenig werden männliche Schimpansen eine Verfassungsversammlung einberufen, um die Alphamännchen abzusetzen. Nur wenn sich die Gene der Tiere verändern, ändert sich auch ihr Verhalten.

Bonobos

Von der Kommunikation objektiver Dinge über den Glauben an gängige Mythen bis hin zur Veränderung der Art der Zusammenarbeit durch das Umschreiben von Geschichten handelt es sich um eine kognitive Revolution. Nachdem die Urmenschen mutierte Gene erworben hatten, die ihnen beispielsweise eine größere Gehirnkapazität und den aufrechten Gang ermöglichten, lernten sie, Werkzeuge herzustellen und Feuer zu nutzen. Allerdings waren sie durch ihre Gene noch immer eingeschränkt und blieben Millionen von Jahren lang in der Mitte der Nahrungskette. Erst mit der kognitiven Revolution vor 70.000 Jahren umgingen die Menschen den oft verstopften Weg der „genetischen Evolution“ und nahmen die Überholspur der „kulturellen Evolution“, indem sie sich ständig verändernde virtuelle Geschichten nutzten.

**4.** Sind Sie glücklicher?

70.000 Jahre sind in der Evolution der Arten keine lange Zeit. Viele Verhaltensweisen moderner Menschen beruhen noch immer auf alten Genen.

Völlerei-Gen

Warum sind kalorienreiche Lebensmittel für uns immer so attraktiv?

Dies wäre in der primitiven Sammlerzeit normal gewesen. Wenn eine Steinzeitfrau auf einen Feigenbaum stieß, war es das Klügste, so lange zu essen, bis sie nicht mehr konnte, und dann ihre Tasche mit so viel Obst zu füllen, wie sie tragen konnte. Andernfalls können die Paviane in der Umgebung, sobald sie diesen Baum entdecken, keine Früchte mehr essen. Dieser Wunsch nach kalorienreicher Nahrung liegt uns in den Genen, und ein voller Kühlschrank zu Hause ist wie eine Tüte Essen zum Mitnehmen aus der Steinzeit.

Alte Gemeinde

Die alten indischen Gesellschaften glaubten, dass ein Kind aus der Vereinigung aller Spermien im Körper der Mutter hervorgeht. Daher sollten schwangere Mütter mehr hervorragende Gene sammeln und ihren Babys in ihrem Bauch die beste Jagd-, Kraft- und Geschichtenerzähler-DNA geben, damit ihre Kinder die besten Eigenschaften haben. Daher verfügen Sammlerstämme nicht über ein monogames Familiensystem. Eine Gruppe von Menschen lebt zusammen und zieht gemeinsam die nächste Generation auf.

Manche Menschen glauben, dass der Lebensstil der „alten Kommune“ noch immer in unseren Genen vorhanden ist, was einer der Gründe dafür ist, warum Menschen in der modernen Gesellschaft häufig betrügen. Natürlich gibt es auch Leute, die dieser Theorie widersprechen und glauben, dass es auch in der Antike Monogamie gab. Da es aus der Zeit der Sammler jedoch nur begrenzte archäologische Funde gibt, wissen wir nicht, welche Methode die gängige war.

Hochgebildete Menschen

Archäologische Funde haben ergeben, dass die Gehirnkapazität des Homo sapiens vom Zeitalter der Sammler bis in die Neuzeit tatsächlich schrittweise abgenommen hat! Das ist unglaublich.

Um im Zeitalter der Sammlung überleben zu können, musste der Mensch über einen beträchtlichen Wissensvorrat verfügen. Sie müssen den Wachstumszyklus jeder Pflanze, die Lebensgewohnheiten jedes Tieres und sogar die Wassermenge jedes Flusses kennen. Sie müssen beurteilen, welche Nahrungsmittel essbar sind, welche Signale darauf hinweisen, dass die Regenzeit naht, und welche Anzeichen darauf hinweisen, dass gefährliche Tiere in der Nähe sind. Sie müssen lernen, Fallen zu stellen, mit Lawinen und Schlangenbissen umzugehen oder dem Maul des Tigers zu entkommen. Um in dieser Ära zu überleben, musste jeder über umfassendes Wissen und vielfältige Fähigkeiten verfügen.

Es besteht kein Zweifel daran, dass der Wissensstand in der modernen Gesellschaft insgesamt zugenommen hat, doch muss nicht jeder das gesamte Wissen beherrschen. Nach der landwirtschaftlichen und industriellen Revolution können wir von den Früchten der Produktion anderer Menschen leben und den Komfort genießen, den Autos bieten, ohne selbst ein Auto bauen zu müssen. Auch geistig Behinderte haben einen Lebensraum und ihre Gene können weitergegeben werden.

Wohlstandsgesellschaft

Dank ihrer überlegenen Intelligenz und vielfältigen Fähigkeiten mussten die Menschen im Zeitalter der Futtersuche nur alle drei Tage jagen und drei bis sechs Stunden am Tag sammeln, um den gesamten Stamm zu ernähren. Die Arbeitszeiten variieren je nach Region oder Jahreszeit, aber selbst in den unfruchtbarsten Wüstengebieten müssen die Sammler nur 35 bis 40 Stunden pro Woche arbeiten.

Die durchschnittliche wöchentliche Arbeitszeit eines modernen Menschen beträgt 40–45 Stunden, in einigen Entwicklungsländern kann sie sogar 60–80 Stunden erreichen. Im Gegensatz dazu haben Sammler viel Zeit zum Tratschen, Geschichtenerzählen und um Zeit mit ihren Familien zu verbringen. Obwohl sie manchmal auf Tiger oder Schlangen treffen, müssen sie sich keine Sorgen über Autounfälle und Infektionskrankheiten machen.

Gesundes Leben

Fossile Funde zeigen, dass die Sammler selten an Unterernährung litten und im Allgemeinen groß und gesund waren. Dies ist vor allem auf eine abwechslungsreiche Ernährung und ausreichend regelmäßige Bewegung zurückzuführen. Außerdem hatte der Mensch damals noch nicht damit begonnen, Tiere zu domestizieren, und das einzige Tier, das ihm relativ nahe stand, war der Hund. Daher hatten Grippe, Pocken und Masern damals keine Chance, sich über Geflügel auf die Menschheit auszubreiten. Auch wenn es vereinzelt Fälle gab, war es aufgrund des Fehlens von Hochgeschwindigkeitszügen und Flugzeugen im Zeitalter der Impfung unmöglich, das Virus in alle Teile der Welt zu verbreiten.

In der modernen Gesellschaft können sich Infektionskrankheiten von Wildtieren wie das neue Coronavirus mithilfe entwickelter Transportbedingungen auch in der menschlichen Gesellschaft verbreiten.

Aber……

Sind die Menschen in primitiven Gesellschaften zwangsläufig glücklicher als wir, weil sie sich abwechslungsreicher ernährten, kürzere Arbeitszeiten hatten und es keine Infektionskrankheiten gab?

Es gab einen Sammlerstamm namens Achehns, dessen Bräuche heute schwer zu verstehen scheinen. Wenn beispielsweise ein wertvolles Stammesmitglied starb, wurde ein kleines Mädchen getötet, um mit ihm begraben zu werden. einige Mitglieder wurden krank und konnten mit dem Tempo des Stammes nicht mithalten, sodass sie in der Wildnis zurückgelassen wurden; ältere Archäologinnen wurden zu einer Belastung für den Stamm und junge Männer schlugen ihr wahrscheinlich mit einer Axt den Kopf ab … Andererseits besaßen sie nicht viele materielle Besitztümer, waren aber sehr großzügig. Es gab im Stamm keinen Unterschied zwischen hohem und niedrigem Status und die Menschen waren nicht von Erfolg und Reichtum besessen. Am meisten schätzten sie gute zwischenmenschliche Beziehungen und aufrichtige Freundschaften!

Sagen Sie mir, wer ist im Vergleich zu den modernen Menschen glücklicher?

ENDE

In „Eine kurze Geschichte der Menschheit“ scheinen wir ein unbekanntes historisches Gesicht zu sehen. Das Aussterben anderer Menschenrassen und Tiere sollte uns zutiefst nachdenken lassen. Nachdem der Mensch an die Spitze der Nahrungskette gelangt war, begann er, das Leben von Tieren und Pflanzen zu manipulieren und die Natur zu verändern. Dies führte zur landwirtschaftlichen Revolution, zur industriellen Revolution und zur wissenschaftlichen Revolution. Hat die Steigerung der Produktivität der Menschheit wirklich Befreiung gebracht? Bleiben Sie dran für „Eine kurze Geschichte der Menschheit (Teil 2)“.

Über den Autor: Liu Jin Moli, Sonderautor, Absolvent der Beijing Normal University.