Die „Jiuxiao Huanpei“ Qin-Sammlung des Nationalmuseums von China (Teil 1)

Die „Jiuxiao Huanpei“ Qin-Sammlung des Nationalmuseums von China (Teil 1)

Gelehrte der Lü Zhi-Kultur

Das Nationalmuseum von China (nachfolgend „Nationalmuseum“ genannt) besitzt eine Zither aus der Tang-Dynastie „Jiuxiao Huanpei“, die ein nationales Kulturrelikt ersten Ranges ist und deren Stil ein typischer Fuxi-Stil ist. Der Inschrift auf der Unterseite der Zither zufolge wurde sie ursprünglich von Feng Zhen aus der Nördlichen Song-Dynastie gesammelt. Später wurde es von Zhou Bida, einem Kenner der Südlichen Song-Dynastie, als „Leiqin“ aus der Tang-Dynastie identifiziert. Verglichen mit der Zither „Jiuxiao Huanpei“ aus der Tang-Dynastie, die im Palastmuseum in Peking gesammelt wird und als „berühmtes Objekt der Tang-Dynastie“ und „Märchenprodukt“ gilt, ist die „Jiuxiao Huanpei“ im Nationalmuseum jedoch nicht sehr bekannt.

[Tang-Dynastie] „Jiuxiao Huanpei“ Qin-Fuxi-Stil-Sammlung des Nationalmuseums von China

Das „Jiuxiao Huanpei“ Qin im Nationalmuseum

Die Zither „Jiuxiao Huanpei“ im Nationalmuseum ist im Fuxi-Stil gehalten, mit einer Oberfläche aus Paulownia-Holz und einem Boden aus Zelkova-Holz. Der Korpus des Instruments ist 123,5 cm lang, an der Schulter 23 cm breit, am Schwanz 15 cm breit und 5,6 cm dick. Die ursprüngliche Farbe war schwarz, ist jetzt aber vollständig zu einem Kastanienbraun verblasst, wobei an den Stellen, an denen die Farbe verblasst ist, rote Bereiche sichtbar sind. Das Muschelemblem besteht aus grauem Hirschgeweihmaterial und weist am gesamten Körper Muster in Form von Schlangenbäuchen und Kuhhaaren auf. Der runde Drachenteich, der längliche Phönixteich und der etwas erhöhte Na Yin. Die Gänsefüße und die Stifte sind beide aus rotem Achat. Im Inneren der Zither befinden sich einige Tintenschriften, die jedoch zu unscharf sind, um erkannt zu werden. Der Name der Zither ist in großer Siegelschrift auf dem Hals der Unterseite der Zither und über dem Drachenbecken eingraviert: „Jiuxiao Huanpei“.

Der Name der Zither ist „Jiuxiao Huanpei“

Zusätzlich zum Namen der Zither sind auf der linken und rechten Seite des Drachenbeckens 65 Zeichen in fließender Kursivschrift von Zhou Bida aus der Südlichen Song-Dynastie eingraviert. Die Pinselstriche sind kräftig, der Stil luftig und die Gravur exquisit. Der Text wird nun wie folgt aufgezeichnet:

Es wurde seit der Kaiyuan-Zeit von der Familie Lei geschnitzt und von der Familie Feng geschätzt, und niemand weiß, wie oft es weitergegeben wurde. Ich bin kein Seelenverwandter, aber ich kann das Prinzip erklären. Das Herz hat die Kontrolle und die Hände reagieren auf die Saiten. Daher kann der harmonische Klang dazu führen, dass man zum Pferd aufblickt, und die Absicht besteht darin, die Zikade in ihrer Gestalt zu töten. Es ist nicht nur das. Als er älter war, sang er „South Wind“; als er jünger war, bereitete er ein „Danfu“ zu. Darüber hinaus ging nichts.

Die Inschrift lautet: „Geschrieben von Zhou Bida, einem alten Mann aus Pingyuan, im April des ersten Jahres von Jiatai (1512).“

Zhou Bi Da's Inschrift in Schreibschrift

Im unteren Teil des Drachenbeckens ist ein Siegel mit den Worten „中和之氣“ in Siegelschrift eingraviert.

Siegel mit dem chinesischen Schriftzeichen „中和之氣“

Die Zither „Jiuxiao Huanpei“ hat eine kraftvolle, schlichte und würdevolle Ausstrahlung, ist sauber verarbeitet, hat eine antike Struktur und hervorragende Siegelinschriften. Um 1980 wurde diese Zither von Zitherspielern wie Wu Jinglue und Li Xiangting gespielt, die sie alle sehr lobten.

Die von Zhou Bida auf die Unterseite der Zither geschriebene Inschrift wurde in Zhous „Pingyuan Xugao“ unter dem Titel „Feng Zhen Yuanfang Zither Inscription“ aufgezeichnet und auch in die „Wen Zhong Collection“ aufgenommen. Der Text der „Feng Zhen Yuan Fang Qin Inschrift“ ist genau derselbe wie der auf der Unterseite der Zither eingravierte. Daraus lässt sich schließen, dass diese Zither ursprünglich Feng Zhen aus der Nördlichen Song-Dynastie gehörte. Am Xinchou-Tag im April des ersten Jahres von Jiatai (1201), während der Herrschaft von Kaiser Ningzong der Südlichen Song-Dynastie, bestätigte Zhou Bida, dass die Zither von einem Mitglied der Familie Lei hergestellt wurde, einem berühmten Zitherbauer aus West-Shu in der Tang-Dynastie, und verfasste dazu ein Postskriptum.

Feng Zhen (Geburts- und Todesjahr unbekannt), auch bekannt als Fufang, war der Großneffe von Feng Jing, einem berühmten Beamten während der Herrschaft von Kaiser Renzong. Er wurde im dritten Jahr des Yuanfu (1100) während der Herrschaft von Kaiser Zhezong ein Jinshi. Er diente als leitender Angestellter des Kreises Xinchang, Präfektur Ruizhou, Provinz Jiangxi, und als Präfekt der Präfektur Jiande. Vom neunten Jahr Shaoxings (1139) bis zum zehnten Jahr (1140) diente er als Präfekt von Yanzhou in der Provinz Zhejiang. Feng war sein Leben lang ein begeisterter Sammler und sammelte alles von bronzenen Yi-Artefakten über Kalligrafie- und Malereiinschriften bis hin zu antiken Zithern.

Zhou Bida (1126-1204), dessen Höflichkeitsname Zichong und dessen anderer Höflichkeitsname Hongdao war, nannte sich selbst Pingyuan Laosou. Sein Geburtsort war Guancheng, Zhengzhou (heute Zhengzhou, Henan), und seine Vorfahren lebten in Luling, Jizhou (heute Ji'an, Jiangxi). Ein berühmter Politiker und Schriftsteller der Südlichen Song-Dynastie und einer der „Vier Loyalisten von Luling“. Im 21. Jahr von Shaoxing (1151) bestand er die kaiserliche Prüfung und wurde ein Jinshi. Im 27. Jahr der Herrschaft Shaoxings (1157) wurde er aufgrund seiner Gelehrsamkeit und Beredsamkeit bei der Prüfung ausgewählt. Er hatte viele Male lokale Ämter inne und wurde zum Personalminister, Geheimrat und Premierminister der Linken befördert und erhielt den Titel eines Herzogs von Xu. Im ersten Jahr der Qingyuan-Zeit (1195) trat er als Großsekretär der Guanwen-Halle und Herzog von Yiguo in den Ruhestand. Im vierten Jahr von Jiatai (1204) starb er in Luling und erhielt posthum den Titel eines Großlehrers. Im dritten Jahr von Kaixi (1207) wurde ihm posthum der Titel „Wen Zhong“ verliehen und Kaiser Ningzong verfasste persönlich das „Denkmal für Treue, Wen und Tugend“. Zhou Bi Da war ein begabter Dichter und in der mittleren Periode der Südlichen Song-Dynastie der Anführer der Literaturwelt. Er hatte häufigen Kontakt mit berühmten Schriftstellern wie Lu You, Fan Chengda und Yang Wanli.

Zhou Bi Da interessierte sich sein Leben lang für Bücher und Geschichte. Er „verfügte über profunde Kenntnisse der neun Schulen und sieben Kategorien und war in allen gut bewandert.“ Er schrieb zahlreiche Werke, darunter 200 Bände und 81 Arten politischer Kommentare, Tagebücher und vier bis sechs Essays. Außerdem diente er „fast sechs Jahre lang im Hanyuan, und seine Essays waren elegant und umfassend, und seine Gedichte und Prosa waren die besten ihrer Zeit.“ Die Sikuguan-Beamten der Qing-Dynastie lobten die Artikel von Zhou Bida in den höchsten Tönen:

(Zhou) Bi Da wurde von Kaiser Xiaozong für seine literarischen Werke ausgezeichnet. Seine Erlasse waren sanft und elegant und sein literarischer Stil umfassend und tiefgründig. Er war der beste unter den kaiserlichen Hofbeamten, nachdem der Kaiser in den Süden gezogen war. Auch die Forschung ist äußerst gründlich und gewissenhaft und er genießt in seiner Zeit einen hervorragenden Ruf. Der Reichtum seiner Werke ist unübertroffen, mit Ausnahme von Yang Wanli und Lu You.

Zhou Bida wurde in eine Gelehrtenfamilie hineingeboren. Sein Großvater Zhou Shen war ein Jinshi im dritten Jahr des Yuanfu (1100) während der Herrschaft von Kaiser Zhezong der Song-Dynastie. Im ersten Jahr von Jingkang (1126) wurde er zum stellvertretenden Gouverneur von Luling, Jizhou, ernannt und seine Familie ließ sich dort nieder. Sein Vater Zhou Lijian und sein Onkel Zhou Lijian bestanden beide die kaiserliche Prüfung und wurden im achten Jahr der Zhenghe-Herrschaft von Kaiser Huizong (1118) Jinshi. Es war eine schöne Geschichte, dass zwei Menschen aus derselben Familie die kaiserliche Prüfung bestanden und gleichzeitig Jinshi wurden. Sein Vater Zhou Lijian war gut in Kalligraphie und sammelte auch gern. Unter dem Einfluss seiner familiären Erziehung zeigte Zhou Bida seit seiner Kindheit ein außergewöhnliches Talent für Kalligrafie. Als er in seinen Zwanzigern war, konnte er für seinen Onkel schreiben, um mit dem gesellschaftlichen Leben zurechtzukommen. Wenn Zhou Bida in den folgenden Jahrzehnten berühmte Kalligrafien, Gemälde, Inschriften, antike Artefakte und andere Schätze sah, verfasste er gern ein Postskriptum. In diesem Zusammenhang sagte Zhou Bida auch, dass er „nicht derjenige war, der die Diao-Arbeit fortführte“, und dass sein Nachtrag die Schönheit des Schatzes erheblich steigern könnte.

Historischen Aufzeichnungen zufolge waren Zhou Bidas Großväter Zhou Shen und Feng Zhen beide im selben Jahr Jinshi. Da ihre Vorfahren derselben Dynastie angehörten, war es für die Nachkommen von Feng Zhen selbstverständlich, die Sammlungen ihrer Vorfahren zu bringen, damit Zhou Bida, ein bekannter Gelehrter, sie würdigen und eine Inschrift darauf verfassen konnte. Neben der „Jiuxiao Huanpei“-Zither umfasst Feng Zhens Sammlung von Schätzen, die von Zhou Bida geschätzt und eingraviert wurden, fünf Kalligraphiestücke von Su Dongpo, Mi Fu und Huang Tingjian, nämlich „Dongpo-Kalligraphie der Stele von Fu Wen Zhonggong“, „Dongpo-Kalligraphie der Gedichte von Tao Jingjie“, „Dongpo-Kalligraphie der Gedichte von Yingzhou“ und „Mi Yuanzhang-Kalligraphie“. Lu Jigong“ und „Shan Gu Kalligraphie von Herrn Liuyis altem Fu“.

Nach Untersuchungen von Herrn Wang Zhiqiang und Herrn Xin Lihua vom Nationalmuseum Chinas war die Zither „Jiuxiao Huanpei“ ursprünglich eine Sammlung des Provinzmuseums Shandong. Im Jahr 1959 wurde es durch die Staatliche Verwaltung für Kulturerbe an das Nationalmuseum von China (den Vorgänger des Nationalmuseums von China) übergeben. Später wurde es von Herrn Shi Shuqing und anderen als nationales Kulturrelikt ersten Ranges eingestuft und archiviert und aufbewahrt. Es gibt jedoch keine Aufzeichnungen über die Verbreitung des Instruments, bevor es vom Provinzmuseum Shandong gesammelt wurde.

Qian Zai (1708–1793), ein Dichter, Kalligraph und Maler während der Qianlong-Periode der Qing-Dynastie, hielt in seiner „Gedichtsammlung aus Shizhai“ einmal fest, dass er in den Häusern von Sammlern namens Lu und Weng dasselbe „Lei Qin“ mit der Inschrift von Zhou Bida gesehen habe, und verfasste zum Gedenken daran das Gedicht „Lied von Lei Qin, eingeschrieben von Zhou Wenzhonggong“. Noch erfreulicher ist, dass Qian Zai die Inschrift „Leiqin“ in den Band kopiert hat. Nach einem Vergleich stellte sich heraus, dass die Inschrift genau mit der Inschrift auf der Unterseite der Zither „Jiuxiao Huanpei“ im Nationalmuseum von China übereinstimmt. Daher handelt es sich bei dem „Leiqin“, das Qian Zai sah, höchstwahrscheinlich um den „Jiuxiao Huanpei“-Qin in der Sammlung des Nationalmuseums.

Darüber hinaus sah Qian Zai in seinem Bericht die vier Schriftzeichen „Kaiyuan Guichou“ in achtteiliger Schrift in den Drachenteich des „Leiqin“ „eingegraviert“, und sie waren links und rechts angeordnet. Aufzeichnungen zufolge war „Kaiyuan Guichou“ das erste Jahr der Kaiyuan-Herrschaft von Kaiser Xuanzong der Tang-Dynastie (713). Die meisten Inschriften auf dem Drachenbecken der antiken Guqins, die wir heute sehen, sind handgeschrieben. Die von Qian Zai aufgezeichnete Methode, die Jahreszahlen in den Drachenteich „einzugravieren“, ist relativ selten und es besteht der Verdacht, dass die Aufzeichnung falsch ist oder „mit Tinte geschrieben“ wurde. Eine genaue Untersuchung ergab Tintenschrift im Inneren der Zither „Jiuxiao Huanpei“, die sich heute in der Sammlung des Nationalmuseums befindet. Leider war sie zu unscharf, um erkennbar zu sein. Wenn es sich bei der Zither „Jiuxiao Huanpei“ um dieselbe handelt, die Qian Zai gesehen hat, dann müsste die Tinteninschrift darauf zweifellos „Kaiyuan Guichou“ lauten.

Wer hat die Zither „Jiuxiao Huanpei“ im Nationalmuseum Chinas hergestellt? Die Inschrift besagt lediglich „Es wurde von Lei gemacht“, aber Zhou Bi Da war sich nicht sicher, wer Lei war. Den Identifikationsakten zur Zither als Kulturgut zufolge hatten Herr Shi Shuqing und andere spekuliert, dass die Zither möglicherweise von Lei Haiqing hergestellt worden sei, einem Hofmusiker, der sich während der Herrschaft des Tang-Kaisers Xuanzong dem Aufstand von An Lushan widersetzte. Diese Spekulation ist jedoch durch keine echten Beweise gestützt und nicht glaubwürdig.

Laut „Lei Qin Ge“ von Li Diaoyuan aus der Qing-Dynastie haben die Zithern der berühmten Zitherbauer der Familie Lei in West-Shu ihre eigenen Namen, die im Allgemeinen lauten:

Lei Wei schuf das Wort „Kiefernschnee“ und Lei Xiao den Klang „Kiefernwind“.

Die berühmte Quelle „Yujian“ wurde von Lei Xun geschnitten und die berühmte Quelle „Jiuxiao Yu (Huan) Pei“ wurde von Lei Wencheng geschnitten.

Die anderen beiden, Lei Sheng und Lei Jue, sind niemand anderes als „Ling Kai“ und „Bing Qing“.

Wenn diese Theorie stimmt, kann man daraus schließen, dass die Zither „Jiuxiao Huanpei“ in der Sammlung des Nationalmuseums von Lei Wen hergestellt worden sein muss.