Woher kommt die Aussage, sowohl Riten als auch Gesetze anzuwenden? Diese Codes und Instrumente geben Ihnen die Antworten

Woher kommt die Aussage, sowohl Riten als auch Gesetze anzuwenden? Wie kann man den Ursprung alter Handwerksprodukte zurückverfolgen? Die Rechtskodizes und -instrumente im Museum der Henan University of Finance and Economics ermöglichen Ihnen eine Erkundung der Ursprünge und der Entwicklung der chinesischen Rechtskultur.

Woher stammt das Konzept, „sowohl Etikette als auch Gesetze anzuwenden“?

Das Museum der Henan University of Finance and Economics befindet sich im Untergeschoss des ersten Lehrgebäudes auf dem Campus. Am Eingang des Museums werden 56 Schreibweisen der acht Schriftzeichen „Ritual, Gesetz, Tugend, China, Land, reich, echt, Geld“ angezeigt, um den Besuchern das Thema des Museums zu vermitteln.

„Sowohl Riten als auch Gesetze anwenden“ ist ein Rechtskonzept und eine konkrete Praxis, die tief im Denken der Chinesen verwurzelt ist und auch ein wichtiges Merkmal des chinesischen Rechtssystems darstellt. Jia Guotao, Direktor des Museums für Finanzen und Wirtschaft der Henan-Universität, sagte: „Rechtsvorschriften und -instrumente sind der Kern und die Merkmale dieses Museums, und die Sammlung entspricht auch den Merkmalen der ‚Praxis von Ritual und Recht‘.“

Am Eingang des Museums sind ein blau-weißer Generalkrug mit den „Familienanweisungen von Zhu Xi“, ein bronzener Xiezhi und Folterfesseln ausgestellt. Diese drei Sammlungen gehören unterschiedlichen Kategorien an und haben unterschiedliche symbolische Bedeutungen. Sie hatten einen tiefgreifenden Einfluss auf die Entstehung und Entwicklung der chinesischen Rechtszivilisation.

Sammlung des Codex- und Instrumentenmuseums - Bronze-Xiezhi

Das erste ist das bronzene Xiezhi aus der Qing-Dynastie in der Sammlung des Museums. Xiezhi (xiè zhì), auch bekannt als „xiezhi (zhì)“, „Zhibian-Bestie“ oder „Renfa-Bestie“, ist ein Fabelwesen in der alten chinesischen Mythologie und Legenden. Der Große ist so groß wie ein Ochse und der Kleine ist so klein wie ein Schaf. Es ähnelt dem Qilin, hat helle und lebhafte Augen und normalerweise ein Horn auf der Stirn. Xiezhi ist sehr intelligent, versteht die menschliche Sprache und die menschliche Natur und kann zwischen Richtig und Falsch unterscheiden. Es ist ein Symbol für „Aufrichtigkeit“, „Fairness und Gerechtigkeit“ und „eine strahlende Welt“ im Rechtssystem.

Die Bedeutung von Xiezhi lässt sich auch an der Zusammensetzung des chinesischen Schriftzeichens „法“ erkennen – „法“ wurde in der Antike als „灋“ geschrieben, was sich in die drei Schriftzeichen „水“, „廌“ und „去“ unterteilen lässt. Das „廌“ hier ist genau Xiezhi. „Shuowen Jiezi“ hat die folgende Interpretation: „灋, Strafe. Es ist so flach wie Wasser, daher leitet es sich von „水“ ab; 廌 wird verwendet, um diejenigen zu vertreiben, die nicht aufrichtig sind, daher leitet es sich von „去“ ab.“ Dies zeigt nicht nur die Beziehung zwischen Xiezhi und dem Gesetz, sondern auch die Einsicht der Xiezhi in Gut und Böse, Loyalität und Verrat sowie Richtig und Falsch.

„Xiezhi erschien während der Frühlings- und Herbstperiode sowie der Zeit der Streitenden Reiche auf der Kleidung der alten Richter. Jetzt können wir auch sehen, dass die Skulpturen zu beiden Seiten des Gerichtseingangs ebenfalls Xiezhi sind und die Fairness und Gerechtigkeit der Justiz symbolisieren.“ sagte Jia Guotao.

Sammlung des Codex- und Instrumentenmuseums – Blau-weißes Generalgefäß „Anweisungen der Familie Zhu Zi“

„Die Familienanweisungen von Zhu Xi“, auch bekannt als „Die Maximen von Zhu Bolu zur Familienführung“, ist ein aufklärerisches Lehrbuch, dessen Hauptinhalt die Familienethik ist. Der vollständige Text umfasst 524 Wörter und erklärt auf brillante Weise, wie man sich selbst kultiviert und die Familie führt. Darunter werden die folgenden Vorschläge gemacht: „Jede Mahlzeit sollte geschätzt werden, da sie nicht leicht zu bekommen ist; jedes Stück Seide sollte in Erinnerung bleiben, da es nicht leicht ist, es selbst herzustellen“ und „Verlassen Sie sich nicht auf Ihre Macht, um die Schwachen und Verwitweten zu schikanieren, und töten Sie keine Tiere aus eigener Gier.“ Jia Guotao sagte: „Das chinesische Recht vertritt die Idee und den Wert der Harmonie zwischen Mensch und Natur sowie ethischer familiärer Zuneigung. Zhu Xis Familienanweisungen zielen auf ‚Selbstkultivierung‘ und ‚die Führung der Familie‘ ab. Aus der Perspektive der Familie lehren sie den Einzelnen, wie er sich zu verhalten hat. Gleichzeitig erinnern sie zukünftige Generationen daran, dass eine Gesellschaft harmonisch und stabil sein kann, wenn die Familie gut geführt wird.“

Sammlung des Codex- und Instrumentenmuseums - Fesseln

Eine weitere Sammlung des Museums ist ein Foltergerät – Fesseln, die ursprünglich aus Holz gefertigt waren. Bei archäologischen Ausgrabungen in den Ruinen der Shang-Dynastie wurden Keramikfiguren mit Handschellen ausgegraben. Es symbolisiert die Strenge und Unantastbarkeit des Strafrechts. Jia Guotao führte aus, dass im alten China Riten und Gesetze (Strafen) die wichtigsten „Instrumente zur Regierung des Landes“ waren. Moral und Riten sind eher das „Gute“, das die Menschen von innen heraus zeigen, während Bestrafung das notwendige „Böse“ ist, um „Gutes zu tun und Böses zu beseitigen“. Diese drei Artefakte im Museum repräsentieren bis zu einem gewissen Grad die Essenz des traditionellen chinesischen Rechts, das auf Moral und Riten basiert und durch Gesetze, Politik und Strafen ergänzt wird. Sie heben die ideologischen und wertorientierten Konzepte der chinesischen Rechtskultur hervor, die lauten: „Moral als Haupt- und Strafe als Nebenprinzip“, „Ritual und Gesetz gehen Hand in Hand“, „Harmonie zwischen Mensch und Natur“ und „Ethik und Verwandtschaft“.

Sammlung des Rechtsgesetzbuch- und Instrumentenmuseums - Kommentar zum Tang-Gesetz

Das Museum beherbergt außerdem eine gedruckte Version des „Tang-Gesetzeskommentars“ aus dem 16. Jahr der Guangxu-Periode der Qing-Dynastie, der von späteren Gelehrten als „König der alten chinesischen Rechtskodizes“ bezeichnet wurde. Sein Inhalt basiert auf konfuzianischen Vorstellungen von der menschlichen Natur und er setzt konfuzianische Vorstellungen von der menschlichen Natur in der gesetzgeberischen Idee „Tugend als Hauptsache und Strafe als Nebensache“ um, wobei Tugend und Etikette als Hauptsache und Strafe als Nebensache propagiert werden. „Tang Law Commentary“ hat eine große Rolle bei der Förderung der Entwicklung der chinesischen Rechtsgeschichte gespielt und ist einer der wichtigsten Eckpfeiler des chinesischen Rechtssystems.

Codex- und Instrumentenmuseum

Wie konnte man in der Antike Produktqualität und -sicherheit gewährleisten? Jia Guotao zeigte auf einen Tonkrug und sagte: „Auf dem Gefäß sind zwei Worte eingraviert: Shanyang. Das ist der Name des Handwerkers, der das Gefäß damals hergestellt hat. Der Zweck besteht darin, den Managern die Überprüfung der Produktqualität zu erleichtern. Wenn die Qualitätsprüfung nicht den Standards entspricht, wird der Handwerker entsprechend bestraft. Dieses System wird ‚den Namen des Handwerkers auf dem Objekt markieren‘ genannt.“ „Das Anbringen des Namens des Handwerkers auf dem Gegenstand dient dazu, seine Ehrlichkeit zu prüfen. Wenn er seine Arbeit nicht ordentlich erledigt, wird er bestraft.“ Das alte Handwerksverwaltungssystem meines Landes, bei dem „der Name des Handwerkers auf dem Gegenstand vermerkt wird“, hat eine lange Geschichte. Schon in der Shang- und Zhou-Dynastie war es üblich, Namen von Personen in Bronzegegenstände einzugravieren. Damals handelte es sich dabei jedoch meist um Hinweise auf den Besitzer des Gegenstands. In der Frühlings- und Herbstperiode sowie in der Zeit der Streitenden Reiche kam es vor, dass der Name des Herstellers auf Gegenständen eingraviert wurde. Die Kennzeichnung des Objekts mit dem Namen des Handwerkers spielte eine wichtige Rolle bei der Sicherstellung der Produkt- oder Projektqualität. Es ist zudem der „Vorgänger“ des aktuellen Markenrechtssystems.

Jia Guotao sagte: „Das Museum für Rechtskodizes und -instrumente ist ein Mikrokosmos der professionellen Merkmale von Finanz- und Politikwissenschaftsschulen. Derzeit stellt das Museum insgesamt 830 Dokumente (528 Sätze) aus, darunter 355 Bücher, sowie Verträge, Rechnungen und zugehörige Mitteilungen aus der Zeit der Neuen Demokratischen Revolution, Stempelsteuermarken aus der Zeit der Republik China und Monogramme aus der Song-Dynastie, die den gesamten Prozess der Entstehung, Bildung, Entwicklung, Reife und Transformation der chinesischen Rechtszivilisation umfassend darstellen.“

Das Museum verfügt über eine umfangreiche Sammlung an Keramik, Münzen und immateriellem Kulturerbe.

Das Museum der Henan University of Finance and Economics umfasst eine Gesamtfläche von 3.500 Quadratmetern. Seit der offiziellen Eröffnung im Jahr 2020 wurden fast 30.000 Besucher empfangen. Das Museum verfügt über umfangreiche Sammlungen. Neben der Halle für Codes und Instrumente gibt es auch eine Halle für Keramik, eine Halle für Münzen und eine Halle für immaterielles Kulturerbe.

Im Keramikmuseum gibt es 377 Stücke antiker Keramik, von denen einige exquisit und einzigartig, einige zart und durchscheinend, einige weiß wie Jade und zart wie Seide sind. Sie umfassen frühe Töpferwaren, Changsha-Brennöfen, Cizhou-Brennöfen, Exportporzellan usw. Eines davon ist eine blau-weiße, bunte Kürbisflasche aus der Ming-Dynastie. Der Flaschenkörper ist in Blau und Weiß mehrfarbig gehalten, mit leuchtenden Farben, feiner Bemalung und verschiedenen komplizierten Mustern. Die Blumen auf dem Flaschenkörper blühen, die Blätter strecken sich und die fliegenden Kraniche sind lebensecht und erzeugen ein wunderschönes Bild von Harmonie und Natur. Auf der oberen Schicht des Kürbis steht „Gutes Wetter und gute Ernte“, und auf der unteren Schicht steht „Frieden und Wohlstand für Land und Leute“, was eine friedliche und wohlhabende Ära und ewigen Frieden für Land und Familie symbolisiert.

Sammlung des Keramikmuseums – Blau-weiße, mehrfarbige Kürbisflasche (Mitte)

„Die Wege für landwirtschaftliche, industrielle und kommerzielle Transaktionen wurden geöffnet und die Währungen Schildkrötenpanzer, Muscheln, Gold, Silber, Messer und Stoff wurden populär.“ Das Münzmuseum zeigt 875 Münzen aus der Zeit vor Qin bis in die Neuzeit und Gegenwart sowie aus der Zeit des Neuen China. Dazu gehören die schlüsselförmige Münze „Yidao Ying Wuqian“ und die roten Münzen, die während der Sowjetherrschaft im Jahr 1934 ausgegeben wurden.

Das Museum für immaterielles Kulturerbe zeigt Objekte und Bilder von 125 nationalen immateriellen Kulturgütern der Provinz Henan, darunter mündliche Überlieferungen, Musik und Tanz, Kunsthandwerk und Festbräuche, die die lange Geschichte und großartige Kultur der chinesischen Nation wiedergeben. Das Museum verfügt außerdem über einen interaktiven Erlebnisbereich, in dem die Besucher den Charme der traditionellen Kultur hautnah erleben können.

Mehr Menschen dazu bewegen, Museen zu besuchen und den Charme der Kultur zu erleben

Das Museum der Henan University of Finance and Economics wurde im Dezember 2021 zu einer der wichtigen Einheiten der National University Museum Education Alliance und im September 2023 zu einer Demonstrationsbasis für die Popularisierung der Wissenschaft der Zhengzhou Federation of Social Sciences.

Jia Guotao sagte, dass Schulmuseen eine wichtige Ergänzung zur theoretischen Schulausbildung seien. Sie können eine intuitivere und lebendigere Art der Bildung bieten, den Schülern helfen, Geschichte und Kultur besser zu verstehen, Interessen zu fördern, ihr Wissen zu erweitern und ihre ästhetischen Fähigkeiten und humanistischen Qualitäten zu verbessern.

Münzmuseum

Das Museum der Henan University of Finance and Economics bietet eine neue Plattform für den akademischen Austausch. Die Sammlungen des Museums sind zum Gegenstand wissenschaftlicher Forschung für Studierende und Lehrende geworden. Sowohl Lehrende als auch Studierende können ein tieferes Verständnis für akademische Grenzen und Entwicklungstrends gewinnen und ihren akademischen Horizont und ihre Forschungsfelder erweitern.

Auch in Zukunft wird das Museum mit seinen umfangreichen Sammlungen, fachkundigen Erklärungen und vielfältigen Aktivitäten seiner einzigartigen Bildungsfunktion gerecht werden, um mehr Lehrer, Studenten und die Öffentlichkeit dazu zu bewegen, das Museum zu besuchen, den Charme der Kultur zu spüren und das kulturelle Selbstbewusstsein zu stärken. Gleichzeitig werden wir die Sammlung weiter bereichern und zum Erbe und zur Förderung der hervorragenden traditionellen Kultur Chinas beitragen, die kulturelle Soft Power der Schule stärken und kulturellen Wohlstand und Entwicklung fördern.