Wo wurde das Wort „China“ zum ersten Mal geschrieben? Ein über 3.000 Jahre altes Bronzegefäß

1. Zivilisation und Schrift

Am Ende der barbarischen Ära der antiken Gesellschaft erfanden die Menschen die Technologie der künstlichen Kupferverhüttung und der Herstellung von Kupferwaren. Durch die Ablösung des neolithischen Werkzeugs durch das Bronzewerkzeug als Haupt- oder wichtiges Produktionswerkzeug und Alltagsgegenstand entwickelte sich das Niveau der gesellschaftlichen Produktivität allmählich bis zu dem Punkt, an dem die Menschen ein Leben mit mehr als ausreichend Nahrung und Kleidung führen konnten. Damit wurde die materielle und wirtschaftliche Grundlage für die nachfolgende zivilisierte Ära geschaffen. Dabei spielt der „Überschuss“ eine Schlüsselrolle im Prozess des Übergangs des Menschen in einen zivilisierten Zustand. Wenn die Früchte der Arbeit der Arbeiter ihren Lebensstandard in Form von ausreichend Nahrung und Kleidung sichern können, besteht für alle Menschen keine Notwendigkeit mehr, zur Deckung ihrer Grundbedürfnisse zu arbeiten. Um die unterschiedlichen Bedürfnisse der Menschen zu befriedigen, werden verschiedene Handwerksberufe entstehen, wodurch eine gesellschaftliche Arbeitsteilung entsteht.

Die gesellschaftliche Arbeitsteilung erfordert einen angemessenen Austausch unterschiedlicher Arten von Arbeitsergebnissen, sodass Märkte, Handel und Gewerbeaktivitäten entstehen; Diese Aktivitäten fanden häufig in der Nähe von festen Versammlungs- oder Wohnorten der Menschen statt, sodass sich einige konzentrierte Wohngebiete in landwirtschaftlichen Gebieten allmählich ausweiteten und zu Städten entwickelten. Um eine häufige Kommunikation zwischen einer großen Zahl von Menschen, die Ansammlung und Verbreitung von Wissen und die weitere Verbesserung der gesellschaftlichen Produktivität zu ermöglichen, ist es notwendig, die Sprache in großem Maßstab in eine einheitliche systematische Schrift umzuwandeln. Die kontinuierliche Anhäufung von „überschüssigem“ Reichtum wirft auch die Frage seiner Verteilung auf. Menschen, die in unterschiedlichen Berufen tätig sind, haben in der Regel unterschiedliche soziale Funktionen und Status, was oft zu einer ungleichen Vermögensverteilung führt.

Die Komplexität städtischer und sozialer Strukturen hat einen Bedarf an Management geschaffen, und das Aufkommen von Konflikten in der Gesellschaft erfordert auch Managementagenturen mit Zwangsmöglichkeiten, nämlich den Staat und das Militär. Die Anhäufung überschüssiger Arbeitsergebnisse der Arbeiter ist für die mächtigen ethnischen Gruppen die treibende Kraft, sich durch die Plünderung der Arbeitsergebnisse anderer ethnischer Gruppen zu bereichern, und legt auch den Grundstein für die Versklavung von Menschen anderer ethnischer Gruppen und die Aneignung ihrer überschüssigen Arbeitskapazität. Die Kriege, die in der chinesischen Gesellschaft stattfanden, führten zur Integration und Vereinigung ethnischer Gruppen[1-2], während in der westlichen Gesellschaft Kriege zwischen ethnischen Gruppen ausbrachen, um Reichtum zu plündern und Sklaven auszubeuten; darüber hinaus entstanden Werkzeuge, die speziell für den Kampf verwendet wurden, nämlich Bronzewaffen. Unterschiede im sozialen Status und in der Eigentumsverteilung und sogar die Einführung der Sklaverei führten zu Klassenunterschieden. Dies sind die Kennzeichen eines zivilisierten Zeitalters. Daraus lässt sich ersehen, dass die zivilisierte Ära eine Ära war, die die oben genannten neuen sozialen Merkmale aufwies, nachdem die Produktivität der menschlichen Gesellschaft aufgrund der weitverbreiteten Verwendung von Bronze ein Niveau erreicht hatte, das mehr als genug Nahrung und Kleidung ermöglichte. Unter ihnen ist die Entwicklung einer systematischen Schrift eines der wichtigsten Zeichen für den Beginn der zivilisierten Ära.

Die Entstehung und Entwicklung der großen Zivilisationen der Welt ging mit der fortschreitenden Weiterentwicklung und umfassenden Anwendung der Schrift einher. Allerdings gab es seit der Entstehung der frühen Zivilisationen um etwa 3000 v. Chr. bis zur Erfindung der Papierherstellung in China im frühen n. Chr. kein Papier, das zum Aufzeichnen von Texten verwendet werden konnte, und die Menschen mussten auf andere verfügbare Materialien zurückgreifen, um Texte aufzuzeichnen. In der Altsteinzeit begannen die Menschen, einfache Sprachinformationen aufzuzeichnen, indem sie einfache Zeichen in Stein, Knochen, Holz und Bambus ritzten oder Knoten in Seile banden. Versuchen Sie dann nach und nach, Grafiken oder Symbole in verschiedene Objekte zu schnitzen, um die zu vermittelnden Sprachinformationen darzustellen. Diese Grafiken oder Symbole sind vereinfachte Bilder und Symbole, die auf den objektiven Bildern der auszudrückenden Dinge basieren und die Vorgänger der Hieroglyphen sind.

Sprache ist lediglich eine unmittelbare Art der Kommunikation, die keine physischen Spuren hinterlässt. Nur durch die Aufzeichnung der Sprache können wir Menschen, die an unterschiedlichen Orten und zu unterschiedlichen Zeiten leben, Informationen in konkreter und sichtbarer Form vermitteln. Während der Jungsteinzeit hatten die Menschen eine große Menge an Wissen und Erfahrung in der Produktion und im Leben angesammelt, die an die nächste Generation weitergegeben werden mussten, und an vielen Orten auf der Welt wurden zahlreiche symbolische Sprachen verwendet, um Informationen und Wissen zu übermitteln. Wenn diese eingravierten grafischen Symbole schrittweise vereinfacht und standardisiert werden, mehrere Symbole miteinander verknüpft werden, um komplexe Bedeutungen auszudrücken, Symbole mit festgelegten Aussprachen in Sprachen kombiniert werden und systematische Symbole von einer größeren Bevölkerung akzeptiert und verwendet werden, entwickeln sie sich allmählich zur allgemeinen Schrift. Die Schrift ist ein systematisches Symbolsystem zur Bewahrung und Übermittlung sprachlicher Informationen, das eine großflächige und effiziente Informationsübermittlung über einen weiten Raum und Zeitraum hinweg ermöglicht[1-2].

2. Frühe Schriften im Mittelmeerraum und ihre Quellen

Um 3200 v. Chr. entstand in Mesopotamien in Westasien die sumerische Zivilisation, die die Keilschrift zur Aufzeichnung einer großen Anzahl von Gegenständen verwendete[3]. Abbildung 1(a) [Wissenstipps] zeigt Keilschrift aus der Zeit um 3000 v. Chr., die verschiedene Bronzeobjekte wie Bronzemesser, Bronzebohrer und Bronzebehälter darstellt[4]. Die Keilschrift ist eine der ältesten Schriften der Welt, die heute noch entziffert werden kann. Es war ursprünglich piktographisch, entwickelte sich aber später allmählich zu einem nicht-piktographischen und komplexeren Schriftsystem.[5] Keilschrift wurde meist auf Tontafeln geschrieben, aber auch in Stein gemeißelt.[6] Auf den etwa 5.000 Tontafeln, die aus der frühesten Keilschriftperiode Sumers (3.200 bis 2.900 v. Chr.) ausgegraben wurden, beschreiben 85 % der Texte soziale und wirtschaftliche Angelegenheiten der damaligen Zeit[7]. Dies zeigt nicht nur, dass die soziale und wirtschaftliche Ebene die zentrale Grundlage für den Eintritt in das zivilisierte Zeitalter bildet, sondern bestätigt auch die wichtige Rolle von Bronze und Schrift in der wirtschaftlichen Entwicklung.

Etwa zwischen 3.200 und 3.100 v. Chr. entstand in der Nilregion Ägyptens die altägyptische Zivilisation mit einer großen Zahl von Hieroglyphen (Abbildung 1(b)), die zugleich zu den ältesten Hieroglyphen der Welt zählen, die heute noch entziffert werden können. Diese Art der Schrift wird meist in Stein, Tontafeln, Töpferwaren, Knochenfragmente und Elfenbein gemeißelt.[8] Zwischen 2500 und 2400 v. Chr. tauchten im alten Indien eine große Anzahl von Harappa-Siegelzeichen (Abbildung 1(c)) und eine entsprechende kurzzeitige Zivilisation auf [9]. Die Siegelzeichen verwendeten Tiere oder andere Objekte und Linien, um eigenständige Siegelmuster zu bilden, und die meisten dieser Siegelmuster wurden in Stein- oder Tontafeln eingraviert [10].

Abbildung 1 Schriften antiker Zivilisationen im Nahen Osten: (a) Keilschrift mit Beschreibung verschiedener Bronzeartefakte in Sumer, Mesopotamien, um 3000 v. Chr. [4]; (b) Hieroglyphen, die 1255 v. Chr. im Grab von Nefertari, der Königin des altägyptischen Pharaos Ramses II., gefunden wurden [1]; (c) Siegelschriften der alten indischen Zivilisation, die noch nicht entziffert wurden [9]

Um 1500 v. Chr. entstand in der Ägäisregion die mykenische Zivilisation, die eine grob entzifferbare mykenische Schrift[11] entwickelte, die als Linear B bekannt ist. Dabei handelt es sich um eine Art piktografischer Schrift (Abbildung 2(a))[1-2], die auf Tontafeln oder Tonscherben festgehalten wurde[11]. Es ist zahlenmäßig begrenzt und enthält einfache Kontodaten. Zur gleichen Zeit vereinfachten die im heutigen Syrien lebenden Phönizier, beeinflusst von der sumerischen und altägyptischen Zivilisation, die Keilschrift mit Hilfe altägyptischer Hieroglyphen und verfeinerten so das aus 22 Buchstaben bestehende phönizische Alphabet[12]. Um 850 bis 750 v. Chr. schufen die Griechen in der Ägäisregion das griechische Alphabet, das noch heute verwendet wird. Es basiert auf dem phönizischen Alphabet mit 22 Buchstaben und wurde um einige eigene Buchstaben ergänzt.[13]

Abbildung 2(b) zeigt die Entwicklung des griechischen Alphabets aus dem phönizischen Alphabet im Laufe der Zeit (von links nach rechts). Die drei Buchstabenspalten auf der linken Seite des leeren Bereichs in der Mitte von Abbildung 2(b) stellen die Veränderungen dieser phönizischen Buchstaben im Laufe der Zeit dar. Die äußerste linke Spalte der drei Buchstabenspalten auf der rechten Seite des leeren Bereichs in der Mitte von Abbildung 2(b) stellt das Aussehen der griechischen Buchstaben dar, als sie erstmals aus den phönizischen Buchstaben übernommen wurden, und die beiden Spalten auf der rechten Seite stellen die Veränderungen dieser griechischen Buchstaben im Laufe der Zeit dar. Die beiden rechten Spalten in Abbildung 2(b) zeigen die endgültigen griechischen Buchstaben und ihre Aussprache [13]. Das erste Auftauchen einer in griechischen Buchstaben auf Keramik verfassten Gedichtzeile erfolgte zwischen 750 und 700 v. Chr.[14] Aus dem griechischen Alphabet gingen später das von den Römern geschaffene lateinische Alphabet und das kyrillische Alphabet hervor und es wurde zum Ursprung verschiedener westlicher phonetischer Alphabete und Schriften. Daher glaubte der britische Historiker Wells[15], dass alle später auf der Welt produzierten phonetischen Alphabete aus einer Mischung von Keilschrift und altägyptischen Hieroglyphen entstanden seien, darunter die offiziellen Sprachen der Vereinten Nationen wie Englisch, Französisch, Spanisch und Russisch sowie andere europäische Sprachen wie Deutsch, Italienisch usw.

Abbildung 2 Schrift im antiken Griechenland: (a) Mykenische Linearschrift B auf Tontafeln [Griechisch] [1]; (b) Griechisches Alphabet basierend auf der Transformation und Entwicklung des phönizischen Alphabets [2,13]

Die älteste antike südarabische Schrift erschien um 900 v. Chr. auf einer Stele (Abbildung 3) [2]. Um 750 v. Chr. entwickelten die alten arabischen Stämme im Jemen unter dem Einfluss der phönizischen Schrift ihr eigenes Schriftsystem[16]. Auch im südlichen Ägypten wurden im 6. Jahrhundert v. Chr. schriftliche Dokumente entdeckt, die von der phönizischen Sprache beeinflusst waren[17]. Diese frühen arabischen Schriften und andere aus der phönizischen Schrift abgeleitete Schriften durchliefen sehr komplexe Kombinationen und Entwicklungen und bildeten um 500 n. Chr. die heutige arabische Standardschrift.[18]

Abbildung 3 Alter Grabstein in arabischer Südschrift aus der Zeit um 900 v. Chr. [Sha][2]

3. Der Ursprung der chinesischen Schriftzeichen und ihrer Trägermaterialien

Während der Entstehung der chinesischen Zivilisation durchlief die Entwicklung der chinesischen Schriftzeichen einen langen Prozess der Keimung und Evolution. Der älteste chinesische Schildkrötenpanzer mit Inschriften aus der Zeit um 6000 v. Chr. wurde in Jiahu, Wuyang, Provinz Henan, ausgegraben (Abbildung 4(a)). Eine vergrößerte Ansicht der Inschriften auf der etwas unteren rechten Seite des Schildkrötenpanzers ist in Abbildung 4(b)[19] dargestellt. Nach der Jungsteinzeit, von etwa 5500 v. Chr. bis 2700 v. Chr., wurden in ganz China geschriebene oder in Töpferwaren eingeritzte Zeichen gefunden (Abbildung 5). Eine Steinaxt mit Inschriften aus der Zeit vor 3000 v. Chr. wurde ebenfalls an der Zhuangqiao-Grabstätte in Pinghu in der Provinz Zhejiang ausgegraben[20].

Abbildung 4 Chinesische Schriftzeichen auf Orakelknochen: (a) Jiahu-Schildkrötenpanzer aus Wuyang, Provinz Henan, ca. 6000 v. Chr. [豫]; (b) Zeichen auf der unteren rechten Seite des Jiahu-Schildkrötenpanzers; (c) Orakelknochenschrift, geschrieben auf Knochenplatten im alten China während der Shang-Dynastie [国]

Abbildung 5: Schriftzeichen auf Keramikfragmenten, die an verschiedenen Orten der chinesischen Geschichte gefunden wurden [1-2]: (a) Dadiwan, Qin'an, Gansu, ca. 5500 v. Chr. [Gan]; (b) Liulinxi, Yidu, Hubei, etwa 5000 v. Chr. [E]; (c) Banpo-Stätte, Xi'an, Shaanxi, etwa 4500 v. Chr. [Ban]; (d) Dawenkou-Gebiet, Tai'an, Shandong, etwa 3400 v. Chr. [Guo]; (e) Liuwan, Qinghai, etwa 2700 v. Chr. [E]

Nach Jahren archäologischer Forschung wurden viele eingeritzte Schriftzeichen aus der Jungsteinzeit Chinas als Prototypen früher chinesischer Schriftzeichen identifiziert und entziffert. So wurde beispielsweise die Verbindung zwischen den Jiahu-Schriftzeichen aus Wuyang in der Provinz Henan, die auf etwa 6000 v. Chr. zurückgehen [19], und modernen chinesischen Schriftzeichen entdeckt (Abbildung 6(a)). Beispielsweise wurde eine große Zahl von Zeichen auf Keramikfragmenten aus der Shuangdun-Stätte in Bengbu, Provinz Anhui, die auf etwa 5300 v. Chr. zurückgehen, mit Hilfe von Orakelknocheninschriften und modernen chinesischen Schriftzeichen entziffert (Abbildung 6(b)). Diese archäologischen Ausgrabungen und Studien haben gezeigt, dass chinesische Schriftzeichen bereits in der Jungsteinzeit auftauchten und allmählich ein System bildeten. Viele Schriftzeichen aus der späten Jungsteinzeit entwickelten sich zu den heutigen chinesischen Schriftzeichen. Daher ist die Entwicklung und Systematisierung chinesischer Schriftzeichen in der Jungsteinzeit die wichtigste Grundlage für die spätere Entwicklung und Evolution von Orakelknocheninschriften und modernen Schriftzeichen. Die Schriftzeichen auf diesen neolithischen Keramikfragmenten werden als Keramikinschriften bezeichnet.[21] Archäologische Ausgrabungen haben ergeben, dass in viele Tongefäße eine Vielzahl von Schriftzeichen eingraviert sind, die aus der Jungsteinzeit stammen[22], und viele dieser Zeichen ähneln denen aus der frühen Shang-Dynastie.

Abbildung 6 Schriftzeichen, die in der Jungsteinzeit auftauchten und heute interpretiert werden können und sich zu den heutigen chinesischen Schriftzeichen entwickelt haben [1-2]

Gegen Ende der Shang-Dynastie waren die chinesischen Schriftzeichen sehr ausgereift und auf Schildkrötenpanzern, Tierknochen, Töpferwaren, Jade und Bronzewaren wurden äußerst reichhaltige chinesische Schriftzeichen hinterlassen, die alle Aspekte des gesellschaftlichen Lebens abdeckten, darunter Landwirtschaft, Viehzucht, Kunsthandwerk, Politik, Militärwesen, Handel, Medizin, Kalender, Strafe und Opfer. Die frühesten systematischen offiziellen chinesischen Schriftzeichen, die bisher in China entdeckt wurden, sind Orakelknocheninschriften (Abbildung 4(c)). Angesichts der weit verbreiteten und fortschrittlichen Technologie zur Kupferverhüttung und Kupferherstellung während der Shang- und Zhou-Dynastien[2] wurden chinesische Schriftzeichen seit der Shang-Dynastie auch häufig in Form von Inschriften auf Bronzeprodukten verwendet, meist mit Hilfe der Gusstechnologie[23]. Archäologischen Statistiken[24] zufolge wurden aus der Shang-Dynastie etwa 6.000 bronzene Artefakte mit Inschriften entdeckt. In der Westlichen Zhou-Dynastie umfasste die längste Inschrift auf dem „Mao Gong Ding“ 499 Zeichen[25]. Die früheste bekannte Erwähnung des Wortes „China“ erschien in einer Inschrift auf dem Bronzegefäß „He Zun“ aus der frühen Westlichen Zhou-Dynastie um 1000 v. Chr.[26].

Nehmen wir als Beispiel das Bronzegefäß „Da Yu Ding“ (Abbildung 7(a)) aus der frühen Westlichen Zhou-Dynastie um 1000 v. Chr. Die Höhe des Stativs beträgt 101,9 cm, der Durchmesser 77,8 cm und das Gewicht beträgt 153,5 kg. Auf der Innenwand des Dreibeins befindet sich eine lange Inschrift mit insgesamt 19 Zeilen und 291 Zeichen (Abbildung 7(b)), die das Ereignis der Thronbesteigung seines Untertans „Yu“ durch König Kang von Zhou im September seines 23. Regierungsjahres (1003 v. Chr.) dokumentiert. In der Inschrift berichtete König Kang von Zhou über die Gründungserlebnisse von König Wen und König Wu und fasste die historische Lehre aus dem Untergang der Shang-Dynastie aufgrund von Alkoholismus zusammen. Er berichtete von der langjährigen Ausbildung, die Yu in der Zhou-Dynastie erhalten hatte, und ermahnte Yu, seinen Vorfahren nachzueifern, fleißig und engagiert im öffentlichen Dienst zu sein und seine Pflichten zu erfüllen. Er ernannte Yu zum Erben der offiziellen Position seines Großvaters, zum Oberbefehlshaber der Armee, zur Verantwortung für Rechtsstreitigkeiten und zur Unterstützung des Königs von Zhou bei der Regierung der Welt. Er belohnte Yu außerdem mit Kleidung, Kutschen, untergeordneten Beamten und Dienern. Schließlich lobte Yu die Tugenden von König Kang von Zhou.[27]

Abbildung 7 Dayu Ding (Guo) aus der frühen Westlichen Zhou-Dynastie: (a) der Körper des Dreibeins; (b) die Inschrift auf der Innenwand

4. Die wichtigsten Schriftsysteme der Welt

Derzeit sind auf der ganzen Welt viele verschiedene Arten von Skripten beliebt. Einige dieser Schriften entsprechen Sprachen, die die Muttersprachen sehr großer menschlicher Bevölkerungsgruppen sind. Eine Sprache wird von vielen Menschen als Muttersprache verwendet. Nach der Bevölkerungszahl, die jeder Muttersprache entspricht, können die sechs am weitesten verbreiteten Sprachen eingestuft werden, nämlich Englisch, Französisch, Spanisch, Russisch, Arabisch und Chinesisch. Daher sind diese sechs Sprachen auch die Arbeitssprachen der Vereinten Nationen. Die entsprechenden Texte für diese sechs Sprachen sind Englisch, Französisch, Spanisch, Russisch, Arabisch und Chinesisch. Aus der obigen Beschreibung ist ersichtlich, dass von den sechs Arbeitssprachen der Vereinten Nationen die Lautschriften von fünf Sprachen, nämlich Englisch, Französisch, Spanisch, Russisch und Arabisch, in unterschiedlicher Form indirekt von der phönizischen Schrift abgeleitet sind; lediglich die chinesische Schrift ist ein eigenständig entwickeltes Hieroglyphenschriftsystem und hat nichts mit der phönizischen Schrift zu tun. Abbildung 8 fasst den Aufstieg und Fall dieser sechs Skripte und ihre Zusammenhänge kurz zusammen [2]. Die ersten fünf Schriften weisen einen gewissen inneren Zusammenhang auf, da sie alle in unterschiedlichem Maße Anleihen bei der phönizischen Schrift nehmen und es sich daher allesamt um frühe sumerische Keilschrift und altägyptische Hieroglyphen handelt.

Abbildung 8: Aufstieg und Fall wichtiger Schriftsysteme weltweit und ihre Verbindungen zwischen 4000 v. Chr. und 1000 n. Chr. [2] (Dunkle Bereiche: reife und blühende Schriftsysteme; helle Bereiche: aufkommende oder im Niedergang begriffene Schriftsysteme)

Die Aussprache der Lautzeichen entspricht der gesprochenen Sprache und ein entsprechendes Schriftsystem kann auf Grundlage der Aussprachegewohnheiten einer lokalen Sprache entwickelt werden. In den frühen Tagen der menschlichen Zivilisation waren Mobilität und Kommunikation zwischen ethnischen Gruppen nicht weit verbreitet. Die geografische Isolation zwischen den Regionen machte es den Menschen, die lange Zeit in unterschiedlichen Regionen lebten, leicht, ihre eigenen dialektalen Aussprachesysteme zu entwickeln und entsprechend der Aussprache ihre eigenen einzigartigen Schriftsysteme zu bilden. Daher ist es in verschiedenen Regionen innerhalb eines großen geografischen Gebiets, in dem die Phonetikschrift verwendet wird, leicht, unterschiedliche Schriftsysteme mit eigenen Merkmalen auf der Grundlage ihrer Dialekte abzuleiten. ebenso wie die Verbreitung zahlreicher Sprachen und Schriftsysteme in Europa, wo heute die Lautschrift verwendet wird.

Im Gegensatz dazu ist bei piktografischen Schriften wie den chinesischen Schriftzeichen die Bedeutung der Zeichen von ihrer Aussprache getrennt. Nachdem Qin Shi Huang die chinesischen Schriftzeichen vereinheitlicht hatte, blieben sie für immer einheitlich. Obwohl es in China verschiedene lokale Sprachen gibt und es schwierig ist, sie untereinander zu verstehen, sind die Schriftzeichen dieselben. Die an einem Ort geschriebenen Zeichen können an jedem anderen Ort in China problemlos verstanden werden, ohne dass eine Übersetzung erforderlich ist. Die große Zahl der auf Bronzewaren erhaltenen chinesischen Schriftzeichen hat außerdem maßgeblich zur weitverbreiteten und langfristigen Verbreitung der chinesischen Kultur beigetragen und ist heute für die meisten Menschen auf der Welt zum Schriftsystem geworden, das als Muttersprache verwendet wird. Die Einheitlichkeit der chinesischen Schriftzeichen als Bilderschrift hat sich positiv auf die Tradition der chinesischen Zivilisation ausgewirkt, Integration und Einheit zu bewahren.

5. Fazit

Angetrieben durch die Technologie der künstlichen Kupferverhüttung wurde das Produktivitätsniveau auf einen Lebensstandard gesteigert, der mehr als ausreichte, um Nahrung und Kleidung sicherzustellen. Die menschlichen Gesellschaften an verschiedenen Orten, die in die zivilisierte Ära eintraten, wiesen dann die Merkmale verschiedener Zivilisationen auf, darunter auch Zivilisationen auf der ganzen Welt, die ihre eigenen Schriftsysteme entwickelten. Diese frühen Schriftzeichen waren oft piktographisch und bereits auf den damaligen Bronzewaren aufgezeichnet. Bevor die Papierherstellung populär wurde und Anwendung fand, wurden sie auf Tontafeln, Steinen, Töpferwaren und verschiedenen anderen Materialien geschrieben oder geritzt, die geritzt und konserviert werden konnten, wie etwa Holz, Bambus, Knochen, Schildpatt und Elfenbein. Die auf verschiedenen Materialien erhaltenen alten Texte vermitteln dem heutigen Menschen zahlreiche Informationen über die Geschichte der Zivilisation.

Unter den sechs am weitesten verbreiteten Amtssprachen der Vereinten Nationen basieren fünf Sprachen auf den Merkmalen der Lautschrift, nämlich Englisch, Französisch, Spanisch, Russisch und Arabisch. Sie alle sind mit der Lautschrift verwandt, die von den frühen Phöniziern in Westasien geschaffen wurde. Nur das Chinesische ist damit nicht verwandt und weist noch immer die Merkmale der Hieroglyphen auf. Aufgrund der extrem weit verbreiteten und hochentwickelten Technologie zur Kupferverhüttung und Kupferherstellung im frühen China wurden auch chinesische Schriftzeichen in großem Maßstab auf Bronzewaren gegossen, was das Erbe und den Wohlstand der chinesischen Zivilisation enorm förderte. Einheitliche chinesische Schriftzeichen tragen auch dazu bei, die Tradition der Integration und Einheit der chinesischen Zivilisation aufrechtzuerhalten.

Danksagung: Wir möchten Professor Gong Yushu von der School of Foreign Languages ​​​​der Peking-Universität für seine Einführung und Anleitung zur sumerischen Schrift danken.

Wissenstipps

Einige der echten Fotos in den Abbildungen 1 bis 7 stammen von: Montreal Museum of Archaeology and History, Kanada [Kanada], National Archaeological Museum of Greece [Griechenland], National Museum of Saudi Arabia Unearthed Cultural Relics Exhibition [Saudi-Arabien], Henan Museum [Yu], National Museum of China [China], Gansu Provincial Museum [Gansu], Hubei Provincial Museum [Hubei], Xi'an Banpo Museum [Banpo], Anhui Museum [Anhui].

Verweise

[1] Mao Weimin. Zivilisation und Materialien: Erforschung der Unterschiede zwischen der chinesischen und der westlichen Zivilisation aus der Perspektive der Materialwissenschaft. Peking: China Social Sciences Press, 2022

[2] Mao Weimin. Materialien und Zivilisation. Peking: Higher Education Press, 2019

[3] Gong Yushu. Mythen und Legenden über die Entstehung der Schrift im alten Mesopotamien. Weltgeschichte, 2007(2):103 DOI: 10.3969/j.issn.1002-011X.2007.02.011

[4] Englund RK, Nissen H. J. Die Lexikalischen Listen der archaischen Texte aus Uruk. Berlin: Gebr. Mann Verlag, 1993

[5] Fang Long. Die Geschichte der Menschheit. Übersetzt von Liu Mei. Peking: China Friendship Publishing House, 2015

[6] Zhang Fanxi. Über die Schönheit der Kompositionsform der Keilschrift. Art Research, 2017(4):22 DOI: 10.3969/j.issn.1673-0321.2017.04.010

[7] Gong Yushu. Die Sonne geht im Osten auf: Das Geheimnis der sumerischen Zivilisation erkunden. Kunming: Yunnan Volksverlag, 2001

[8] Zhang Ye. Eine kurze Diskussion über die Hieroglyphen des alten Ägypten. Arabische Welt, 2000(4):45

[9] Ding Zhou. Erwähnen Sie immer Griechenland oder China: Band 1. Peking: Beijing Daily Press, 2015.

[10] Chen Zidan. Die epigraphischen Archive des alten Indien. Archiv, 2000(1):30

[11] Lu Huibin. Interpretation von Linear B auf Chinesisch. Journal der Jiangxi Science & Technology Normal University, 2010(4):47

[12] Van Loon H W. Die Geschichte der Menschheit. Radford: Wilder Publications, 2008

[13] Niels J. Reading Ancient Greece im British Museum. Shanghai: Shanghai Jiaotong University Press, 2013

[14] Murray O. Frühes Griechenland. 2. Aufl. London: Harper Collins Publishers, 1993

[15] Wells, H. G. Die Geschichte der Zivilisation. Übersetzt von Gao Yao. Xi’an: Shaanxi Normal University Press, 2009

[16] Liu Kaigu. Eine kurze Diskussion über den Ursprung des Arabischen. Arabische Welt, 1987(4):9

[17] Lu Peiyong. Das alte Syrische und seine Beziehung zur arabisch-islamischen Zivilisation. Arabische Welt, 1998(2):148

[18] Wang Chenglong. Der Ursprung der arabischen Schrift. Arabische Welt, 1986(1):136

[19] Feng Ping, Wu Changqi. Eine vorläufige Studie zu den Inschriften auf Schildkrötenpanzern aus Wuyang. Zhongyuan Cultural Relics, 2009(3):51. DOI: 10.3969/j.issn.1003-1731.2009.03.009

[20] Geheimnisvolle Symbole auf der Steinaxt. Wenzhou Business Daily, 10.7.2013

[21] Li Xingbin. Der Höhepunkt der Werke von Tao Wen. Nationale Liste neuer Bücher, 2007(7):6

[22] Guo Yong. Geschichte von Xia. Shanghai: Shanghai People’s Publishing House, 2015

[23] Wu Jingxia. Die Herstellungstechnologie von Bronzeinschriften der Shang- und Zhou-Dynastie und die Reproduktion des Song Ding der westlichen Zhou-Dynastie. Schutz kultureller Relikte und archäologische Wissenschaft, 2008, 20(4): 55 DOI: 10.3969/j.issn.1005-1538.2008.04.009

[24] Miao Lijuan. Überblick über in ganz China ausgegrabene Bronzegefäße mit Inschriften aus der Shang-Dynastie. Journal der Yindu-Universität, 2009(3):28

[25] Lian Xiuli. Inschriften der westlichen und östlichen Zhou-Dynastie und der Ursprung des alten chinesischen Schriftstils. Qilu Journal, 2019(6):118 DOI: 10.3969/j.issn.1001-022X.2019.06.017

[26] Er Zhenpeng. „China“ in der Inschrift auf dem He Zun. Kultur- und Museumswissenschaften, 2011(6):32 DOI: 10.3969/j.issn.1000-7954.2011.06.005

[27] Lv Weitao. Die Vergangenheit und Gegenwart von Dayu Ding. Sammlung, 2021(9):88

Über den Autor: Mao Weimin (1950-), männlich, pensionierter Lehrer der University of Science and Technology Beijing und Gastautor von Metal World. Er forscht seit langem zu den Grundlagen von Materialien und angewandten Technologien. Derzeit beschäftigt er sich mit der Beobachtung und Analyse des inneren Zusammenhangs zwischen dem Fortschritt der Materialtechnologie und der Entwicklung der menschlichen Gesellschaft. Er hat „Materialien und Zivilisation“, „Zivilisation und Materie – Erforschung der Unterschiede zwischen der chinesischen und der westlichen Zivilisation aus der Perspektive der Materialwissenschaft“ usw. geschrieben.