Aus hundert Schritten Entfernung auf die Pappel zielen: Ist das Ziel die Pappel oder die Weide?

Haben Sie schon einmal davon gehört, einen Pfeil aus hundert Schritten Entfernung durch eine Zielscheibe zu schießen?

Im Jingmen-Garten des Garden Expo Park gibt es eine Szene wie diese: Eine Weide steht hoch und aufrecht und wendet sich dem Wind zu. Nicht weit entfernt steht eine goldene Statue, voll bewaffnet und mit Pfeil und Bogen in der Hand, und der Pfeil in ihrer Hand scheint den Wind gleich durchbrechen zu wollen!

Gezeigt wird hier die berühmte Szene, in der der Chu-General Yang Youji an einem Bogenschießwettbewerb teilnahm und mehrere rote Weidenblätter nacheinander hundert Schritte weit schoss. Warum also lautet die Redewendung „Yang“, obwohl hier eine Weide gepflanzt wurde, um darzustellen, wie man „eine Weide aus hundert Schritten Entfernung durch ein Ziel schießt“? War es eine Pappel oder eine Weide, auf die Yang Youji geschossen hat?

Tatsächlich wurde es bereits in „Strategien der Streitenden Reiche: Strategien der Westlichen Zhou-Dynastie“ von Liu Xiang aus der Westlichen Han-Dynastie aufgezeichnet: „In Chu lebte ein Mann namens Yang Youji, der ein guter Bogenschütze war. Er konnte aus hundert Schritten Entfernung auf Weidenblätter schießen und verfehlte nie einen einzigen Schuss.“ Es wurde deutlich darauf hingewiesen, dass Yang Youji auf ein Weidenblatt geschossen hatte. Warum sagen die Leute dann nicht, Yang Youji „durchbohrt die Weide aus hundert Schritten“, sondern „durchbohrt die Pappel aus hundert Schritten“? Tatsächlich bezog sich „Yang“ im alten China auf eine Art „Weide“. Im Kapitel „Erklärung des Holzes“ von „Er Ya“, der ältesten Monographie zur Erklärung der Bedeutung von Wörtern im alten China, findet sich ein solcher Eintrag: „Cheng (chēng), Flussweide; Mao (máo), Sumpfweide; Yang, Rohrkolbenweide.“ Daher ist es nicht überraschend, zu sagen, dass „hundert Schritte durch die Weide“ „hundert Schritte durch das Yang“ sind.

Dann beziehen sich die „Weidenkätzchen“ in der Zeile „Die Weidenkätzchen sind abgefallen und der Kuckuck weint“ in dem Gedicht „Als ich hörte, dass Wang Changling nach Longbiao degradiert wurde, schickte ich diesen Brief aus der Ferne“, das vom großen Dichter Li Bai geschrieben wurde, tatsächlich auf die Weidenkätzchen, die im Frühling am Himmel fliegen. Unter den Bildern der klassischen chinesischen Literatur ist „Yanghua“ gerade die wandelbarste und emotional komplexeste „Blume“. In den Schriften verschiedener Dichter hat „Yanghua“ oft sehr unterschiedliche Bedeutungen. Manche Menschen lieben die Pappelkätzchen, die frei und ungehemmt im Wind flattern, und schreiben daher: „Die Pappelkätzchen wollen im Frühling nicht in die bemalte Halle, die Frühlingsbrise ist frei“; manche Leute hassen die Pappelkätzchen, die nach Belieben flattern und mit dem Strom schwimmen, und schreiben daher: „Menschliche Gefühle sind wie Kätzchen, die mit der Frühlingsbrise davonschweben“; Manche Menschen bemitleiden die Sanftheit und das Flattern der Pappelkätzchen, die in ihnen Melancholie auslösen, und schreiben daher: „Die üppigen Blüten sind voller Emotionen und der sanfte Wind birgt Gedanken.“ All diese Dinge zeigen den Charme der Weidenkätzchen voll und ganz.

Tatsächlich ist das Wort „Yangliu“ nicht das einzige Wort, dessen Bedeutung sich im Laufe der Geschichte geändert hat und das von den Menschen missverstanden wurde. Kennen Sie weitere Wörter, die in der Antike und in der Neuzeit unterschiedliche Bedeutungen hatten?

Quelle: Verwaltungsbüro des Chongqing Garden Expo Parks

Prüfungsexperte: Li Yuanyuan

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