Li Xingyu | Reise in den Westen

„In Xinjiang besitzt fast jede Familie eine Dutar, unabhängig davon, ob sie sie spielen kann oder nicht.“

Li Xingyu

Unabhängiger Musiker und Klangkünstler

Ich komme aus Peking. Direkt gegenüber von meinem Haus befindet sich das Xinjiang-Büro, wo die Xinjiang-Küche sehr authentisch ist. Ich habe oft den Duft ihrer gegrillten Lammspieße gerochen, aber damals hatte ich kein Geld und konnte es mir nicht leisten, Lammspieße für ein oder zwei Yuan pro Stück zu kaufen. Deshalb habe ich mir schon als Kind ein Ziel gesetzt: Eines Tages würde ich nach Herzenslust Lammspieße aus Xinjiang essen.

Später studierte ich Musik und die meisten meiner Kreationen folgten der Tradition der westlichen klassischen Musik. Ich wollte chinesische Musik machen, hatte aber keine Ahnung, wo ich anfangen sollte. Wo sollten wir nach Hinweisen suchen, wenn wir die chinesische Musikkultur verstehen wollen? Was genau ist chinesische Musik?

Klang von Xinjiang

Beim Nachdenken und Suchen stellte ich fest, dass viele Musikinstrumente vor Tausenden von Jahren von Xinjiang auf das Festland gelangten. Suona, Pipa, Zheng und andere Instrumente verbreiteten sich langsam aus den westlichen Regionen auf das Festland.

Warum gelangten so viele Musikinstrumente vom Festland aus dem Westen in die Zentralebene und entwickelten sich allmählich zu chinesischen Musikinstrumenten, die von den meisten Chinesen anerkannt werden? Das machte mich sehr neugierig und ich wollte nach Xinjiang reisen, um es herauszufinden. Darüber hinaus würde ich während meines Musikstudiums darüber nachdenken, wie die Zukunft der chinesischen Musik aussehen wird.

Dies mag wie ein ehrgeiziges Ziel erscheinen, aber jeder von uns als Musiker hofft, dass die chinesische Musik in den Augen der Öffentlichkeit nicht länger die von Hollywood produzierte chinesische Musik sein wird, wie beispielsweise die Musik in Chinatown in „Kung Fu Panda“. Das ist keine chinesische Musik. Die chinesische Musik ist sehr vielfältig, insbesondere in Xinjiang, wo eine jahrtausendealte Musikgeschichte vorherrscht.

Unten sehen Sie die von mir erstellte Restaurierung von „Yayue“ aus der Tang-Dynastie (Video 4 Minuten und 59 Sekunden, von der Tang-Dynastie Ritual Music Restoration Group). War es unerwartet? Dies ist klassische Musik aus der Tang-Dynastie, die vollständig gemäß der alten Partitur restauriert wurde.

Darüber hinaus gibt es noch ein weiteres elegantes Musikstück, das stilistisch ganz anders ist.

Diese beiden Musikstücke mit völlig unterschiedlichen Stilen sind die elegante Musik der Tang-Dynastie vor tausend Jahren. Einige der Instrumente in dieser Musik klingen sehr speziell, sind den Volksmusikern in Xinjiang aber möglicherweise vertraut, wie zum Beispiel das Bixiao (auch bekannt als Guanzi und Balaman), ein Instrument in Xinjiang, das sich jedoch allmählich in die westliche Region und dann in Gebiete weiter im Osten verbreitete.

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Entdecken Sie das Geheimnis der Musikhauptstadt vor Tausenden von Jahren

In der Tang-Dynastie wurden viele Musikinstrumente miteinander integriert. Es stellte sich heraus, dass es in Xinjiang einen Ort namens Qiuci gab, das heutige Kuqa. Zu dieser Zeit war die Musik von Kucha sehr erfolgreich. Die heutige Musikhauptstadt ist Wien, aber das „Wien“ vor 1.000 Jahren war Kucha. Damals versammelten sich hier Menschen unterschiedlicher Nationalitäten und Regionen, sangen und tanzten und tauschten sich über verschiedene Zivilisationen aus.

Während der Sui- und Tang-Dynastien gab es einen Mann namens Su Zhipo, der Musik aus den westlichen Regionen in die Zentralebene brachte. Er brachte den dortigen Musikern diese Musik bei und legte damit den Grundstein für das Konzept der fünf Töne und sieben Klänge im alten China. Obwohl die fünf Töne und sieben Stimmen im Wesentlichen verloren gegangen sind, können einige der hinterlassenen Dokumente es Archäologen und Musikforschern ermöglichen, weitere Geheimnisse der antiken Musik zu lüften.

Diese Musik klingt mittlerweile sehr nach ausländischer Musik und manche halten sie sogar für japanische Musik. Das stimmt, das japanische Gagaku hat sich aus dem chinesischen Gagaku entwickelt und enthält viele Elemente des chinesischen Gagaku, von denen ein Teil als Tang-Musik bezeichnet wird.

Der Film „The Assassin“ erzählt die Geschichte der späten Tang-Dynastie, und ein großer Teil des Soundtracks besteht aus Gagaku, allerdings handelt es sich bei der verwendeten Musik um japanisches Gagaku, das mit chinesischem Gagaku wenig gemein hat. Aufgrund dieser Reihe von Verbindungen habe ich mich besonders für Xinjiang interessiert und so habe ich im letzten Jahr ein Projekt zur Suche nach Xinjiang-Geräuschen durchgeführt.

An dieser Stelle möchte ich einem Gentleman meine besondere Anerkennung aussprechen: Herrn Zhou Ji. Er hat viele Platten über Xinjiang-Musik geschrieben, darunter eine Plattenreihe wie „Xinjiang-Musik Muqam“. Er integrierte diese Musik in das westliche Musiksystem und nahm sie anschließend in Fünfliniennotation auf. Lehrer Zhou Ji verbrachte Jahrzehnte damit, hier Volkslieder und Musik aus Xinjiang zu sammeln, sie in Bänden zusammenzustellen und als Bücher zu veröffentlichen.

Doch leider ist Lehrer Zhou Ji verstorben, sodass auch die Musikkultur in Xinjiang viele Verluste erlitten hat. Es gibt immer noch einige junge Leute, die so etwas machen, darunter auch der Reiseleiter unseres Projekts „Xinjiang Journey to the West“. Er und seine Gefährten arbeiten immer noch hart daran, diese Dinge zu erreichen.

Der Grund für diese Rede ist, dass ich Ihnen aus der Perspektive eines Zeitzeugen und Musikers erzählen möchte, dass es hier viele interessante Dinge gibt und ich hoffe, dass Sie diese entdecken werden.

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Hören Sie auf Reisen Geschichten über Musik

Insgesamt mieteten wir zu sechst zwei Autos und reisten über einen Monat lang durch Xinjiang. Dabei verwendeten wir immer wieder Interjektionen, um unsere Gefühle zu beschreiben. Es gibt keine Möglichkeit, solch eine großartige Szene mit Worten zu beschreiben. Ziel unserer Reise war es einerseits, der einzigartigen Volksmusik hier auf die Spur zu kommen, andererseits wollten wir auch die Landschaft Xinjiangs erkunden.

Die Landschaft in Xinjiang ist sehr schön. Ich war schon an vielen Orten auf der Welt, aber für Xinjiang hege ich immer noch große Bewunderung. In etwas mehr als einem Monat haben wir unzählige Landschaften genossen.

Unser erster Halt war Yining, wo das Seewasser besonders klar war. Alle Freunde in Xinjiang wissen, dass es sich um ein multiethnisches Siedlungsgebiet handelt. Ich habe auch festgestellt, dass es hier viele „Ausländer“ gibt. Mein Freund sagte mir, dass es sich dabei nicht um Ausländer, sondern um Russen handele.

In dieser Gegend leben ethnische Minderheiten wie die Uiguren und Kasachen, und man kann dort nicht nur uigurische Muqam-Musik, sondern auch russische Musik hören.

Dies ist ein ganz anderer russischer Künstler, den wir in Yining getroffen haben. Er sammelte Hunderte von Akkordeons aus verschiedenen Epochen und baute ein Akkordeonmuseum auf.

Während dieser Reise machten wir auch einen besonderen Ausflug, um einen angesehenen Künstler, Meister Mushajiang, zu besuchen. Er starb drei Monate nach unserem Kennenlernen und wir waren die letzten, die ihn persönlich interviewen konnten.

Ich sagte ihm, dass wir keine Journalisten oder Medien sind, sondern eine Gruppe von Menschen, die Musik lieben. Wir sind nur hierhergekommen, um Ihre Geschichte über das Dutar (ein traditionelles uigurisches Saiteninstrument) anzuhören. In Xinjiang besitzt fast jede Familie eine Dutar, unabhängig davon, ob sie sie spielen kann oder nicht. Wenn es eine Party gibt, kann jeder spielen und singen, solange es jemanden gibt, der es spielen kann.

Wir besuchten Meister Musajiang zu Hause und waren beeindruckt, dass seine Schüler dort immer noch Dutar herstellen.

Nachdem wir Yili verlassen hatten, kamen wir in Korla an. Unsere Route führte von Ürümqi über den Sailimu-See nach Yili. Als wir in Bayinbuluke waren, passierten wir einen Plateauabschnitt auf einer Höhe von etwa 4.000 Metern. Unser Fotograf litt sogar unter Sauerstoffmangel, aber die Landschaft dort war sehr schön.

Nach unserer Ankunft im Kreis Yuli fanden wir einige Folk-Künstler, mit denen wir uns unterhalten und Musik machen konnten. Sie zeigten mir ein sehr interessantes Instrument namens Tamburin, das viele Resonanzsaiten hatte.

Wenn Sie Dutar spielen, hören Sie den Klang von Saiten; Beim Spielen der Burka erzeugt eine Saite den Klang vieler Saiten. Sein Klang ist sehr voll. Ich habe mit ihnen ein Musikstück auf südamerikanischen Instrumenten gespielt.

Dort haben wir jeden Tag köstliches Essen probiert und bis spät in die Nacht Ili-Kwas getrunken. Obwohl wir in unterschiedlichen Umgebungen aufwuchsen, unterschiedliche Erfahrungen machten und es uns an gemeinsamen Themen mangelte, hatten wir, als wir anfingen, Musikinstrumente zu spielen, gemeinsame Themen und wurden sehr gute Freunde.

Die Erfahrung der Person auf dem Bild ist sehr interessant. Er ist ein Erbe der Lobu-Volkslieder. Hören wir uns jetzt ein Lied von ihm an.

In diesem Lied gibt es eine Zeile: Mein Kopf dreht sich wie eine Windmühle. Beim Schreiben verwenden wir solche Metaphern oft nicht. Einige Volksgedichte sind sehr interessant und haben fantasievolle Texte.

Der Großvater dieses Mannes war ein über zwei Meter großer Barde. Wenn es zwischen Menschen aus verschiedenen Regionen zu Streitigkeiten kam, ging er ihnen oft zu Hilfe. Damals brachten Barden ihren Unmut zum Ausdruck und verteidigten die Gerechtigkeit, indem sie Lieder schrieben. Als er jung war, ging er auf der Straße und sah zwei Mädchen, die auf Pferden ritten und Passanten umrannten, aber sie hatten keine Schuldgefühle und waren arrogant. Später erfuhr er, dass es sich um die Töchter des Königs handelte.

Damals schrieb der Barde ein Lied, um die Szene festzuhalten und die beiden Mädchen aufzuklären. Damals gab es nur sehr wenige Barden und nicht viele Lieder. Die Nachricht verbreitete sich von einer Person zu zehn und von zehn zu hundert. Jeder im Land verstand und lernte das Lied. Die beiden Mädchen waren so verlegen, dass sie sich nicht aus dem Haus trauten.

Diese Geschichte ist sehr interessant. Ich habe während meiner Feldforschung viele Dinge gelernt, die in meinem früheren Leben völlig unvorstellbar waren.

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Nutzen Sie Klang, um Einsamkeit zu lindern und Kommunikation aufzubauen

Nachdem wir Korla verlassen hatten, kamen wir in Turpan an, dem heißesten Ort, an dem ich je gewesen bin. Hier trafen wir einen Schmied. Es mag schwer zu glauben sein, aber viele dieser Meister der Volksmusik stammten aus Bauernfamilien. Sie mussten auf dem Bauernhof arbeiten und hatten auch ihre eigenen Karrieren im Blick.

Dieser Schmied hat eine einzigartige Fähigkeit – die schattenlose Hand. Nachdem er es aufgeführt hatte, waren wir alle schockiert. Stimmt es, dass seine Hände grundsätzlich unsichtbar sind? Jeder seiner Finger zupfte am Klavier.

In Kuqa luden wir den Direktor des örtlichen Kulturzentrums ein, der einige erfahrene lokale Künstler fand, die uns Musik vorführten.

Und noch etwas ist uns in Kuqa besonders in Erinnerung geblieben. In der Altstadt von Kuqa gab es praktisch keine Touristen. Plötzlich kam ein kleines Mädchen auf eine meiner Begleiterinnen zu und sagte: „Schwester, du bist so schön. Darf ich dich küssen?“

Meine Freundin war sehr überrascht, aber sie senkte langsam ihren Kopf und das kleine Mädchen küsste sie. Das kleine Mädchen stellte uns auch ihren jüngeren Bruder vor, der ein sehr schüchterner kleiner Junge war. An diesem Tag war der Geburtstag ihres Bruders und wir alle grüßten ihn und sagten „Alles Gute zum Geburtstag“. Beide Kinder waren sehr glücklich.

Alles, was unterwegs passierte, war sehr interessant. Für Menschen, die schon lange in der Stadt leben, ist es schwierig, eine solche Erfahrung zu machen, eine so einfache Kommunikation zwischen Menschen.

Nachdem wir Kuqa verlassen hatten, kamen wir in Kashgar an, wo wir einige Kinder trafen. Sie feierten ihren Geburtstag gemeinsam in einem Zimmer und wir beobachteten sie heimlich von draußen durch die Tür.

Die ethnische Gruppe der Daolang ist etwas ganz Besonderes und unterscheidet sich stark von den Muqam an anderen Orten. Wenn sie sangen, waren sie in einem brüllenden Zustand, als wollten sie all die Angst und Einsamkeit in ihren Herzen in der Wüste Gobi loswerden.

Schließlich kehrten wir nach Ürümqi zurück, und ich mietete ein Aufnahmestudio und arbeitete mit Musikern aus Xinjiang zusammen, um gemeinsam zu improvisieren. Ich mache elektronische Musik, der Schlagzeuger macht Schlaginstrumente und die Musiker aus Xinjiang machen Volksmusik. Wir schaffen sehr unterschiedliche, grenzüberschreitende Werke. Arbeiten Sie jeden Tag mit verschiedenen Musikern zusammen, jeder Musiker führt drei Stunden lang Improvisationen durch und nimmt live auf.

Abschließend möchte ich sagen, dass die Zeit heute begrenzt ist und ich Ihnen nicht alle Geschichten erzählen kann, die sich in Xinjiang ereignen. Ich möchte viele Verhaltensweisen mit Ton aufzeichnen. Warum? Denn wenn Sie zuhören, werden Sie feststellen, dass Sie mit der anderen Person sehr effektiv und vernünftig kommunizieren können. Sie werden feststellen, dass Ihr Gegenüber beim Plaudern kein Wort von dem hört, was Sie sagen. Denn wenn andere plaudern, denke ich eine Weile darüber nach, in welchen Worten ich sie beschreiben oder ihnen antworten soll, und so wird die Kommunikation unterbrochen.

Zuhören – Aufbau einer gleichberechtigten Kommunikation

Ich verwende Ton zum Aufzeichnen und möchte auch eine vernünftige, effektive und faire Kommunikation mit vielen verschiedenen Menschen und Orten aufbauen und einander zuhören, damit wir auf diesem Land Frieden finden können. Dies ist meine gesamte Reiseroute durch Xinjiang. Ich hoffe, dass Menschen, die Xinjiang mögen, hierher kommen, um es selbst zu erleben. Hören Sie nicht auf das, was andere sagen, erleben Sie den Prozess selbst, das ist am aussagekräftigsten.

Die Artikel und Reden geben lediglich die Ansichten des Autors wieder und stellen nicht die Position des Gezhi Lundao Forums dar.

„Gezhi Lundao“, früher bekannt als „SELF Gezhi Lundao“, ist ein wissenschaftliches und kulturelles Forum, das von der Chinesischen Akademie der Wissenschaften ins Leben gerufen wurde. Es wird gemeinsam vom Computer Network Information Center der Chinesischen Akademie der Wissenschaften und dem Science Communication Bureau der Chinesischen Akademie der Wissenschaften organisiert und von der China Science Popularization Expo ausgerichtet. Wir engagieren uns für die grenzüberschreitende Verbreitung außergewöhnlicher Ideen und wollen im Geiste des „Erforschens und Suchens nach Wissen“ die Entwicklung von Wissenschaft und Technologie, Bildung, Leben und Zukunft erforschen.