Chinesische Polarforschung: Vom Hochwasserschutz Dayus zum „Zentralen Königreich“

In den letzten Jahren hat das Thema der antiken chinesischen Migration nach Nordamerika in historischen Kreisen im In- und Ausland hitzige Diskussionen ausgelöst. Dies liegt daran, dass auf dem nordamerikanischen Kontinent eine Reihe kultureller Relikte entdeckt wurden, die mit der alten chinesischen Kultur in Verbindung stehen, und dass viele Wissenschaftler diese aus unterschiedlichen Blickwinkeln diskutiert haben. In der akademischen Gemeinschaft herrscht Konsens darüber, dass die Bewohner des ostasiatischen Kontinents vor 10.000 Jahren über die Beringstraße den amerikanischen Kontinent erreichten und dort gediehen. Wenn man heute die Beringstraße, die Halbinsel Kamtschatka auf beiden Seiten der Meerenge und die Gegend in der Nähe des Polarkreises in Alaska besucht, kann man vage eine kulturelle Atmosphäre des alten Ostens spüren. Die Frage ist, wie können wir sicher sein, dass es aus China kommt? Wissenschaftler haben die zahlreichen alten chinesischen Mythen und Legenden durchforstet und scheinen diesbezüglich einige Zusammenhänge gefunden zu haben. Tatsächlich wurde dieses Thema auch in den Schriften einiger Wissenschaftler angesprochen. In Yang Kuans „Geschichte der Zeit der Streitenden Reiche“ heißt es beispielsweise: „Shi Zi sagte: ‚Im kalten Norden ist das Eis sechs Fuß dick und die Rinde der Bäume drei Zoll; links und rechts vom Nordpol gibt es Eis, das nicht schmilzt.

Mit Nordstern ist der Stern gemeint, der dem nördlichen Himmelspol am nächsten ist. Daher ist der Nordstern nicht immer konstant. In diesem Stadium bezieht es sich auf „Gou Chen I“. Der Nordstern ist etwa 434 Lichtjahre von der Erde entfernt. Seine Masse beträgt etwas mehr als das Vierfache der Sonnenmasse. Es handelt sich um einen Stern mit relativ stabiler Helligkeit und Position, der am Nachthimmel sichtbar ist.

Die Urheberin des Nordsterns war Jinzi, die in alten chinesischen Legenden die erste weibliche Anführerin der Han-Nationalität war. Daher wird der Nordstern auch Purpurpalast und Lila Palast genannt. Zi ist ein Synonym für Xuan und der Zi-Palast ist auch der Xuan-Palast. Die Herrin im Palast ist Yin Dexing, auch bekannt als die Jinzi-Heilige Mutter Jiu Tian Xuan Nu. Vor 15.000 bis 13.000 Jahren wurde der Nordstern nach dem Webermädchen von Jinzi Vega genannt, was auf die natürliche Verehrung der alten Sterne durch das alte Han-Volk zurückzuführen ist.

Kinz erfand ein Verfahren, um aus Baumrinde Seile zu drehen. Mit dieser Methode werden drei Arten von Seilen hergestellt. Der erste Typ ist ein Seil mit nur einem Strang namens „Xuan“, der zweite Typ ist ein Seil mit zwei Strängen namens „Zi“ und der dritte Typ ist ein Seil mit drei Strängen namens „Suo“. Aufgrund ihres Beitrags zur Menschheit wird sie von den Menschen als Kaiserin respektiert. Später schlossen sich Suiren und Jinzi zusammen und gründeten eine Blutsallianz. Deshalb nannten die Leute sie auch Suiren Jinzi.

In der japanischen Mythologie gibt es eine Legende, die besagt, dass Menschen, die gemeinsam das Polarlicht beobachten, dauerhafte Liebe und ein Leben voller Glück erlangen. Jeder, der die Aurora einmal gesehen hat, wird sie nie vergessen. Für manche Menschen, die die Aurora noch nie gesehen haben, ist es vielleicht sogar ein Lebenstraum, sie zu sehen. Mittlerweile wissen wir alle, dass das Nordlicht ein farbenfrohes Lichtphänomen ist, das am Himmel über den hohen magnetischen Breitengraden der Arktis auftritt. Doch schon in der Antike gab es zahlreiche schöne Legenden über das Nordlicht.

In den Mythen und Legenden des mittelalterlichen Europas verliebte sich die Göttin der Morgenröte Aurora in den schönen Jungen Tithonus. Von da an verwandelte sich die in ihrem Herzen verborgene Sehnsucht in jedem Morgengrauen, wenn sie in ihrem goldenen Streitwagen zu ihrem Geliebten flog, in das helle Licht am Himmel, das leuchtete und sich bewegte. Jedes Paar, das gemeinsam Nordlichter erlebt hat, glaubt fest daran, dass es von der Aurora gesegnet wird. Jedes Jahr kommen Paare Hand in Hand, um sich von den seltenen, aber leuchtenden Nordlichtern ihr glückliches Versprechen bezeugen zu lassen. Doch die Liebesgeschichte der Aurora hat noch mehr zu bieten. In Japan, China, Nordamerika und Nordeuropa gibt es ähnliche, aber unterschiedliche Legenden.

Im alten China war die Aurora eine alte Gottheit namens Zhulong. Es gibt auch Aufzeichnungen über die Aurora im „Klassiker der Berge und Meere“. Das Buch erzählt von einem Gott im Norden, der wie eine rote Schlange aussieht und am Nachthimmel leuchtet. Sein Name ist Zhulong. Zu Zhulong gibt es im „Klassiker der Berge und Meere: Großer Wildnis-Nord-Klassiker“ die folgende Beschreibung: „Jenseits des nordwestlichen Meeres, nördlich des Roten Flusses, liegt der Berg Zhangwei. Dort steht ein Gott mit menschlichem Gesicht und Schlangenkörper, der rot ist, mit geraden Augen und aufrecht reitet. Wenn er die Augen schließt, ist es dunkel, und wenn er sieht, ist es klar. Er isst, schläft und ruht nicht. Wind und Regen sind seine Zeichen der Vergeltung. Dies ist Zhu Jiuyin, und dies wird Zhulong genannt.“ Bei dem hier erwähnten Zhulong handelt es sich eigentlich um die Aurora.

Im antiken Griechenland war Aurora die Tochter des griechischen Gottes Titan. Der Begriff Aurora kommt vom lateinischen Wort Eos. Der Legende nach ist Eos die Verkörperung der „Morgendämmerung“ in der griechischen Mythologie (tatsächlich bezieht es sich auf das Morgenlicht und die Morgenröte). Sie ist die Tochter des griechischen Gottes Titan und die Schwester des Sonnengottes und des Mondgottes. Sie ist auch die Mutter vieler Winde wie des Nordwinds und vieler Sterne wie des Abendsterns. Aurora soll einst auch die Frau von Orion gewesen sein.

Im alten Norwegen bedeutete die Aurora den Tanz der Götter. Die Vorstellung, dass das Polarlicht ein Tanz der Götter sei, war unter den alten Nordmännern äußerst verbreitet. Bis zum Beginn des 21. Jahrhunderts betrachteten die Bewohner der norwegischen Westküste die Nordlichter als tanzende alte Damen, die mit ihren weiß behandschuhten Händen winkten. In Finnland wird die alte Frau auch häufig mit dem Nordlicht in Verbindung gebracht. In einem Volkssprichwort zum Nordlicht heißt es: „Die Frau des Nordens fliegt wieder am Himmel.“

In Dänemark erscheinen die Nordlichter als flatternde Flügel von Schwänen. Eine der romantischsten Geschichten dänischer Volksmärchen besagt, dass das Nordlicht durch eine Gruppe Schwäne verursacht wird. Diese Gruppe Schwäne flog in den hohen Norden und wurde vom Eis gefangen. Jedes Mal, wenn sie in ihrem Kampf um die Freiheit mit den Flügeln schlugen, spiegelte sich ihr Spiegelbild am Himmel und in Dänemark waren die Nordlichter zu sehen.

Auf Finnisch bedeutet Aurora brennendes Fuchsfeuer, d. h., das Nordlicht wird von einem Fuchs mit glitzerndem Fell verursacht, der schnell die Berge Lapplands überquert. Von besonderem Interesse ist ein regionales Gemälde aus Lappland aus dem Jahr 1767, das die Fuchsjagd unter dem Nordlicht zeigt.

Unter den Indianern heißt es, dass jeder im Nordlichtland eine Lampe auf dem Kopf hat. Die Indianer Nordamerikas glaubten, dass das Erscheinen der Nordlichter mit der mehrtägigen Reise der Indianerstämme zusammenhängt, die auf dem nördlichsten Eis lebten. Man sagt, diese Indianer seien so stark gewesen, dass sie große Wale mit bloßen Händen fangen konnten, und als sie ein Feuer machten, um ihre Beute zu kochen, wurde das Licht in den Himmel reflektiert und wurde zum Nordlicht.

Es ist ganz natürlich, dass jede Nation oder jeder Stamm das einzigartige Naturphänomen der Aurora durch Ereignisse versteht, mit denen sie vertraut sind. Beispielsweise müssen Fischer an manchen Orten jeden Tag zum Fischen gehen. Sie glauben, dass die Aurora eine Fackel ist, die der Fischkönig den Fischern zur Verfügung stellt, um ihnen beim Fischen spät in der Nacht zu helfen. Auch im Alltag gibt es unterschiedliche Interpretationen. Manche Menschen in Nordeuropa glauben, dass die Aurora die Taschenlampe einer alten Dame ist.

Seit der Antike trugen die Menschen stets diese Neugier und Verwirrung in ihren Herzen: Wo werden wir ankommen, wenn wir weiter nach Norden ziehen? Wer hat den Nordpol zuerst entdeckt?

Es wird gesagt, dass es während der Amtszeit von Kaiser Huangdi eine große Flut gab. Sein Enkel Zhu erfuhr, dass es anstelle des Himmelskaisers „Xirang“ gab. Im „Hai Nei Jing“ heißt es: „Xirang bedeutet, dass der Boden unendlich wachsen und sich ausdehnen kann, sodass er die Flut aufhalten kann.“ Mit anderen Worten: Xirang ist eine Art Erde, die von selbst wachsen und sich ausdehnen kann. „Xi“ bedeutet Wachstum; Xirang bezeichnet Erde, die von selbst wachsen kann. Deshalb stahl Min dem Kaiser des Himmels den „Xiran“, um die Flut für das Volk unter Kontrolle zu bringen. Dies verstieß gegen die Regeln des Himmels und er wurde vom Kaiser des Himmels getötet, bevor er seine Mission erfüllen konnte. Sexis Sohn Yu führte die Karriere seines Vaters fort, die auf der berühmten und beliebten Geschichte von Yu dem Großen beruht, der die Überschwemmungen kontrollierte.

Die Geschichte von Dayus Hochwasserschutz ist ein berühmter alter chinesischer Mythos. Er war ein Nachfahre von Huangdi. Während der Herrschaft der Drei Herrscher und Fünf Kaiser trat der Gelbe Fluss über die Ufer. Su und sein Sohn Yu wurden von den Kaisern Yao und Shun angewiesen, Chongbo und Xiaobo mit der Leitung der Hochwasserkontrolle zu beauftragen. Dayu führte das Volk im Kampf gegen die Flut an. Angesichts der wütenden Flut lernte Dayu aus dem Versagen der Hochwasserkontrolle, änderte die Methode des „Blockierens“, ließ das Hochwasser abfließen, verwandelte die Hochwasserkatastrophe in Wasserschutz und errang schließlich den Sieg. Er zeigte seine Weisheit und sein Geschick, die Menschen zur Überwindung von Schwierigkeiten zu führen. Um die Flut unter Kontrolle zu bringen, kämpfte Dayu jahrelang gegen die Menschen draußen, ohne Rücksicht auf seine persönlichen Interessen, und „ging dreimal an seinem Haus vorbei, ohne es zu betreten“. Dayu arbeitete 13 Jahre lang an der Hochwasserkontrolle, verbrauchte dabei all seine Energie und Kraft und schloss schließlich die große Aufgabe des Hochwasserschutzes ab.

Der mythische Dayu war nicht nur ein Held, der für die Menschen die Überschwemmungen kontrollierte, sondern auch ein Entdecker, der um die Welt reiste. Nachdem das Hochwasserschutzprojekt abgeschlossen war, schickte Dayu den Gott Taizhang, um die Erde mit seinen Schritten zu vermessen. Taizhang ging vom östlichsten Punkt zum westlichsten Punkt und maß die Entfernung mit „zweihundertdreiunddreißigtausendfünfhundert Li und fünfundsiebzig Schritte“ (Huainanzi: Zhuixingxun). Dayu schickte außerdem den Gott Shuhai los, um vom Nordpol zum Südpol zu laufen und die Erde mit einem 15 cm langen Bambusstück namens „Suan“ zu vermessen. Das Ergebnis war genau dasselbe wie die Ost-West-Distanz. Man kann erkennen, dass das Land, in dem die Menschen leben, quadratisch sein sollte, und China liegt im Zentrum dieses quadratischen Landes, umgeben von vier Meeren. Daher ist es logisch, sich selbst als „Zentralland“, also China, zu bezeichnen.

Wertvoll ist, dass Dayu persönlich den Horizont erkundete und gleichzeitig diplomatische Aktivitäten durchführte. Er ging nach Osten nach Fusang, wo die Sonne aufgeht; ging nach Westen zu den Ebenen von Jiujin und Qingqiang, stieg die Berge zu den Ländern Niaogu, Heichi und Qingqiu hinauf, wo es neunschwänzige Füchse gab. Er ging nach Süden nach Jiaozhi, überquerte den extrem heißen Berg Jiuyang und erreichte das Königreich der Gefiederten Menschen, das Königreich der Nackten Menschen und das Königreich der Unsterblichkeit. Er ging nach Westen und gelangte zum Bergkönigreich Sanwei, wo die drei blauen Vögel der Königinmutter des Westens lebten, und sah Menschen, die nur Tau tranken und kein Getreide aßen. Er ging auch zum Jijin-Berg voller Gold und sah einen Mann mit einem seltsamen Gehirn und einen Mann mit einem Arm und drei Gesichtern. Er reiste nach Norden in die Staaten Lingzheng und Quanrong, überquerte den Berg Jishi und fuhr zur Nordsee, um Yu Jiang zu besuchen, der auch der Gott des Meeres und der Gott des Windes war.

In alten chinesischen Legenden gibt es weitere Versionen dieser Geschichte. Diese besagen, dass Dayu nach seinem Abschied von Yujiang ursprünglich vorhatte, nach Hause zurückzukehren, sich jedoch im starken Schnee und Wind verirrte und stattdessen immer weiter nach Norden wanderte, bis er irrtümlicherweise das Königreich des Nordens betrat – ein ödes Land, in dem kein Gras wächst. Dies ist die früheste Vorstellung der chinesischen Zivilisation von der Arktis.

Dieses Land am Ende des Nordens ist möglicherweise die erste aufgezeichnete Arktisexpedition meines Landes.

Obwohl diese Aufzeichnungen aus Mythen stammen, besteht, wenn wir auf dieser Seite der Zeit stehen, keine Notwendigkeit, über die andere Seite der Zeit zu diskutieren. Wie dem auch sei, diese schriftlichen Aufzeichnungen sind letztlich ein bemerkenswertes Kapitel im Zusammenhang mit der Arktis in der 5.000-jährigen Geschichte der chinesischen Zivilisation!

Autor: Yu Chun

Er schloss sein Studium der Automatisierungstechnik an der Tsinghua-Universität ab und studierte moderne Literatur an der Graduiertenschule der Sun Yat-sen-Universität. Er war Chefredakteur, Herausgeber, Oberst und Fach- und Techniker der vierten Ebene der Zeitschrift „Naval Equipment“. Direktor der 3. China Periodical Association, Mitglied der Guangdong Writers Association, Gastprofessor am Naval Arms Command College, Experte für Flugsicherheitsmanagement der Marine, Experte für Waffen- und Ausrüstungsmanagement und leitender Redakteur.

Er engagiert sich seit langem für literarisches Schaffen, schreibt wissenschaftliche und technologische Artikel, hält Fachvorträge und betreibt Forschung zur Entwicklung von Waffen und Ausrüstung, insbesondere auf dem Gebiet der Risikomanagementforschung für Hightech-Ausrüstung, mit bemerkenswerten Ergebnissen. Die veröffentlichten Werke decken zahlreiche Bereiche der Literatur und Technologie ab. Er hat innerhalb und außerhalb des Militärs mehr als 20 Literaturpreise und Auszeichnungen für den Fortschritt in Militärwissenschaft und -technologie gewonnen, wurde dreimal zum führenden Verlagsmitarbeiter der Marine ernannt und erhielt dreimal die Auszeichnung dritter Klasse.