Bewertung 9,3! Der wahrscheinlich beste einheimische Dokumentarfilm dieses Jahres

Der Chinesische Weiße Delfin, ein Säugetier am oberen Ende der marinen Nahrungskette, lebt in flachen Gewässern in etwa 10 Metern Tiefe entlang der Küste Chinas. Es handelt sich um eine der wenigen Walarten der Welt, die ausschließlich in flachen Gewässern lebt .

Im dritten Monat des Mondkalenders beginnen die Fischer jedes Jahr, Mazu zu verehren, und in dieser Zeit werden auch die weißen Delfine aktiv. Es wird gesagt, dass weiße Delfine gegen Haie kämpfen können und dass die von weißen Delfinen bewachte Bucht sehr sicher ist. Daher gelten sie auch als Inkarnation von Mazu und werden „Mazu-Fische“ genannt .

An diesem Tag fanden Fischer im Meer den Körper eines weißen Delfins. Als der Delfin entdeckt wurde, war seine Schwanzflosse verschwunden und der Einschnitt war sehr sauber. Das Personal vermutete, dass es möglicherweise durch den Propeller beschädigt worden sei.

Als seine Bauchhöhle geöffnet wurde, waren alle Anwesenden fassungslos, denn im Magen dieses weißen Delfins befand sich ein unterentwickeltes Delfinbaby . Der Körper des Delfinbabys war gebeugt und behielt dieselbe Position wie im Bauch seiner Mutter bei. Seine Augen waren geschlossen, als ob es schliefe. Es wird in drei oder vier Monaten aus dem Mutterleib kommen, die Welt jedoch nie wieder sehen.

Diese traurige Szene stammt aus der B-Sender-Dokumentation „Land of the Gods“, die eine Douban-Bewertung von 9,3 hat und von unzähligen Internetnutzern als „der beste inländische Dokumentarfilm dieses Jahres“ bezeichnet wird.

Der Chefregisseur ist Zeng Hairuo und der Synchronsprecher ist Liu Cong.

Freunden, die Dokumentarfilme mögen, dürften diese beiden Namen ein Begriff sein. Ein weiterer Dokumentarfilm, den man ebenfalls als „gottgleich“ bezeichnen könnte, ist „The Third Pole“, der ebenfalls von Zeng Hairuo stammt.

Liu Cong kann als „Dokumentarfilm-Profi“ bezeichnet werden, da er für die Synchronisation von „Der Denver-Clan“, „Big Cats: Ultimate Predator“ und „Land of Blue“ verantwortlich war. Allein die audiovisuelle Ausstattung ist ein wahrer Genuss für Auge und Ohr.

Land der Götter, was sind die „Götter“?

Das Regieteam definiert es so: In der Natur hat jede Art ihren Platz. Diese Tiere am oberen Ende der Nahrungskette sind die genialste Erfindung dieses Landes.

Einst waren sie Totems der Zivilisation und Brücken der Kommunikation zwischen Mensch und Natur. Ihr Atem und Herzschlag übermitteln magische Botschaften aus Himmel und Erde.

Der Dokumentarfilm wählt die tibetischen Wildyaks, chinesischen weißen Delfine, asiatischen Elefanten und sibirischen Tiger, die in der Geschichte als „heilige Tiere“ verehrt wurden, als Protagonisten der Geschichte und erzählt das aktuelle Schicksal verschiedener Wildtiere im Zusammenprall zwischen Mensch und Natur .

1. Spiel

Der Legende nach erschien der erste Yak, als der erste Sonnenstrahl der Welt auf den Berg Kailash fiel.

Als die tibetischen Vorfahren zum ersten Mal auf dem Plateau landeten, konnten sie keinen Halt finden und baten den Berggott um Hilfe. Der Berggott teilte die wilden Yaks in zwei Fraktionen. Ein Teil ging den Berg hinunter, um den Tibetern zu helfen, trug schwere Gegenstände und spendete ihre Wolle und Milch, und so wurden die heutigen „Hausyaks“. Der andere Teil blieb in den Bergen, behielt seine Überlebensgewohnheiten aus alten Zeiten bei und besteht noch immer aus „wilden Yaks“.

„Hausyaks“ und „Wildyaks“ stellen zwei sehr wichtige Bindeglieder im Leben der Hirten dar.

Durch die langjährige Fortpflanzung sind die Größe und die Widerstandsfähigkeit der domestizierten Yaks stark zurückgegangen, so dass sie sich nicht mehr an die harten Winter auf dem Plateau anpassen können. Hirten müssen dringend Wege finden, die Gene der Population zu verbessern.

Sie trafen zwei wilde Yaks mit sehr unterschiedlichen Persönlichkeiten – „Broken Horn“ und „Kunlun“.

„Broken Horn“ ist ein 17-jähriges Wildyak mit sanftem Temperament. Er ist ein „Freund“ und „Schwiegersohn“ des Ranchbesitzers Jiang Cai.

Während der Paarungszeit sprang „Duanjiao“ geschickt auf die Weide von Jiangcai, um sich mit weiblichen Yaks zu paaren. Nach der Paarung von Wildyaks und Hausyaks verdoppelt sich der Preis für die Yak-Mischlinge der ersten Generation und sie können „für 20.000 bis 30.000 Yuan verkauft werden“, was Jiang Cais Einkommen erheblich erhöht hat.

Im Vergleich zu Jiang Cai hatte Zhida nicht so viel Glück, weil er „Kunlun“ traf, der in seinen besten Jahren war.

„Kunlun“ hat einen viel größeren Körper, stärkere Muskeln und härtere Hörner als Hausyaks. Weder die heimischen Yaks noch ihr Besitzer Zhida können ihm widerstehen.

Also übernahm „Kunlun“ die Verantwortung für die Yakherde.

Es paart sich mit domestizierten Yakweibchen und versucht, ganze Herden wieder in die Wildnis zu bringen. Im zweiten Jahr tauchten zwar keine „Kunlun“ auf, dafür aber zwei neue Wildyaks.

Zhida hatte keine andere Wahl, als ein Team zu organisieren und die wilden Yaks mit Steinen anzugreifen, woraufhin die wilden Yaks auf halber Höhe des Hügels flohen.

Gerade als die Leute dachten, die Pattsituation sei endlich vorbei und der Kauf und Verkauf würde wieder aufgenommen, geschah erneut etwas Unerwartetes. Ein mit einem Seil angebundenes Mischlingsyak schien plötzlich seine wilden Gene erweckt zu haben und kämpfte verzweifelt. Auch „Kunlun“, der nicht weit entfernt beobachtet hatte, stürzte aggressiv den Berg hinunter, als wolle er retten.

Doch aus irgendeinem Grund blieb Kunlun plötzlich hundert Meter von Xiaoniu entfernt stehen, zog sich zurück und ging. Das Kalb wurde schließlich vom Transportwagen getötet .

In den letzten Jahren ist die Distanz zwischen den Menschen und den wilden Yaks durch die großflächige Beweidung immer geringer geworden, was zu Problemen geführt hat.

Obwohl wilde Yaks den Hirten dabei helfen können, die Gene domestizierter Yaks zu verbessern, verlieren sie oft auch einige domestizierte Yaks. Die Gene der domestizierten Yaks beeinträchtigen die Reinheit der Gene der wilden Yaks, und die Krankheiten der domestizierten Yaks versetzen der Population der wilden Yaks ebenfalls unwiderstehliche Schläge.

Niemand weiß, wie dieses Spiel in Zukunft ausgehen wird.

2. Tod

Es sind nicht nur Yaks. Tatsächlich sind fast alle Wildtiere mit dem Problem konfrontiert, dass ihr Lebensraum durch den Menschen eingeschränkt und zerstört wird . Für große Wildtiere sind diese Auswirkungen sogar noch tödlicher.

Ich weiß nicht, ob Sie sich noch an die Geschichte erinnern, dass im Jahr 2020 15 asiatische Elefanten, die ursprünglich im Naturschutzgebiet Nameng Yangzi in Xishuangbanna lebten, plötzlich ihren Lebensraum verließen und nach Norden zogen.

„Land der Götter“ zeichnete das Schicksal einer anderen ähnlichen Elefantenherde auf – „ Chinas gefährlichster Elefantenherde “.

Die Herde besteht aus mehr als einem Dutzend Elefanten. Der Anführer ist „Sutoduo“ („perfekter Elefant“ in der Dai-Sprache), von den Einheimischen auch „Wu Zetian“ genannt. Der Älteste ist „Atijiduo“ („König“ in der Dai-Sprache), der Zweite, Dritte, Vierte usw.

Unter ihnen sind der älteste, der zweite und der dritte erwachsene Elefantenbulle derselben Generation und die neugeborenen Elefanten sind alle Nachkommen des ältesten.

Im Jahr 2007 entkam diese Elefantengruppe auch aus dem Mengyangzi-Naturschutzgebiet des Xishuangbanna National Nature Reserve Management Bureau, überquerte den Lancang-Fluss und wanderte weiter. Durch die neuen Wasserkraftwerke und Autobahnen war ihnen der Weg nach Hause versperrt, und der Kontakt zu anderen Familien war völlig verloren .

Da der Elefantenbulle, der kurz vor dem Erwachsenwerden steht, viele Jahre lang gefangen war und keine anderen Elefantenherden sehen konnte, konnte er keine Partnerin finden. Ihr größtes Problem ist die Fortpflanzung .

Wenn die Brunstzeit beginnt, beginnt das Duell.

Der frisch erwachsen gewordene „Old Four“ forderte den provokanten „Old Two“ heraus, doch leider war er noch zu jung und hatte nicht genug Kraft, um seinen Vorgänger zu besiegen. „Old Four“ zog sich immer wieder zurück und rief seinen Vater, der mittlerweile der „Chef“ der Elefantenherde ist, um Hilfe.

Niemand hatte damit gerechnet, dass der „Chef“ diese Szene sah und sich abwandte.

„Das ist schon fast eine Entscheidung, die gegen die Regeln der Tierwelt verstößt.“

In der Natur geben nur wenige männliche Elefanten freiwillig die Kontrolle über ihre Herde auf. Man spekuliert: „ Vielleicht geht es um die Gesundheit der Familie, damit es weitergeht .“

Doch selbst wenn der „Chef“ diese Entscheidung treffen würde, hätte die Elefantenherde keine Zukunft.

Da der „große Bruder“ immer noch da war, weigerten sich die Elefantenkühe, sich dem „unberechtigten“ „zweiten Bruder“ zu unterwerfen, und die Elefantenherde wurde auseinandergerissen, und seitdem wurden keine Elefantenbabys mehr geboren.

Auch der Chinesische Weiße Delfin sieht keinen Ausweg.

Viele Menschen staunen über den spektakulären Anblick einer Gruppe weißer Delfine, die einen Kreis bilden und menschliche Fischerboote jagen, aber sie wissen nicht, dass dies eigentlich daran liegt, dass die Nahrung, die die weißen Delfine in Küstennähe fangen können, immer knapper wird und sie daher das Risiko eingehen müssen, sich Fischerbooten zu nähern.

Chinesische weiße Delfine begleiten Fischerboote

Allerdings birgt die Annäherung an Fischerboote zahlreiche „ tödliche Gefahren “, wie zum Beispiel verhedderte Fischernetze und scharfe Schiffsschrauben.

Gleichzeitig beeinträchtigen verschiedene menschliche Aktivitäten wie der Bau von Brücken vor der Küste, Sandbaggerungen, Landgewinnung und der Lärm von Schiffsmotoren das Sonarerkennungssystem der Weißen Delfine erheblich und führen dazu, dass sie irrtümlicherweise ins Landesinnere vordringen.

Gestrandeter Chinesischer Weißer Delfin

Allerdings gab es nur sehr wenige erfolgreiche Rettungsversuche für Weiße Delfine. Ein großer Teil des Grundes liegt darin, dass wir noch immer sehr wenig über diesen „Elfen im Ozean“ wissen.

Warum ändert sich die Körperfarbe weißer Delfine mit zunehmendem Alter von Grau und Schwarz zu Weiß?

Warum treten einige weiße Delfine regelmäßig zusammen auf?

Was bedeuten die verschiedenen Laute der Weißen Delfine?

…

Aber wird es noch eine Chance geben, diese zu erfahren?

Exemplar des Chinesischen Weißen Delfins

3. Hoffnung?

Glücklicherweise erhalten wir bei der Frage „Wie koexistiert man mit Wildtieren?“ nicht immer „0 Punkte“.

Im letzten Jahr des Tigers im 20. Jahrhundert war aufgrund von Abholzung und Krieg fast klar, dass es in China keine Brutpopulationen sibirischer Tiger mehr gab.

Um das Bild „ Tiger in jedem Berg “ wiederherzustellen, arbeiten Dorfbewohner, Förster und Wissenschaftler zusammen, um Stück für Stück einen geeigneten Lebensraum für den sibirischen Tiger wiederherzustellen.

Erstens ist der Rotkiefernwald, der die Lebensader dieses Landes bildet, für die Bereitstellung von Schutz und Nahrung verantwortlich:

Dann gibt es noch die „Einheimischen“ dieses Waldes, wie Streifenhörnchen, Waldfrösche und Waldkauze, die immer zahlreicher und häufiger werden:

Im Spätherbst, wenn die Menschen Bergprodukte sammeln, nehmen sie diese nicht mehr einfach endlos mit. Sie lassen etwas Stechpalme als Futter für die Tiere im Winter übrig.

Als sich die ökologische Kette des gesamten Waldes allmählich erholte, erschien schließlich im ersten Jahr des Tigers im 21. Jahrhundert eine Tigerin namens „October“ im Blickfeld des Forschungsteams.

„Die Ansiedlung weiblicher Tiger bedeutet tatsächlich, dass Tiger eine Zukunft haben werden. “

Nach 12 Jahren kehrt der sibirische Tiger zurück.

Anders als BBC-Dokumentationen, die oft nur aus der Perspektive eines Beobachters schildern, sind die „Menschen“ in „Land of the Gods“ sehr lebendig.

Aus der Sicht von Regisseur Zeng Hairuo:

„ Die Beobachtung dieser Tiere ist tatsächlich ein Spiegel der gegenwärtigen Situation der Menschheit .“

Als Naturdokumentation zielt „Land of the Gods“ nicht darauf ab, menschliche Aktivitäten zu kritisieren, noch ruft er Parolen, die alle zum Umweltschutz auffordern.

Wichtiger als diese sind:

„Wenn wir Konflikte lösen und mit wilden Tieren und der Natur koexistieren wollen, müssen wir sie verstehen, wissen, wer sie sind, was sie denken und was sie tun .“

Quelle: Science Popularization China