Wissenswertes | Womit kann man Vampire abwehren? Knoblauch?

Wissenswertes | Womit kann man Vampire abwehren? Knoblauch?

Was kann man zur Abwehr von Vampiren verwenden, Knoblauch?

Geschrieben von | Li Zi

Korrekturlesen | Clefable

In einem kleinen Dorf namens Pień in Polen haben Archäologen ein besonderes Grab entdeckt.

In dem Grab befindet sich eine junge Frau, die im 17. Jahrhundert lebte und zum Zeitpunkt ihres Todes etwa 17–21 Jahre alt war. Besonders interessant für die Wissenschaftler war die Art und Weise, wie die Frau bestattet wurde: Ihr wurde eine Sichel um den Hals gelegt.

Diese Sichel ist offensichtlich keine übliche Anordnung in Gräbern, sondern eher ein Mittel zur „Vampirabwehr“. Dariusz Poliński, Professor am Institut für Archäologie der Nikolaus-Kopernikus-Universität in Polen, glaubt, dass derjenige, der die Verstorbene begraben hat, diese Vorkehrung getroffen hat, um zu verhindern, dass sie aus dem Grab aufersteht.

Die Toten haben ihre eigene Welt, und nach dem Tod sollten sie dort bleiben und nicht wiederkommen – so dachten die Menschen damals wahrscheinlich. Ihre Familie und die Dorfbewohner glaubten möglicherweise, dass die Sichel an ihrem Hals ihr den Kopf direkt abtrennen oder zumindest verletzen könnte, wenn die Frau sterben und plötzlich als Vampir aufwachen würde.

Zusätzlich zur Sichel wurde dem Verstorbenen an der großen Zehe des linken Fußes ein Vorhängeschloss angebracht, was als doppelter Schutz angesehen werden kann. Doch die Frage ist: Warum sind die Menschen so besorgt über ihre Auferstehung?

Vermutlich tote Person

Archäologen beobachten den Friedhof aus dem 17. Jahrhundert im Dorf Pin seit mehr als einem Jahrzehnt und viele der dort gefundenen Leichen waren in prächtige Kleidung gekleidet oder mit Edelsteinen besetzt. Das heißt, viele der dort begrabenen Menschen gehörten der Eliteklasse an.

Wissenschaftler gehen davon aus, dass auch die diesmal entdeckte Frau aus einer Familie mit relativ hohem sozialen Status stammt. In ihrem Grab befanden sich Reste von Seidenstoff auf ihrem Kopf. Die Forscher gingen davon aus, dass es sich höchstwahrscheinlich um einen Seidenhut handelte, und spekulierten, dass die Frau von außergewöhnlicher Herkunft war.

Darüber hinaus fanden die Wissenschaftler auch deutliche Umrisse eines „Kissens“ unter dem Kopf des Verstorbenen. Dies ließ die Archäologen vermuten, dass die Frau nicht hastig begraben wurde, sondern vielmehr aufwendig auf dem Kissen im Sarg liegend bestattet wurde.

Um mehr über den Verstorbenen zu erfahren, analysierten Wissenschaftler des Instituts für Biologie der Kopernikus-Universität das Skelett sorgfältig. Dabei stellte sich heraus, dass die Epiphyse noch nicht vollständig mit der Diaphyse verwachsen war, was bedeutete, dass der Verstorbene zum Zeitpunkt seines Todes noch sehr jung war. Bei der Untersuchung des Schädels fiel den Forschern auf, dass sich die Keilbein-Okzipital-Synchondrossel zwischen Keilbein und Hinterhauptbein der Verstorbenen geschlossen hatte, sodass sie davon ausgingen, dass es sich um eine biologisch erwachsene Person handelte.

Zu diesem Zeitpunkt hatten die Wissenschaftler ein allgemeines Bild dieser Frau im Kopf: ein Mädchen aus einer wohlhabenden Familie, das unglücklicherweise kurz nach Erreichen des Erwachsenenalters starb. Wenn die Menschen in ihrem Umfeld nach dem Tod dieser jungen Person den Verdacht hegten, sie besäße die Fähigkeit, sich in einen Vampir zu verwandeln und in die Welt zurückzukehren, was waren die Gründe für diesen Verdacht? Archäologen vermuten, dass sie zu Lebzeiten isoliert war.

Professor Polinsky sagte, dass der Tod einer Person, die zu Lebzeiten isoliert ist, bei den Menschen in ihrer Umgebung zu Unbehagen führen kann. Die Leute werden denken: Was wird als nächstes passieren? Wird sie zurückkommen, um Rache zu nehmen? Das Aufstellen dieser besonderen Requisiten bei der Beerdigung kann auch dazu dienen, zu verhindern, dass der Verstorbene in die Welt zurückkehrt und den Lebenden Schaden zufügt.

Wenn die Sichel um den Hals bedeutet, den Verstorbenen sofort nach seinem Aufwachen anzugreifen, dann könnte das Vorhängeschloss an der großen Zehe des linken Fußes, erklären Archäologen, symbolisieren, dass der Übergang des Verstorbenen zurück in diese Welt versperrt wird und Menschen aus beiden Welten keinen weiteren Kontakt mehr haben.

Wenn die Aussagen der Archäologen stimmen, fürchteten die Menschen die übernatürlichen Kräfte, die nach dem Tod der Frau zum Vorschein kamen, und trafen Vorkehrungen gegen sie, vielleicht weil sie zu Lebzeiten isoliert war. Warum also wurde sie isoliert? Die genaue Ursache ist schwer zu ermitteln, doch die Forscher stellten fest, dass die Verstorbene einen großen, vorstehenden Zahn hatte und ihr einzigartiges Aussehen bei den Menschen in ihrer Umgebung möglicherweise zu ihrer Unbeliebtheit geführt hat.

Isolierte Individuen unterscheiden sich normalerweise in einigen Punkten von der Mehrheit der Menschen. Ein besonderer Auftritt ist nur eine Möglichkeit. Eine besondere Persönlichkeit, ein besonderer Beruf, körperliche Verletzungen oder psychische Störungen und andere Faktoren können ebenfalls dazu führen, dass eine Person von der gesamten Gemeinschaft vernachlässigt wird.

Professor Stacey Abbott von der Universität Roehampton in Großbritannien sagte, die Angst der Menschen vor Vampiren rühre oft daher, dass jemand anders sei. In dieser Zeit waren Vampirvorwürfe in ganz Europa keine Seltenheit und wenn eine Person nicht in ihre Umgebung passte, konnte sie angeklagt werden. Dies ähnelt den Hexenprozessen, und in einigen verrückten historischen Epochen bestand für Frauen, die nicht heirateten oder nicht menstruierten, das Risiko, der Hexerei beschuldigt und hingerichtet zu werden.

Natürlich lässt der Zustand der Überreste darauf schließen, dass die junge Frau möglicherweise nicht hingerichtet wurde: Ihr Kopf war nicht abgehackt und ihre Wirbelsäule war noch intakt. Auch die Lage des Grabes lässt darauf schließen, dass die Frau möglicherweise nicht des Vampirdaseins beschuldigt wurde: Sie wurde auf dem heiligen Friedhof im Dorf Pinn begraben, der hingerichteten Verbrechern nicht zugänglich gewesen wäre.

Die „Anti-Vampir“-Maßnahmen, die bei ihrer Beerdigung ergriffen wurden, bedeuteten nicht, dass sie zu Lebzeiten als Vampir galt. Allerdings könnte sie nach ihrem Tod erneut isoliert worden sein.

Was ist, wenn die Toten zurückkehren?

Das Anlegen einer Sichel am Hals eines Verstorbenen dürfte ein sehr seltener Eingriff sein. Es kommt jedoch nicht selten vor, dass Menschen Angst vor der Rückkehr der Toten haben und versuchen, diese zu verhindern.

Ein Nachzehrer ist beispielsweise eine Art Vampir oder eine Person, die nach dem Tod „weiterlebt“ und aus der deutschen Folklore stammt. Sie sollen das Leichentuch essen, ihre eigenen Körper verzehren und lebende Familienmitglieder und Bekannte im Dorf angreifen. Wichtig ist, dass diese Art von Vampir nicht warten muss, bis er aus dem Grab kriecht, sondern die Lebenskraft der Lebenden aufnehmen kann, indem er dort bleibt, wo er ist.

In den Volkskulturen anderer Regionen verfügen nicht alle Vampire über die furchterregende Fähigkeit, Nährstoffe aus dem menschlichen Körper zu absorbieren. Doch die Angst der Menschheit vor einer Wiederauferstehung der Toten und deren Verletzung durch die Lebenden wird dadurch möglicherweise nicht im Geringsten verringert. Um solche Vorfälle zu vermeiden, schlagen manche Menschen den Kopf oder die Beine des Verstorbenen ab, manche verbrennen den Körper und manche bewerfen ihn mit Steinen. Es gibt jedoch auch etwas mildere Methoden.

Archäologen entdeckten einst einen Toten in einem Massengrab im italienischen Venedig. Sie stammte aus dem 16. Jahrhundert und starb an der Pest, mit einem Ziegelstein im Mund. Einige Forscher glauben, dass die Legende von Vampiren in der Zeit, als der Schwarze Tod in Europa wütete, sehr beliebt war. Die Menschen wussten damals nicht viel über Infektionskrankheiten und dachten, Vampire könnten Krankheiten verbreiten. Das Stecken von Ziegelsteinen in den Mund der Toten könnte auch der Angst geschuldet sein, dass diese sich in Vampire verwandeln und sich von den Lebenden ernähren könnten, wodurch die Pest noch mehr Menschen befallen würde (diese Erklärung ist umstritten).

Ähnlich diesem Beispiel ist das Grab eines 10-jährigen Jungen auf einem Kinderfriedhof im italienischen Teverina – er starb während eines Malariaausbruchs im 5. Jahrhundert n. Chr. mit einem Stein im Mund. Einige Forscher erwähnten, dass ein altes Konzept die Atmung mit der Seele verband und der Mund der Kanal war, durch den die Seele den Körper verließ. Die Menschen legten toten Kindern Steine ​​in den Mund, wahrscheinlich um zu verhindern, dass die Seele den Körper verließ und so die Ausbreitung von Krankheiten zu stoppen.

Darüber hinaus war es früher ein weit verbreiteter Brauch, dem Verstorbenen vor der Beerdigung Münzen in den Mund zu legen. Früher glaubten die Menschen, dass dies den Weg erleuchten und so die Rückkehr von Vampiren oder anderen untoten Geistern in die Welt verhindern könne. Vielleicht erinnern Sie sich noch an den Friedhof im Dorf Pyn (Polen), auf dem viele Eliten begraben wurden. Archäologen fanden einst drei Tote mit Münzen im Mund, zwei von ihnen waren Kinder und einer war ein heranwachsender Junge.

Bei der jungen Frau mit der Sichel am Hals auf demselben Friedhof wurden außerdem grüne Flecken im Mund festgestellt, die wahrscheinlich auf den Kontakt mit Kupfer oder Kupferlegierungsprodukten zurückzuführen waren. Handelt es sich dabei ebenfalls um eine Münze und wurde sie der Frau nach ihrem Tod in den Mund gelegt, dann kann man sagen, dass sie über einen dreifachen Schutz gegen Vampire verfügt.

Aber vielleicht will sie gar nicht zurückkommen?

Referenzlinks:

https://portal.umk.pl/en/article/keep-demons-in-the-grave

https://www.youtube.com/watch?v=U96lgMFFf24

https://www.washingtonpost.com/world/2022/09/07/poland-vampire-grave-unearthed-sickle/

https://onlinelibrary.wiley.com/doi/abs/10.1111/j.1556-4029.2010.01525.x

https://www.reuters.com/article/us-italy-vampire/vampire-unearthed-in-venice-plague-grave-idUSTRE52B4RU20090312

https://www.eurekalert.org/news-releases/808985

https://journals.plos.org/plosone/article?id=10.1371/journal.pone.0113564

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