„Prince Diary“: Die Schule ist zurück! Was stand vor über 3.000 Jahren auf dem „Urlaubsantrag“?

Anfang September bringt die Herbstbrise Kühle und Colleges und Universitäten im ganzen Land haben den Beginn des neuen Schuljahres begrüßt. Es gab auch einen jungen Mann von vor über 3.000 Jahren, der ebenfalls voller Sehnsucht nach dem Campusleben war.

Dieser junge Mann kommt von der Orakelknocheninschrift „Zi Qi wird in die Schule eingeschrieben“ aus der Shang-Dynastie auf uns zu. Dieser relativ vollständige Bauchpanzer einer Blumenschildkröte wurde im Osten von Huayuanzhuang in Yinxu ausgegraben und befindet sich jetzt in der Sammlung des Instituts für Archäologie der Chinesischen Akademie der Sozialwissenschaften. Auf der Vorderseite der Inschrift A befinden sich fünf Weissagungsaufzeichnungen. Darunter besagt die Inschrift „Dingmao-Weissagung: Zi wird zur Schule gehen, wenn auch für immer“, dass „Zi“ nach dem „Schulbesuch“ gefragt hat.

Vor Kurzem besuchte dieser Reporter das Yinxu-Museum in Anyang. Im „Wer bist du?“ In der Ausstellungshalle erklärte der Reiseleiter Wang Zihan dem Reporter, dass die meisten Gelehrten in der akademischen Gemeinschaft aufgrund zahlreicher ausgegrabener Orakelknocheninschriften davon überzeugt seien, dass „Zi“ der Sohn von König Wu Ding aus der Shang-Dynastie sein müsse, also „Xiao Ji“ in alten Büchern und „Xiao Wang“ in den Orakelknocheninschriften der Shang-Dynastie, und dass er der „offiziell“ zertifizierte „College-Student der Shang-Dynastie“ sei.

Durch dieses Orakel scheinen wir durch Zeit und Raum reisen zu können und den jungen Prinzen zu sehen, wie er andächtig vor der Ahnentafel kniet und auf seine „Eintrittserklärung“ wartet.

Princes Lehrplan: kulturelle Bildung und moralische Kultivierung zugleich

Gab es in der Shang-Dynastie, dieser alten und geheimnisvollen Dynastie, wirklich „Universitäten“? „Xia Xu, Yin Xue, Zhou Jiao Xiang“ ist im „Buch der Riten“ verzeichnet. Das Dokument erwähnt die Einrichtung von Lehranstalten in der Xia-, Shang- und Zhou-Dynastie. Das Wort „Universität“ tauchte erstmals in den Orakelknocheninschriften der Shang-Dynastie auf. Es war der Name des Ortes, an dem die Kinder des Adels erzogen wurden.

Die Universitäten der Shang-Dynastie hießen „Guzong“ und „Youxue“. Sie befanden sich in Ahnentempeln und wurden von Menschen mit hohem moralischen Charakter und umfassendem Wissen unterrichtet, die darauf spezialisiert waren, den Kindern des Adels fortgeschrittenes Wissen wie Riten und Musik beizubringen. Diese Schulen sind nicht nur Orte der Wissensvermittlung, sondern auch wichtige Orte für die Kultivierung der Moral, der Fähigkeiten und der Etikette der aristokratischen Kinder. Der Schwerpunkt der Ausbildung in der Shang-Dynastie lag auf der Förderung der umfassenden Qualitäten aristokratischer Kinder und es wurde ein Bildungsmodell umgesetzt, das sowohl zivile als auch militärische Fähigkeiten kombinierte. Das heißt, mit „Üben von Kampfkünsten + Erlernen von Etikette + Kalligraphie“ als Hauptinhalten gab es bereits den Prototyp der späteren „Sechs Künste“-Ausbildung. Ziel dieses Bildungsmodells ist es, Herrscher heranzubilden, die Götter respektieren, Respekt vor den Kindern haben und mutig und kampfstark sind, um die herrschende Ordnung aufrechtzuerhalten und Kultur weiterzugeben.

Obwohl „Zi“ der Sohn des Shang-Königs war, musste er die „Universität“ besuchen, um Unterricht zu erhalten und eine Reihe von Fähigkeiten wie „Bogenschießen“, „Fahren“, „Tanzen“ und „Musik“ zu erlernen.

„Schießen“ ist eine Grundfertigkeit, die ein Prinz beherrschen muss. Unter den Wahrsageaufzeichnungen auf Orakelknochen, die im Osten von Huayuanzhuang in Yinxu ausgegraben wurden, gibt es viele Wahrsagerinschriften über „Zi“, die bei der Jagd Pfeil und Bogen auswählen. Beispielsweise bedeutet „zwei Bögen zum Jagen mit Zi“, dass „Zi“ fragt, ob zwei Arten von „Bögen“ zum Jagen verwendet werden sollen. Diese Orakel-Inschriften zeigen nicht nur die vorsichtige Haltung des kleinen Prinzen bei der Auswahl der Ausrüstung, sondern spiegeln auch die Bedeutung wider, die die Adligen der Shang-Dynastie der Jagd beimaßen, sowie ihre Liebe zum Detail und ihren Sinn für Rituale bei der Auswahl der Werkzeuge.

Neben dem „Schießen“ ist auch das „Fahren“ ein Pflichtkurs für Prinzen. In der Shang-Dynastie war das Fahren sowohl für die Jagd als auch für den Krieg erforderlich, daher war das Fahren eine wesentliche Fähigkeit für den Adel. Daher muss „zi“ auch „eine Fahrprüfung machen“. Unter den im Osten von Huayuanzhuang in Yinxu ausgegrabenen Orakelknochen enthalten mehr als 30 Stücke Aufzeichnungen im Zusammenhang mit Pferden. „Zi“ befahl Prinzen, Ministern und anderen Untergebenen oft, Pferde für ihn zu sammeln und anzubieten, und er sagte persönlich den Gesundheitszustand und die Verwendung der Pferde voraus. Diese Orakel-Inschriften zeigen Zis Liebe zu Pferden auf der ganzen Welt und sind auch ein Dokument der Pferdezuchtindustrie und der Pferdenutzung in der Shang-Dynastie.

„Tanzen“ ist eine wichtige Fähigkeit, die die Adligen der Shang-Dynastie besitzen müssen. Es ist auch eines der Hauptfächer, die von „Zi“ studiert werden, und es gibt viele Arten von Tänzen. Bei diesen Tänzen handelt es sich nicht nur um Schautänze im traditionellen Sinn, sondern auch um Übungen von Soldatengruppen, die damals bei verschiedenen zeremoniellen und militärischen Aktivitäten eine wichtige Rolle spielten. „Ding Lai Shi Zi Dance“ berichtet, dass König Wu Ding aus der Shang-Dynastie persönlich kam, um sich die Tanzvorführung von „Zi“ anzusehen. Es spiegelt nicht nur die blühende Musik- und Tanzkultur der Shang-Dynastie wider, sondern stellt auch anschaulich König Wu Dings Sorge um „Zis“ schulische Leistungen dar und ermöglicht uns, das lebendige Bild von König Wu Ding der Shang-Dynastie als altem Vater zu sehen, der vor über 3.000 Jahren „sein Baby schiebt“.

Zi Qi Yi, Yi Wang Xue: Chinas frühester „Urlaubsantrag“

Auch „Zi“ wird manchmal krank. Wenn er wegen einer Krankheit nicht zur Schule gehen kann, ruft er jemanden zur Wahrsagerei und holt die Meinung seiner Vorfahren ein, um zu sehen, ob sie damit einverstanden sind, nicht zur Schule zu gehen. „Zi leidet an einer Krankheit. Wird er trotzdem zur Schule gehen?“ handelt von der Frage von Zi, ob er aufgrund seiner Krankheit zur Universität gehen soll. Selbst wenn er krank war und um Urlaub bat, musste er mit den Göttern und Geistern kommunizieren. Man erkennt, dass er sich auch als „Prinz“ an die Schulregeln und Vorschriften halten musste. Diese alte Orakel-Inschrift öffnet uns einen Blick zurück auf die alte chinesische Zivilisation und lässt uns auch die interessante Verbindung zwischen der Antike und der Neuzeit erkennen – egal aus welcher Ära die Schüler stammen, sie können nicht ohne Grund den Unterricht schwänzen.

In diesem Schuljahr durften wir nicht nur einen neuen Schwung süßer Babys begrüßen, sondern durch die Orakel-Inschriften im „Tagebuch des Prinzen“ entwickelten wir auch eine wunderbare Verbindung zu diesem „College-Studenten der Shang-Dynastie“, der vor über 3.000 Jahren lebte. Ob Aufnahmebescheid, Führerscheinprüfung, Entscheidungsschwierigkeiten, der „drängende“ Vater oder eine Urlaubsbescheinigung... diese Lebensfragmente, die sowohl in der Antike als auch in der Neuzeit verbreitet sind, lassen uns die Beständigkeit menschlicher Emotionen spüren. Die wahre Bedeutung der Geschichte könnte in diesen subtilen und interessanten Zusammenhängen verborgen sein und darauf warten, von uns entdeckt und gewürdigt zu werden.