In der von „Bildschirmen“ geschaffenen Welt wird das Wort „natürlich“ immer seltener?

Leviathan Press:

Der Autor dieses Artikels, Alan Lightman, ist sowohl Physiker als auch Romanautor. Einige seiner Behauptungen über die Natur sind tatsächlich nicht neu. Seit der Industrialisierung haben zahllose Humanisten tiefgründige Überlegungen zur Beziehung zwischen Mensch und Natur angestellt. Auch Rousseau und Emerson, die er in seinem Artikel zitierte, erfreuten sich eine Zeit lang großer Beliebtheit in China.

Wenn Bedenken hinsichtlich der Technologie jedoch nicht mit vernünftigen Lösungen einhergehen, können solche Bedenken leicht gegenstandslos werden. Wenn wir Rousseaus Behauptungen und Anliegen aus heutiger Sicht betrachten, stellen wir zudem fest, dass dieses Thema besonders komplex ist: Einerseits hat der technologische Fortschritt unsere Lebensqualität erheblich verbessert; Andererseits hat eine Ausweitung der Technologie negative Auswirkungen auf die Natur und die menschliche Natur. Noch wichtiger ist, dass es uns aufgrund der geringen Distanz schwerfällt, im Nachhinein ein umfassendes Werturteil über eine aktuelle Technologie abzugeben. So haben die sozialen Medien eine bereits gespaltene Bevölkerung polarisiert, gleichzeitig verfügen sie jedoch über eine Verbreitungsmöglichkeit und sofortige Kommunikationswirksamkeit, die keine Ära zuvor hatte. Dies entspricht genau Rousseaus damaligen Bedenken hinsichtlich der Eisenbahn. Wenn es das heutige Thema wäre, müsste es lauten: Was ist wichtiger: „Die Lebensgrundlage der Menschen verbessern“ oder „die Ökologie zerstören“? Wie wägt man in einem bestimmten Stadium die Vor- und Nachteile ab?

Ich habe vor Kurzem den Astronomen Pascal Oesch getroffen, einen Assistenzprofessor an der Universität Genf. Professor Ursh und seinen Kollegen wird die besondere Ehre zuteil, das am weitesten entfernte bekannte Objekt entdeckt zu haben – eine kleine Galaxie namens GN-z11. Diese Galaxie ist so weit entfernt, dass ihr Licht 13 Milliarden Jahre braucht, um von dort zur Erde zu gelangen.

GN-z11 ist eine Galaxie mit hoher Rotverschiebung, die im Großen Bären entdeckt wurde. Es handelt sich um die älteste und am weitesten entfernte bekannte Galaxie im beobachtbaren Universum. © Astrobites

Ich fragte Professor Ursh, ob er eine persönliche Verbindung zu dem winzigen Punkt auf seinem Computerbildschirm verspüre. Fühlt sich dieser winzige Lichtpunkt wie ein Teil der Natur an , wie dieselbe Welt wie die von Keats, Goethe und Emerson, eine Welt, in der „schwere Weinreben an den Dachtraufen strohgedeckter Häuser hängen und alte Bäume mit Äpfeln beladen sind“?

Ursh antwortete, dass er diese fernen Lichter jeden Tag betrachte.

Natürlich, sagte er, sind sie Teil des Universums. Aber denken Sie einen Moment über diesen abstrakten Prozess nach: Ein paar müde Photonen vom GN-z11 würden auf einem Fotodetektor auf einem Satelliten landen, der die Erde umkreist, und winzige elektrische Ströme erzeugen, die in digitale Nullen und Einsen umgewandelt und dann in Form von Radiowellen zur Erde übertragen würden. Die Informationen werden dann in Rechenzentren in New Mexico und Maryland verarbeitet, bevor sie auf dem Computerbildschirm von Professor Ursh in Genf erscheinen.

Heutzutage blicken professionelle Astronomen nur noch selten durch ein Teleskop in den Himmel. Stattdessen sitzen sie vor einem Computerbildschirm.

Dies betrifft nicht nur Astronomen, viele von uns verbringen täglich Stunden damit, auf Fernseh-, Computer- und Smartphone-Bildschirme zu starren. Selten gehen wir in einer klaren Nacht nach draußen, weg von den Lichtern der Stadt, blicken in den dunklen Nachthimmel oder machen einen Spaziergang im Wald, ohne dass uns ein digitales Gerät Gesellschaft leistet.

Wir verbringen einen Großteil unserer Tage in Gebäuden aus Holz, Beton und Stahl. Trotz unserer enormen technologischen Fortschritte hat unser direkter Kontakt mit der Natur stark abgenommen. Unser Leben ist voller Medien.

© Tenor

Wir haben eine Welt ohne Natur geschaffen.

Dennoch waren wir in über 99 % der Menschheitsgeschichte eng mit der Natur verbunden. Wir leben im Freien. Das erste Haus mit Dach entstand vor 5.000 Jahren, das Fernsehen gibt es seit weniger als einem Jahrhundert und internetfähige Mobiltelefone sind erst etwa 30 Jahre alt.

Während des größten Teils unserer zwei Millionen Jahre währenden Evolutionsgeschichte haben darwinistische Kräfte unser Gehirn so geformt, dass es uns eine enge Verbindung zur Natur ermöglicht, eine Eigenschaft, die der Biologe E. O. Wilson als „ Biophilie “ bezeichnet hat (Biophilie wird in Wilsons 1984 erschienenem Buch „Biophilia“ als „der Wunsch nach Kontakt mit anderen Lebensformen“ definiert).

Dieses Gefühl der Nähe ist für das Überleben sehr hilfreich. Die Wahl des Lebensraums, die Nahrungssuche und das Erkennen der Zeichen eines nahenden Sturms tragen zu einer tiefen Verbundenheit mit der Natur bei.

© Harry Gruyaert/Magnum

Sozialpsychologen haben beobachtet, dass diese Sensibilität auch heute noch tief in unserer Psychologie verwurzelt ist. Weitere psychologische und physiologische Forschung[1] legt nahe, dass mehr Zeit in der Natur Glück und Wohlbefinden steigern kann, während weniger Zeit in der Natur Stress und Angst verstärken kann.

Es besteht also eine tiefe Trennung zwischen der naturlosen Umgebung, die wir geschaffen haben, und den „natürlichen“ Emotionen in unserem Geist.

In Wirklichkeit leben wir in zwei Welten: einer, die eng mit der Natur verbunden und tief in unseren alten Gehirnen verankert ist, und der anderen, der unnatürlichen Welt digitaler Bildschirme und künstlicher Umgebungen, die durch unsere technologischen und intellektuellen Errungenschaften geschaffen wurde.

Wir befinden uns im Krieg mit unserem alten Selbst. Die Kosten dieses Krieges werden erst jetzt spürbar.

Im Jahr 2004 entwickelten die Sozialpsychologen Stephan Mayer und Cindy McPherson Frantz vom Oberlin College ein Instrument namens Connectedness to Nature Scale (CNS), um die Biophilie einer Person zu bestimmen. Die Teilnehmer wurden gebeten, auf jede Aussage mit „stimme überhaupt nicht zu“, „stimme nicht zu“, „neutral“, „stimme zu“ oder „stimme voll und ganz zu“ zu antworten. Anschließend wurde eine Gesamtpunktzahl berechnet.

Einige Aussagen zu ZNS-Tests umfassen:

·Ich fühle mich oft eins mit der Natur um mich herum.

Ich betrachte die Natur als eine Gemeinschaft, zu der ich gehöre.

Wenn ich über das Leben nachdenke, stelle ich mir vor, ich sei Teil eines größeren Lebenszyklus.

Ich fühle mich der Erde gleichermaßen zugehörig, so wie die Erde mir gehört.

Ich bin der Meinung, dass alle Lebewesen auf der Erde, Menschen und Tiere, eine gemeinsame „Lebenskraft“ teilen.

In den letzten Jahren haben Psychologen eine Reihe von Studien durchgeführt, in denen die Korrelationen zwischen ZNS-Testergebnissen und etablierten experimentellen Maßeinheiten für Glück und Wohlbefinden untersucht wurden. Im Jahr 2014 führten der Psychologe Colin Capaldi und seine Kollegen von der kanadischen Gesundheitsbehörde 30 solcher Studien mit mehr als 8.500 Teilnehmern durch.[1]

Psychologen haben einen signifikanten Zusammenhang zwischen der Verbundenheit mit der Natur und der Lebenszufriedenheit sowie dem Glück festgestellt. Capaldi und sein Team kamen zu dem Schluss: „Personen mit einem höheren Maß an Verbundenheit mit der Natur neigen dazu, gewissenhafter, extrovertierter, umgänglicher und offener gegenüber der Natur zu sein … Verbundenheit mit der Natur ist auch mit emotionalem und psychischem Wohlbefinden verbunden.“

© Form Nutrition

In einer bestimmten Umgebung gibt es viele Beispiele für solche Korrelationen. Patienten erholen sich nach einer Operation besser in Krankenhauszimmern mit grünen Pflanzen oder Fenstern mit Blick auf Gärten und Bäume. Arbeitnehmer in Büros mit Fenstern und Blick auf eine idyllische Landschaft berichteten von geringerer Ängstlichkeit, einer positiveren Arbeitseinstellung und einer höheren Arbeitszufriedenheit.

Wir müssen nicht lange suchen, um literarische Ausdrücke zu finden, die das „Wohlgefühl“ einfangen, das sich einstellt, wenn man in die Natur eintaucht. In einem Essay in der Zeitschrift Nature aus dem Jahr 1844 schrieb Ralph Waldo Emerson: „In einem solchen Klima gibt es zu fast jeder Jahreszeit jene Tage, an denen die Welt am vollkommensten ist, an denen Luft, Himmel und Erde eins sind, wie es die Natur mit ihren Nachkommen tun würde … Wir treten leise aus unseren kleinen, überfüllten Behausungen in den Abend und Morgen und sehen, wie jeder Tag in seine Arme die Schönheit des Erhabenen gehüllt ist. “

Dichterin Mary Oliver (1935–2019). © NPR

In unserer hektischeren und technologieintensiveren Gegenwart fällt es uns schwerer, unseren kleinen, überfüllten Häusern in aller Ruhe zu entfliehen. Aber die Dichterin Mary Oliver tat es. In ihrem Gedicht „Sleeping in the Woods“ aus dem Jahr 1972 schrieb Oliver, dass sie „friedvoller schlief als je zuvor, wie ein Kieselstein/auf dem Flussbett, mit nichts/zwischen mir und dem weißen Feuer der Sterne/außer meinen Gedanken, die sanft/wie Motten durch/die Zweige dieses vollkommenen Waldes schwebten… Bis zum Morgen/war ich mindestens ein Dutzend Mal/in das verschwunden, was besser ist“.

Wälder sind besonders wirksam bei der spirituellen Erholung. Ärzte und Psychologen in Japan haben eine Psychotherapie namens Shinrin-Yoku (Waldbaden) entwickelt. Die Idee dahinter ist, dass sich das Verbringen von Zeit in der Natur, insbesondere bei Spaziergängen im Wald, positiv auf die psychische Gesundheit auswirken kann. An der Studie nahmen Hunderte gesunder Freiwilliger teil. Zur Beurteilung von Stimmung und Angst wurden standardmäßige psychologische Tests verwendet. Die Teilnehmer, die einen Tag im Wald verbrachten, wurden mit einer Kontrollgruppe verglichen, die den Wald meidete.

© Shizuka Ryokan

Die Ergebnisse zeigten, dass Feindseligkeit, Depression und Stress nach einem Tag im Wald deutlich abnahmen. Dieser Effekt spiegelt sich nicht nur in psychologischen Tests wie Stimmungs- und Angstskalen wider, sondern auch quantifizierbare Chemikalien, die in unserem Körper gemessen werden, zeigen eine Verringerung des Angst- und Stressniveaus an.

Zahlreiche Studien, die kürzlich im International Journal of Biometeorology[2] zusammengefasst und veröffentlicht wurden, zeigten, dass Waldbaden den Cortisolspiegel, das wichtigste Stresshormon des Körpers, signifikant senkte. Dies ist nicht überraschend, da Hormone Botenstoffe zwischen dem Gehirn und dem Rest des Körpers sind. Unser Gehirn hat sich im Laufe von Millionen Jahren der Evolution an das Leben in Savannen und Ebenen angepasst und nicht an Tausende von Jahren in geschlossenen Gebäuden.

Vor einigen Jahren erlebte ich auf einer kleinen Insel in Maine eine meiner tiefgreifendsten Begegnungen mit der Natur. In der Nähe unseres Hauses auf der Insel lebt ein Fischadlerpaar (Anmerkung der Redaktion: Fischadler, keine Kormorane). Jede Saison beobachten meine Frau und ich die Gewohnheiten dieser Vögel.

Mitte April kehrt das Fischadlerpaar nach dem Winter in Südamerika zum Eierlegen in sein Nest zurück. Ende Mai oder Anfang Juni schlüpfen die Eier und die Küken kommen heraus. Der Vater brachte den Vögeln im Nest jeden Tag pflichtbewusst Fischfutter und die Küken wuchsen allmählich heran. Mitte August sind sie groß genug, um das Nest zu verlassen und ihren ersten Flug zu unternehmen.

© Giphy

Während der gesamten Saison haben meine Frau und ich ihre Ankünfte und Abreisen dokumentiert. Wir behalten die Anzahl der Küken jedes Jahr im Auge. Wir haben beobachtet, dass die frisch flügge gewordenen Fischadler Anfang August, einige Wochen bevor sie das Nest verlassen, begannen, mit den Flügeln zu schlagen, um Kraft für den Flug zu sammeln.

Als ich sie eines Abends im August vom runden Balkon im zweiten Stock aus beobachtete, bereiteten sich die beiden jungen Fischadler darauf vor, ihre Flügel auszubreiten und zum ersten Mal zu fliegen. Den ganzen Sommer lang haben sie mich beobachtet, genauso wie ich sie beobachtet habe. Mein Balkon ist ungefähr so ​​hoch wie das Vogelnest. Für diese kleinen Vögel, die gerade das Nest verlassen haben, scheine ich in ihrem eigenen Nest zu sein.

Sie zogen einen anderthalb Meilen langen Kreis in der Luft und kamen dann plötzlich schnell auf mich zugeflogen. Obwohl er etwas kleiner als ein erwachsener Fischadler ist, handelt es sich bei dem jungen Fischadler immer noch um einen großen Vogel mit kräftigen, scharfen Krallen.

Meine erste Reaktion war, mich zu ducken, weil ihre Klauen mein Gesicht aufreißen könnten. Aber eine Kraft hielt mich still. Als sie nur noch 1,4 bis 6 Meter von mir entfernt waren, flogen die beiden Vögel plötzlich nach oben und davon.

Doch vor diesem furchterregenden Aufstieg trafen sich unsere Blicke für etwa eine Sekunde. Worte können diesen Moment nicht beschreiben. Es war ein Blick der Verbundenheit, des gegenseitigen Respekts und der Erkenntnis, dass wir dasselbe Land teilen.

Als die beiden jungen Fischadler wegflogen, zitterte ich und hatte Tränen in den Augen. Ich kann immer noch nicht ganz begreifen, was in diesem Moment passiert ist. Aber es war eine tiefe Verbindung mit der Natur, ein Erlebnis der Ganzheit. In einer bemerkenswerten Studie vor einigen Jahren[3] stellten Selin Kesebir von der London Business School und der Psychologe Pelin Kesebir von der University of Wisconsin-Madison fest , dass die Naturbeschreibungen in Romanen, Liedtexten und Filmhandlungen seit den 1950er Jahren zurückgegangen sind, die Beschreibungen von menschengemachten Umgebungen hingegen nicht.

Die Forscher wählten zunächst sorgfältig eine Liste mit 186 Wörtern aus, die die Natur und die Verbindung des Menschen zu ihr widerspiegelten, jedoch keine wissenschaftlichen Begriffe enthielten. Zu den Naturwörtern in der allgemeinen Kategorie gehören Tiere, Schnee, Erde, Herbst, Fluss, Himmel, Sterne und Jahreszeiten. Beispiele in der Kategorie Vögel sind Falken, Reiher und Rotkehlchen. Beispiele in der Kategorie Bäume sind Ulme, Redwood und Zeder. Beispiele in der Kategorie Blumen sind Glockenblumen, Flieder und Rosen.

© Nico Krijno

Zum Vergleich wählten die Wissenschaftler Wörter, die vom Menschen geschaffene Umgebungen widerspiegeln, wie etwa Schlafzimmer, Straße und Lampe. Anschließend nutzten die Forscher Online-Datenbanken wie Google Ngram, Songlyrics.com und IMDb, um die Häufigkeit natürlicher und „unnatürlicher“ Wörter in verschiedenen kulturellen Produkten seit 1900 zu verfolgen.

Natürlich führt die kontinuierliche Erweiterung des Wortschatzes dazu, dass die Häufigkeit der Verwendung alter Wörter abnimmt. Allerdings stellten die Kasebiers keinen Rückgang der Verwendungshäufigkeit alter Wörter fest, die sich auf vom Menschen geschaffene Umgebungen beziehen. Sie schlossen außerdem einen weiteren konkurrierenden Faktor aus: die Migration von Menschen aus ländlichen Gebieten in die Städte im Laufe der Zeit. Zwar besteht dieser Trend, doch beschleunigte sich das Wachstum der städtischen Bevölkerung in den 1950er Jahren nicht plötzlich, im Gegensatz zum Rückgang der Verwendung von Naturwörtern zu dieser Zeit.

Die Forscher kommen zu dem Schluss, dass der Rückgang kultureller Bezüge zur Natur und ihr Rückgang in der Vorstellungswelt der Menschen mit den technologischen Veränderungen ab 1950 zusammenhängen muss, insbesondere mit dem Aufkommen von Indoor- und virtuellen Aktivitäten wie Fernsehen (1950er Jahre), Videospielen (1970er Jahre), mit dem Internet verbundenen Computern (1980er Jahre) und Smartphones (1990er- bis 2000er-Jahre) – mit anderen Worten, der Welt, die durch Bildschirme geschaffen wird.

Tatsächlich ergab eine Nielsen-Studie[4] aus dem Jahr 2018, dass der durchschnittliche amerikanische Erwachsene mehr als neun Stunden pro Tag vor digitalen Bildschirmen verbringt – mehr als die Hälfte unserer wachen Stunden.

Was also genau haben wir in dieser unnatürlichen, digitalen Welt unserer eigenen Schöpfung verloren, außer der psychologischen Dissonanz mit unserem alten Selbst?

© Kümmere dich um Texas

Erstens verlieren wir, wie ich bereits beschrieben habe, die positiven Auswirkungen des Aufenthalts in der Natur auf unsere psychische Gesundheit. Im Gegensatz dazu erhöht sich der Stress, der durch ein Leben ohne sie entsteht. Zweitens erleiden unsere jungen Menschen psychische Schäden, weil sie keinen Kontakt zur Natur haben und zu sehr in die Bildschirme vertieft sind.

In seinem einflussreichen Buch „Last Child in the Woods“ prägte der Journalist Richard Louv den Begriff „Naturdefizitstörung“, um Kinder zu beschreiben, die aufgrund mangelnder Einbindung in die Natur häufiger an psychischen Erkrankungen und Depressionen leiden.

Eine aktuelle Studie, die im Journal of Pediatric Nursing[5] zusammengefasst wurde, zeigte, dass Kinder zwar mehr Zeit in geschlossenen Räumen verbringen, ihre psychischen Probleme jedoch zunehmen. Im Gegensatz dazu kam die Studie auch zu dem Schluss, dass mehr Zeit in „Grünanlagen“ die Konzentration von Kindern verbessern, Stress reduzieren und sogar mit besseren Ergebnissen bei standardisierten Tests korrelieren kann.

Dann gibt es noch die künstliche Welt des Bildschirms selbst. Jean Twenge, Professorin für Psychologie an der San Diego State University, und ihre Kollegen stellten in einer Umfrage unter mehr als 44.000 Betreuern von Kindern und Jugendlichen in den Vereinigten Staaten[6] fest, dass eine Bildschirmzeit von mehr als einer Stunde pro Tag mit einem verringerten psychischen Wohlbefinden einhergeht, darunter weniger Neugier, schlechtere Selbstkontrolle, stärkere Ablenkbarkeit, Schwierigkeiten beim Knüpfen von Freundschaften, emotionale Instabilität und eine geringere Fähigkeit, Aufgaben zu erledigen. Die älteste Gruppe der Teenager (14 bis 17 Jahre) verbrachte durchschnittlich 4,6 Stunden pro Tag vor Bildschirmen.

All dies ist besorgniserregend und erfordert ein Eingreifen. Aber ich glaube, es gibt noch etwas anderes, Subtileres und schwerer zu messendes, das wir verlieren, wenn wir uns von der Natur entfernen: das Gefühl, mit der Erde verwurzelt zu sein, eine Verbindung zu etwas Größerem als uns selbst, eine beruhigende Präsenz in einer schnelllebigen digitalen Welt, eine Quelle der Kreativität und die Ganzheit, die ich fühle, wenn ich einem Fischadler in die Augen schaue.

Die Natur nährt unser spirituelles Selbst.

© Giphy

Ich meine das Gefühl, Teil von etwas zu sein, das größer ist als wir selbst, eine Verbindung zu etwas Altem und Realem in einer sich ständig verändernden Welt, eine Wertschätzung der Schönheit und Ehrfurcht vor dem seltsamen und wunderbaren Universum, das wir bewohnen.

Wir alle spüren dieses unbeschreibliche Etwas, wenn wir in einen Wald gehen, am Meer sitzen oder in einer hellen Nacht in den Himmel blicken. Irgendwie verbinden wir uns wieder mit unserem ursprünglichen Selbst und der Kette des Lebens, die bis zu unberührten Ozeanen und reinen Ländern zurückreicht.

Diese Verwerfungen werden durch die Technologie im weitesten Sinne verursacht. Natürlich gibt es viele verschiedene Arten von Wissenschaft und Technologie, und die meisten davon haben unsere Lebensqualität erheblich verbessert. Druckerpresse, Dampfmaschine, Antibiotika, Autos, Vakuumröhren, Silizium-Wafer, Elektrizität, Antibabypillen, Anästhesie, Kühlschränke. Auch Fernseher, Computer und Smartphones können die Lebensqualität verbessern, wenn sie in Maßen genutzt werden und ohne unsere Erfahrung mit Wind, Flüssen, Himmel, Meteorschauern, Bäumen, Erde und Wildtieren zu beeinträchtigen.

Die Technologie selbst hat kein Denken und keine Werte. Wir Menschen verfügen über einen Verstand und Werte, die es uns ermöglichen, Technologie zum Guten oder zum Bösen einzusetzen.

Ich bin nicht naiv genug zu glauben, dass die technologische Entwicklung der modernen Welt langsamer voranschreiten oder gar zum Stillstand kommen wird. Ich bin jedoch der Meinung, dass wir uns stärker mit der Belastung auseinandersetzen müssen, die diese Technologie für uns darstellt, und mit der entscheidenden Bedeutung direkter, intensiver Erfahrungen mit der Natur.

Und mit „Preis“ meine ich, was Henry David Thoreau in Walden sagte: „Der Preis einer Sache ist das Leben, das dafür geopfert wird.“

Die neue Technologie zu Thoreaus Zeiten war die Eisenbahn und er befürchtete, dass sie Menschenleben kostete. Der Literaturkritiker und Technologiehistoriker Leo Marx wiederholte Thoreaus Bedenken in seinem 1964 erschienenen Buch „Die Maschine im Garten“. Das Buch beschreibt, wie das amerikanische Landleben im 19. und 20. Jahrhundert durch Technologie und Industrialisierung unterbrochen wurde.

Max hätte sich das Internet und die Smartphones, die beide Jahrzehnte nach ihm auf den Markt kamen, sicherlich nicht vorstellen können. Jetzt mache ich mir Sorgen über die Aussicht auf das „Metaversum“, eine allumfassende virtuelle Welt, und das Wettrennen im Silicon Valley, es aufzubauen.

Auch hier gilt: Wir sollten uns nicht auf die Technologie selbst konzentrieren, sondern darauf, wie wir diese Technologie in einer Weise nutzen, die sie mit anderen Aspekten unseres Lebens in Einklang bringt.

Vor vielen Jahren nahm ich meine damals zweijährige Tochter zum ersten Mal mit an den Strand. Ich erinnere mich, dass wir vom Parkplatz aus ein weites Stück laufen mussten, um das Meer zu sehen. Unterwegs kamen wir an verschiedenen Zeichen des Meeres vorbei: Sanddünen, Muscheln, in der Sonne getrocknete Krabbenscheren, winzige Sandregenpfeifer, zwischen den Felsen wachsende Strandfliederbüschel und ab und zu eine leere Limonadenflasche. Die Luft war erfüllt von einem salzigen und frischen Geruch.

Meine Tochter folgte einem gewundenen Pfad und blieb hier und da in der Hocke stehen, um einen interessanten Stein oder eine Muschel zu betrachten. Dann kletterten wir über die Spitze der letzten Düne.

© Gifer

Plötzlich erschien der Ozean vor uns, still und riesig, seine türkisfarbene Oberfläche breitete sich aus, bis sie mit dem Himmel verschmolz. Ich machte mir Sorgen über die Reaktion meiner Tochter auf die weite, unberührte Natur, die sie noch nie zuvor gesehen hatte. Würde sie sich ängstlich, glücklich oder gleichgültig fühlen? In diesem Moment war sie fassungslos. Dann lächelte sie.

Quellen:

[1]www.frontiersin.org/articles/10.3389/fpsyg.2014.00976/full

[2]www.researchgate.net/publication/235394485_Effects_of_woodland_walking_on_salivary_stress_markers_cortisol_and_chromogranin_A

[3]journals.sagepub.com/doi/abs/10.1177/1745691616662473

[4]www.nielsen.com/zh/insights/2018/time-flies-us-adults-now-spend-nearly-half-a-day-interacting-with-media/

[5]www.sciencedirect.com/science/article/abs/pii/S0882596317301859[6]www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC6214874/

Von Alan Lightman

Übersetzung/Yuba und Thin Bamboo

Korrekturlesen/Rabbits leichte Schritte

Originalartikel/www.theatlantic.com/technology/archive/2022/01/machine-garden-natureless-world/621268/

Dieser Artikel basiert auf der Creative Commons License (BY-NC) und wird von Yuzhu und Shouzhu auf Leviathan veröffentlicht

Der Artikel spiegelt nur die Ansichten des Autors wider und stellt nicht unbedingt die Position von Leviathan dar