Wären die „Bergmenschen“, die vor 9.000 Jahren in Dunli lebten, in der Lage, eine „Renovierung“ durchzuführen? !

Kürzlich wurden bei einer wichtigen Arbeitssitzung zum Fortschritt der archäologischen Stätte Huangchaodun in Quzhou in der Provinz Zhejiang die neuesten Fortschritte im Rahmen des Großprojekts „Archäologie China“ der Staatlichen Verwaltung für Kulturerbe bekannt gegeben: An der Stätte wurden erstmals Reisfelder aus der mittleren und späten Shangshan-Kultur bis hin zur Kuahuqiao-Kultur entdeckt. Dies sind die ältesten Reisfelder, die jemals auf der Welt entdeckt wurden. Sie vervollständigen die Beweiskette für die Ursprünge des Reisanbaus in der Shangshan-Kultur. Die Stätte Huangchaodun ist die am besten erhaltene Siedlung mit Wassergraben aus der Zeit der mittleren und späten Shangshan-Kultur bis zur Kuahuqiao-Kultur.

Wie war das Leben der „Bergmenschen“ vor über 9.000 Jahren?

Wer wohnt in dem achtstöckigen „Gebäude“?

„Die größte Bedeutung der archäologischen Ausgrabungen an der Stätte Huangchaodun liegt darin, dass die Menschen der Antike uns eine komplette ‚Landschaftssiedlung‘ hinterlassen haben, die früh und sehr vollständig ist und Wohngebiete, Produktionsgebiete und sogar umliegende Wasserschutzprojekte umfasst.“ sagte Xiang Fangming, Direktor des Instituts für Kulturdenkmäler und Archäologie der Provinz Zhejiang und gleichzeitig Leiter der Ausgrabungen von Huangchaodun.

Die Shangshan-Kultur wurde nach der Shangshan-Stätte in Pujiang, Jinhua, benannt. Die neuesten Daten zeigen, dass 24 Shangshan-Kulturstätten entdeckt wurden, wobei das Jinqu-Becken das Zentrum ihrer Verbreitung darstellt und sich diese bis in die Becken des Cao'e-Flusses, des Lingjiang-Flusses und die Küstengebiete im Osten Zhejiangs erstreckt. Davon gibt es in der Region Quzhou vier, nämlich Huangchaodun, Hehuashan, Qingdui und Xiaku.

Die Huangchaodun-Ruinen gehören ebenfalls zur Shangshan-Kultur und stammen aus der Zeit vor etwa 9.300 bis 8.000 Jahren. Von der Shangshan-Kultur bis zur Kuahuqiao-Kultur lebten hier 1.300 Jahre lang „zwei Generationen“ und bauten Reis an.

Es handelt sich um eine von einem Wassergraben umgebene Siedlungsstätte, die als Wohn- und Produktionsgebiet der Alten diente und eine Gesamtfläche von etwa 55.000 Quadratmetern, einschließlich Reisfeldern, von insgesamt 70.000 Quadratmetern umfasst.

Der Hauptteil des Geländes besteht aus zwei Terrassen und einem Wassergraben. Das Plateau ist das Wohngebiet. Für die Menschen von heute ist es nur eine große Grube und ein Stück Land, aber alle Hinweise finden sich im stratigraphischen Abschnitt.

Die Schichten ähneln sehr stark Gebäuden. Beide sind vertikal verteilt, die Zahlen sind jedoch umgekehrt, von oben nach unten, wobei das erste Stockwerk der Schicht das höchste ist. In der Archäologie gibt es den Begriff „Bruch“. Er bedeutet, dass man beim Einsturz eines Gebäudes aufgrund eines Erdbebens nicht mehr erkennen kann, welches Stockwerk welches ist.

Es ist deutlich zu erkennen, dass in den beiden Wohngebieten von Huangchaodun kein Gebäude eingestürzt ist.

Terrasse Nr. 2 hat 8 Stockwerke und die unteren 3 Stockwerke sind alle von Menschen „bewohnt“, die den Berg bestiegen haben. Ihr weggeworfener Hausmüll wurde ausgegraben, außerdem eine große Menge sandgrauer Keramik, roter Keramikfragmente sowie Steine ​​und Steinwerkzeuge. Zu den identifizierbaren Werkzeugtypen gehören Töpfe, Krüge, Becken mit flachem Boden, Mühlsteine ​​aus Stein, Mühlsteine ​​aus Stein, Steinringe usw.

Anschließend zogen die Menschen von Kuahuqiao nahtlos ein und „bezogen“ die oberen fünf Stockwerke. Zu dem „Müll“, den sie wegwarfen, gehörten sandgraue Keramik, rote Keramikscherben, Schleifsteine, Schleifstäbe usw.

Archäologen haben festgestellt, dass diese Plattform kontinuierlich aufgeschüttet und genutzt wurde, was darauf hindeutet, dass sich hier wieder Menschen niederließen. Es wurden nicht nur sporadisch einige Relikte aus der Han-Dynastie entdeckt, sondern auch Gräber aus der Tang- und Song-Dynastie.

Leute, die auf den Berg gehen, machen auch "Dekoration"

Während der mittleren und späten Entwicklungsphase der Shangshan-Kultur entstanden Siedlungen mit Wassergraben.

Ein Burggraben, ein kreisförmiger Graben, ist die Grenze einer antiken Siedlung oder eines bestimmten Gebiets. Es ist wie ein großer Kreis, der ein Dorf oder einen wichtigen Ort umgibt. Es wird normalerweise von Menschen gegraben und dient einem Schutzzweck. Beispielsweise wurden an der Stätte Yujiashan in Yuhang, einer Stätte der Liangzhu-Kultur, sechs Wassergräben entdeckt, in denen sechs Clans des Liangzhu-Volkes lebten.

Der Burggraben von Huangchaodun umschließt die beiden Terrassen im Norden und Süden vollständig und trennt sie gleichzeitig wie ein Kürbis.

Der Burggraben ist wie ein „Gebäude“ und wird von den Menschen genutzt, die auf den Berg gehen, und von denen, die in Kuahuqiao leben. Betrachtet man die Verteilung der „Stockwerke“, so stammen von oben nach unten die Stockwerke 2 bis 5 aus der Kuahuqiao-Kultur, die Stockwerke 6 bis 7 aus der Übergangszeit von Kuahuqiao zu Shangshan und die Stockwerke 8 bis 10 aus der Shangshan-Kultur.

Darüber hinaus überlagern sich die Shangshan-Kultur und die Kuahuqiao-Kultur und es besteht eine starke Quelle-Fluss-Beziehung zwischen den Artefakten. Dies ist auch eine der Bedeutungen der Entdeckung der Huangchaodun-Stätte: Sie ist von großem Wert für die Untersuchung der evolutionären Beziehung zwischen der Shangshan-Kultur und der Kuahuqiao-Kultur und für die Verbesserung der neolithischen archäologischen Kultursequenz in der Provinz Zhejiang.

Vor mir erschien ein erhabenes Stück lockerer, haariger und leicht roter Erde. Die Archäologen waren begeistert, als sie es sahen, denn es handelte sich um geschmorte Erde.

Zhou Dongya vom Institut für Kulturdenkmäler und Archäologie der Provinz Zhejiang führte aus, dass es sich bei der rotgebrannten Erde ursprünglich möglicherweise um die Wände eines Gebäudes usw. gehandelt habe, die nach dem Verbrennen durch Oxidation rot geworden seien. Dies zeigt, dass die Menschen damals die Böschungen des Grabens bewusst angelegt und geschmückt haben.

Den „Fingerabdruck“ alter Reisfelder gefunden

An der kulturellen Stätte Shangshan wurden häufig karbonisierter Reis, Reishülsen und eine Reihe von Beweisen im Zusammenhang mit dem Anbau, der Ernte, der Verarbeitung und der Verwendung von Reis gefunden. Gibt es also alte Reisfelder und wo befinden sie sich?

Bei den Vorerkundungen hatte das Archäologenteam auf der Ostseite des Burggrabens ein sehr flaches, tiefliegendes Gebiet mit einer Fläche von etwa 15.000 Quadratmetern entdeckt. Der Boden war besonders flach und die ausgegrabene Erde relativ klebrig. Außerdem gibt es auf beiden Seiten der Senke zwei deutliche Grate, die die Senke einfach versperren und ihr das Aussehen eines Reisfeldes verleihen.

„Könnte es ein Reisfeld sein?“ Zheng Yunfei, Forscher und Pflanzenarchäologe am Institut für Kulturdenkmäler und Archäologie der Provinz Zhejiang, teilte diese Meinung.

Reis ist eine Pflanze mit hohem Siliziumgehalt und muss während seines Wachstums und seiner Entwicklung große Mengen Silizium aus dem Boden aufnehmen. Die physikalischen und chemischen Eigenschaften von Silizium und Siliziden sind sehr stabil. Selbst wenn alles verrottet, können Pflanzensilikate noch lange im Boden verbleiben.

Der Boden ist wie ein Schwamm, der alle Erinnerungen aufsaugt. Phytolithen sind wie Fingerabdrücke, die verschiedene Pflanzen kennzeichnen. Die Phytolithen des Reis sind fächerförmig und haben eine fischschuppenartige Struktur, die des Bambus sind langsattelförmig und die des Schilfs sind schildförmig.

Nach Tests wurde festgestellt, dass der Reisphytolithgehalt im Boden von „Block A, 6. Stock“ den Standardwert von 5000 Körnern/Gramm zur Bestimmung von Reisfeldern überschritt. Bei einem erneuten Test im „Block B, 6. Stock“ überstieg der Reisphytolithgehalt 7000 Körner/Gramm, was eine noch höhere Dichte darstellt.

Die Reisfelder sind eine Gewissheit, und es bleibt nur noch, das Alter der Schichten zu bestimmen. Da es keine geeigneten Proben für die Kohlenstoff-14-Datierung gab, wurde dieses Mal die optisch stimulierte Lumineszenzdatierung verwendet, um „die Echtheit zu überprüfen“. Mit dieser Methode wurde auch das Alter des Liangzhu-Staudamms bestimmt, von dem nicht einmal ein einziges Tongefäß übrig blieb.

Wie lässt sich diese wissenschaftliche Testmethode einfach erklären? Um einen Internet-Slang zu verwenden: Tod im Licht. Das war die Zeit, als unsere Vorfahren Dämme bauten und Reisfelder urbar machten und der umgegrabene Boden zum letzten Mal das Licht erblickte.

Die Mitarbeiter richteten hier mehr als 20 Lumineszenz-Probennahmestellen ein und die Datierungsergebnisse zeigten, dass das Alter von „Gebäude A im 6. Stock“ und „Gebäude B im 6. Stock“ im Wesentlichen zwischen 10.000 und 7.000 Jahren lag.

Woher stammt der Reis, den unsere Vorfahren angebaut haben?

„Terrasse + Graben + Reisfelder“ hat eine klare Struktur und einen reichen Inhalt, aber die Archäologen beabsichtigen offensichtlich nicht, diese Geschichte zu beenden.

Was gibt es außer der Wassergrabensiedlung noch? In welcher natürlichen Umgebung lebten unsere Vorfahren vor 9.000 Jahren?

Die archäologischen Arbeiten in Huangchaodun haben auch einen „neuen“ Aspekt. Archäologen möchten die menschliche Gesellschaft mit der sie umgebenden natürlichen Umwelt verknüpfen, um herauszufinden, ob es ihnen gelingt, die menschliche Gesellschaft der Antike wiederherzustellen und die Verhaltensmuster des Menschen bei der Umgestaltung und Nutzung der natürlichen Umwelt zu rekonstruieren.

Den Mond der Vergangenheit können die Menschen von heute nicht mehr sehen, doch einst schien dieser Mond auf die Menschen der Antike. In der Archäologie geht es darum, Fragmente der Geschichte zu finden, die vergangen, aber nicht verschwunden sind, und sie dann zusammenzusetzen.

Das Archäologenteam führte weitere Erkundungen außerhalb der von einem Wassergraben umgebenen Siedlung durch und entdeckte etwa 500 Meter westlich der Stätte einen alten Flusslauf. Dies ist ein alter Flusskanal, der aus einer Veränderung in der Geschichte von Zhixi übrig geblieben ist. Zhixi ist ein Nebenfluss des Qujiang-Flusses am Oberlauf des Qiantang-Flusses. Er fließt durch die Stadt Lianhua und andere Städte und mündet in der Nähe des Dorfes Huangdun, 1,2 Kilometer vom Standort entfernt, in den Fluss Qujiang.

Neben dem alten Flussbett wurde bei der Erkundung auch ein wichtiger Hinweis gefunden. Am Rande befindet sich ein Tieflandgebiet von mehr als 30.000 Quadratmetern. Dies ist ein alter Teich und er ist mit dem alten Flussbett verbunden.

Beim Bohren eines Lochs wurde in einer Tiefe von unter einem Meter eine dicke Humusschicht gefunden, bei der es sich um Pflanzenreste handelte. Besonders hervorzuheben ist, dass bei einigen der Erkundungsbohrungen Ährchen (der Teil, der das Reiskorn mit dem Reishalm verbindet) entdeckt wurden, bei denen es sich vermutlich um Wildreis handelt. Dieser Satz mag unspektakulär erscheinen, doch Archäologen und Botaniker meinen: Spannend – er bedeutet, dass dies das Verbreitungsgebiet des Wildreises sein könnte.

Eine einfache Logik: Ohne Wildreis gäbe es keine Möglichkeit, über die Herkunft des Reises zu sprechen. Nur mit Wildreis konnten die Menschen ihn domestizieren und anbauen, wodurch sich schließlich der Reisanbau entwickelte.

Dies liefert Hinweise auf Fragen wie die frühneolithische Siedlungsumgebung und die Domestizierung von Reis. Zhou Dongya sagte, sie würden noch ein paar Gräben ausheben und weitere Proben für Phytolith- und Datierungstests sammeln, um zu sehen, ob sie noch mehr Spuren von Wildreis finden könnten.