Es wird seit zweitausend Jahren überliefert und ist ein direkter Beweis für die Popularität dieser Geschichte.

Im Sichuan-Universitätsmuseum gibt es einen Schatz – den Steinsarg aus der Han-Dynastie mit einem Porträt von „Lu Qiu Jie Fu“. Es wurde aus dem Felsengrab der Östlichen Han-Dynastie in Xinjin, Chengdu, Sichuan ausgegraben. Der Steinsarg ist aus einem ganzen Stück rotem Sandstein gehauen und ist 218 cm lang und 73 cm hoch. Bei der Ausgrabung des Sarkophags fehlte der Deckel, die Bodenplatte und eine Seitenwand waren leicht beschädigt. Auf der linken Seite des Sarkophags ist eine Willkommensszene vor dem Palasttor eingraviert, und auf der rechten Seite sind ein heiliger Baum und ein zinnoberroter Vogel zu sehen, die einander gegenüberstehen. Die Vorderseite ist mit einer Kombination aus drei Bildern verziert. Ganz links ist eine Gruppe zweier Figuren zu sehen, von denen sich die eine nach vorne beugt, als ob sie etwas fragen würde, und die andere sich zur Seite dreht und zurückblickt, als ob sie eine Antwort geben würde. Laut Textforschung handelt es sich hier um die Geschichte von Qiuhu, der in „Biographies of Women“ seine Frau neckt.

Steinsargporträt der Han-Dynastie „Lu Qiu Jiefu“ Bildquelle: Internet

„Als wir uns unter dem Maulbeerbaum trafen, sprachen wir über Gold. Ich dachte, Qiuhu hätte einen tiefen Plan. Wären wir nicht getrennt gewesen, hätte ich dich nicht gekannt. Ich wollte nur Gold benutzen, um dein Herz zu prüfen.“ Die Geschichte „Qiuhu neckt seine Frau“ stammt aus „Biographien von Frauen“ von Liu Xiang aus der Westlichen Han-Dynastie, und in der Tang-Dynastie gab es „Qiuhu Bianwen“. Dies ist eine weit verbreitete Volksgeschichte. Der Originaltext von „Biographien von Frauen“ lautet: Qiuhu diente im Westen und kehrte nach fünf Jahren zurück. Er traf seine Frau, die er nicht erkannte und an die er lüsterne Gedanken hegte. Seine Frau bestand darauf, Sex mit ihm zu haben. Als sie zurückkehrten und sich kennenlernten, schämte sie sich für die Untreue ihres Mannes und ging nach Osten zum Fluss. Es erzählt wahrscheinlich die Geschichte von Qiuhu, dem Guanglu-Arzt des Staates Lu, der fünf Tage nach seiner Hochzeit in den Staat Chen ging, um dort als Beamter zu dienen. Fünf Jahre später kehrte er nach Hause zurück und sah eine wunderschöne Frau. Er flirtete mit ihr und die Frau schimpfte wütend mit Qiuhu. Später kehrte er nach Hause zurück, um seine Mutter zu besuchen, und seine Mutter rief ihre Schwiegertochter an. Die Schwiegertochter von Qiumu und die Frau von Qiuhu waren die Frauen, die in Sangyuan gehänselt wurden. Qiuhu schämte sich und auch seine Frau schämte sich und war wütend. Wütend schalt sie Qiuhu: „Jetzt machst du einer Frau am Straßenrand eine Freude, indem du deine Kleider ausziehst und ihr Gold gibst. Das bedeutet, dass du deine Mutter vergessen hast. Die Mutter zu vergessen ist respektlos, und lüstern und promiskuitiv zu sein ist schmutziges Verhalten, und schmutziges Verhalten ist ungerecht. Wenn ein Mann seinen Eltern gegenüber respektlos ist, wird er seinem Herrn untreu. Wenn er seiner Familie gegenüber ungerecht ist, wird er seinen offiziellen Pflichten unverantwortlich sein. Kindliche Pietät und Rechtschaffenheit sind beide verloren und werden nie wieder erreicht werden. Ich kann es nicht ertragen, das mit anzusehen. Mein Sohn hat wieder geheiratet, und ich werde auch nicht heiraten.“ Dann sprang sie ins Wasser und starb.

Der Steinsarg aus der Han-Dynastie ist im Sichuan-Universitätsmuseum ausgestellt. Bildquelle: Internet

In der Yuan-Dynastie verarbeitete und transformierte der berühmte Dramatiker Shi Junbao diese Geschichte auf dieser Grundlage und schuf erfolgreich das künstlerische Bild von Luo Meiying, einer berufstätigen Frau, die fleißig und freundlich war und über eine unerschütterliche Moral und einen beharrlichen Widerstandsgeist verfügte. Die Stücke der Oper „Qiuhu Xiqi“ heißen „Mulberry Garden Meeting“ und „Ma Ti Jin“, die zu den repräsentativen Stücken der Ma-Schule gehören. Wenn Sie es aufmerksam betrachten, werden Sie feststellen, dass es dem ersten Teil von „Wujiapo“ und „Fenhewan“ (Besuch bei der Ehefrau) überraschend ähnlich ist. Daher gibt es in Wujiapo einen Liedtext: „Dongbin hat einmal mit der Pfingstrose gespielt, Herr Zhuangzi hat dreimal mit seiner Frau gespielt, Qiuhu hat mit Luofu geflirtet und Xue Pinggui hat heute mit seiner Frau geflirtet.“

Standbilder aus der Peking-Oper „Sangyuanhui“ Bildquelle: Internet

Ob es sich um die Geschichte von „Lu Qiujiefu“ in „Biographie der Keuschheit und Rechtschaffenheit“ handelt oder um die Geschichten anderer Frauen in „Biographie von Muyi“, „Biographie von Xianming“, „Biographie der Güte und Weisheit“, „Biographie von Zhenshun“, „Biographie der Keuschheit und Rechtschaffenheit“, „Biographie der Debatte und Kommunikation“ und „Biographie der bösen Konkubinen“, sie alle zeigen uns die Talente, Erkenntnisse und das außergewöhnliche Verhalten von etwa einhundert Frauen von der Antike bis zur Westlichen Han-Dynastie. Man kann sagen, dass die meisten Geschichten in „Biographien von Frauen“ Schönheit und Güte loben und den edlen Charakter, die Intelligenz und den rebellischen Geist der Frauen der Antike würdigen. Einige der Handlungen sind lebendig und berührend und weisen Merkmale weiblicher Literatur auf. „Biographien von Frauen“ hatten großen Einfluss auf spätere Generationen. Einige Geschichten sind bis heute überliefert, wie etwa die Geschichte von „Mencius‘ Mutter zog dreimal um“, die aus diesem Buch stammt. Später enthielten viele chinesische Geschichtsbücher spezielle Kapitel, in denen die Taten von Frauen in verschiedenen Dynastien beschrieben wurden. Mit dem Wandel der Sicht auf die Frau veränderten sich auch die Tugenden der Frauen, die jede Dynastie in den Mittelpunkt stellte und lobte. Ungeachtet der subjektiven Wünsche des Autors bei der Zusammenstellung dieses Buches hat Liu Xiang objektiv die Taten berühmter Frauen aus der Antike in einer „sortierten“ Weise gesammelt, um den Menschen die Untersuchung und Forschung zu erleichtern. Die menschliche Gesellschaft besteht sowohl aus Männern als auch aus Frauen, und die Entwicklung und der Fortschritt der Gesellschaft sind auch das Ergebnis der gemeinsamen Arbeit von Männern und Frauen. In den Jahrtausenden der antiken Gesellschaft wurden Männer höher geschätzt als Frauen und Frauen wurden am unteren Ende der Gesellschaft unterdrückt. „Biografien von Frauen“ können das Verständnis der Menschen für Frauen ein wenig verbessern. Seit Liu Xiang die „Biografien der Frauen“ zusammengestellt hat, enthält das „Buch der Han“ die „Biografien der Kaiserinnen Yuan“ und das „Buch der späteren Han“ die „Biografien der Frauen“. Später wurden in vielen Geschichtsbüchern spezielle Spalten für die Aktivitäten von Frauen eingerichtet, womit ein Präzedenzfall dafür geschaffen wurde, dem historischen Status der Frauen Bedeutung beizumessen. Daher nimmt „Biographien von Frauen“ in der Geschichte der alten chinesischen Frauen eine sehr wichtige Stellung ein.